تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين
اولا المباهله تمت على قناة الحكمة و قناة الحكمة متوقفة الان ..
الأمر 2
ماهية المباهلة ..
المباهلة دعاء ..
يدعوه طرفين ..
و لكن السؤال :هل يستجيب الله للمباهله بصيغها و شروطها ..كما اشترطها المتباهلان ..
الجواب لا .وربما نعم فهذا خاضع للتقدير الإلهي
لأنه هو العليم و الخبير .
..
و لو كان الله يستجيب لكل دعاء ..لكان نصف عدد سكان المعموره عميان و موتى ..
ف الام مثلا إذا غضبت على طفلها ..قد تدعو الله ان يأخذ ابنها ..فتقول مثلا ((الله ياخذك ))
فهل يستجيب الله
و الاب احيانا يغضب على ولده و هكذا ..
لذا الله اعلم و ادرى كيف و متى و ما الطريقه ..الانسب لذلك ..
قد يكون دخول احدهم للسجن سبب في هدايته ..
قد يكون مرض يصيب الإنسان سبب في هدايه ..
لذلك ((ما حرمنا الا ليعطينا و ما ابكانا إلا لأنه يحبنا ))
اما فكرة انزال العذاب من فوق سبع سماوات .قد لا يفعلها الله ..فهو ادرى ..و اعلم ..
و لكن اللفته التي أردت ان الفت اليها هي :
القمر يملكه السنه
و الدوله سنيه لا بل معاديه للشيعه .
القنوات معظهما المهاجمة للشيعه ..
و هذا م ذكرني ب الحكمة الخفية ..
حيث سمعتها من الشيخ مرتضى القزويني
على قناة الانوار
اثناء تفسيره للقرأن الكريم :
في موقف لسيدنا موسى عليه السلام على جبل وهو يكلم الله علم ان لله حكمة خفية فما كان من موسى عليه السلام الا ان سال الله ان يريه هذه الحكمة
فامره تعالى ان يوجه بصره نحو نهر كان يجري اسفل الجبل وبعد لحظة راى موسى عليه السلام
فارسا على صهوة جواده مدججا بالسلاح واغتسل في النهر وقبل ان يغادر نسي حزاما فيه مال ونقود
ثم بعد لحظة من الزمن جاء راعي غنم ليسقي غنمه فوجد الحزام ورحل مع غنمه
ثم ثالثا جاء شيخ معه حطب قرب النهر عندها عاد الفارس ليبحث عن حزامه فشاهد الحطاب وطلب
منه ان يعيد له الحزام ظنا منه انه هو الذي اخذه فاتعجب الحطاب لطلبه واخبره انه لا علم له بما يقول
فلم يصدقه وقتله
حينها لما راى موسى عليه السلام ما جرى تعجب وسال الله ما حكمة ذلك وقد قتل الفارس من لم ياخذ
حزامه وانت تعلم ذلك
فاجابه تعالى بحكمة ما لا تعلم
اما الراعي فكان له دين عند الفارس ولم يستقرضه منه فكلما طلب دينه ارعبه بالسيف
فارجعنا له حقه واما الحطاب عندما كان في كامل قوته وشبابه كان بطاشا متسلطا على رقاب الناس
وقد قتل والد ذاك الفارس وهو لا يعلم فانتقمنا له
فهذه من حكمي الخفية التى لا تعلمها
وكذلك الحكمة الخفية في قصة الخضر ونبي الله موسى عليهما السلام
لذا نحن لا يمكننا ان نستبعد شيئ فالله العالم و المقدر ..
ولا أظن ان عاقلا يشك في أحقية مذهب أهل البيت
..و لا اظن عاقلا يشك ..في ان ما باهل به الشيخ ياسر صحيح
.فهو باهل على ان "ابو بكر و عمر و عثمان و حفصه "في النااااااااااار ...
وهل يشك احد بهذا ..
و بخاصه مع وجود الاحاديث من الأئمة و الرسول ص .و القرأن ..
لذا يجب ان نكون على يقين ان الحق مع الشيخ ياسر في هذه المباهلة ..
و يا حبذا لو لاحظتم الارتباك الذي كان يعانيه الكوس ..اثناء المباهلة ..
واخيرا اقول :
ان هناك من الشيعه من لا يحب الشيخ ياسر ..
فأقول لهم :
إذا كان عدم محبتكم له بسبب سبه و لعنه لخلفاء الزور ..و عائشة .و حفصه ..فوالله قد اخطأتم ..فأحاديث الأئمة وااااااااضحه ؟؟: ( أُولئِكَ الَّذِينَ هَدى اللّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه )
-واذا اردتم فالأحاديث جاهزه - و القرأن يلعن بأعلى صوته المنافقين .
-وإذا كان عدم محبتكم له نتيجه بعض الشتائم نحو بعض علماء الشيعه او عدم اعترافه بأعلميه بعض المراجع ..فهذا شأن اخر .؟
يجب ان لا نكون اسرى فكره معينه او مرجع معين
يجب ان نحرر عقلنا من القيل و القال .الله اعطانا اعظم منحه اعظم شيئ لنفهم به منهج الله و شرع الله ..
و بخاصه في حال عدم وجود نص واضح من الأئمة عليهم السلام او الرسول ص او القرأن
فالمرجع يجب ان يبين رأيه ب الادلة عند سؤاله و هذا ما لاحظته صراحة عند المرجع "صادق الشيرازي " فعند سؤاله سؤال يأت بالدليل .و الحديث و الروايه او يبين سبب موقفه ..
هذا ما لاحظته في اغلب مراسلاتي معه .ومع هذا
يجب التأكد من صحة سند الحديث .فلا شيئ صعب مع وجود الكمبيوتر و الانترنت
و بخاصه برنامج الاخ العزيز قنبر
http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=67
برنامج دراية النور حيث تستطيع ان تتحقق من سند الحديث في دقائق .و ما دام .صح سند الحديث .إذا اصبح الحديث حجة ووجب الاتباع .
علينا ان نخطو هذه الخطوه ف الشيخ ياسر عندما يقول الحق يجب ان نؤيده و عندما يهاجم المراجه او العلماء يجب ان ننصحه لا نتحول الى الشتائم و غيرها ..و نشر الغسيل غبر شبكة الانترنت .
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
وهذا ما يجب التعامل به مع فضل الله او غيره
يبقى الشيخ ياسر مواليا ..بينما المخالف يبقى برغم طيبته يبقى خاسرا في الحياة الاخره حتى لو ملئ الارض ذهبا .
الم تقرأوا حديث الامام جعفر ع عندما قال
في ذلك صحيحة أبي حمزة قال : " قال لنا علي بن الحسين ( ع ) : أي البقاع أفضل ؟ فقلنا : الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال لنا : ان أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح ( ع ) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله ( تعالى ) بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا " .
نحن ان شاء الله الفرقة الناجيه و يجب ان نتعامل على هذا الاساس ..
والسلام عليكم
الأمر 2
ماهية المباهلة ..
المباهلة دعاء ..
يدعوه طرفين ..
و لكن السؤال :هل يستجيب الله للمباهله بصيغها و شروطها ..كما اشترطها المتباهلان ..
الجواب لا .وربما نعم فهذا خاضع للتقدير الإلهي
لأنه هو العليم و الخبير .
..
و لو كان الله يستجيب لكل دعاء ..لكان نصف عدد سكان المعموره عميان و موتى ..
ف الام مثلا إذا غضبت على طفلها ..قد تدعو الله ان يأخذ ابنها ..فتقول مثلا ((الله ياخذك ))
فهل يستجيب الله
و الاب احيانا يغضب على ولده و هكذا ..
لذا الله اعلم و ادرى كيف و متى و ما الطريقه ..الانسب لذلك ..
قد يكون دخول احدهم للسجن سبب في هدايته ..
قد يكون مرض يصيب الإنسان سبب في هدايه ..
لذلك ((ما حرمنا الا ليعطينا و ما ابكانا إلا لأنه يحبنا ))
اما فكرة انزال العذاب من فوق سبع سماوات .قد لا يفعلها الله ..فهو ادرى ..و اعلم ..
و لكن اللفته التي أردت ان الفت اليها هي :
القمر يملكه السنه
و الدوله سنيه لا بل معاديه للشيعه .
القنوات معظهما المهاجمة للشيعه ..
و هذا م ذكرني ب الحكمة الخفية ..
حيث سمعتها من الشيخ مرتضى القزويني
على قناة الانوار
اثناء تفسيره للقرأن الكريم :
في موقف لسيدنا موسى عليه السلام على جبل وهو يكلم الله علم ان لله حكمة خفية فما كان من موسى عليه السلام الا ان سال الله ان يريه هذه الحكمة
فامره تعالى ان يوجه بصره نحو نهر كان يجري اسفل الجبل وبعد لحظة راى موسى عليه السلام
فارسا على صهوة جواده مدججا بالسلاح واغتسل في النهر وقبل ان يغادر نسي حزاما فيه مال ونقود
ثم بعد لحظة من الزمن جاء راعي غنم ليسقي غنمه فوجد الحزام ورحل مع غنمه
ثم ثالثا جاء شيخ معه حطب قرب النهر عندها عاد الفارس ليبحث عن حزامه فشاهد الحطاب وطلب
منه ان يعيد له الحزام ظنا منه انه هو الذي اخذه فاتعجب الحطاب لطلبه واخبره انه لا علم له بما يقول
فلم يصدقه وقتله
حينها لما راى موسى عليه السلام ما جرى تعجب وسال الله ما حكمة ذلك وقد قتل الفارس من لم ياخذ
حزامه وانت تعلم ذلك
فاجابه تعالى بحكمة ما لا تعلم
اما الراعي فكان له دين عند الفارس ولم يستقرضه منه فكلما طلب دينه ارعبه بالسيف
فارجعنا له حقه واما الحطاب عندما كان في كامل قوته وشبابه كان بطاشا متسلطا على رقاب الناس
وقد قتل والد ذاك الفارس وهو لا يعلم فانتقمنا له
فهذه من حكمي الخفية التى لا تعلمها
وكذلك الحكمة الخفية في قصة الخضر ونبي الله موسى عليهما السلام
لذا نحن لا يمكننا ان نستبعد شيئ فالله العالم و المقدر ..
ولا أظن ان عاقلا يشك في أحقية مذهب أهل البيت
..و لا اظن عاقلا يشك ..في ان ما باهل به الشيخ ياسر صحيح
.فهو باهل على ان "ابو بكر و عمر و عثمان و حفصه "في النااااااااااار ...
وهل يشك احد بهذا ..
و بخاصه مع وجود الاحاديث من الأئمة و الرسول ص .و القرأن ..
لذا يجب ان نكون على يقين ان الحق مع الشيخ ياسر في هذه المباهلة ..
و يا حبذا لو لاحظتم الارتباك الذي كان يعانيه الكوس ..اثناء المباهلة ..
واخيرا اقول :
ان هناك من الشيعه من لا يحب الشيخ ياسر ..
فأقول لهم :
إذا كان عدم محبتكم له بسبب سبه و لعنه لخلفاء الزور ..و عائشة .و حفصه ..فوالله قد اخطأتم ..فأحاديث الأئمة وااااااااضحه ؟؟: ( أُولئِكَ الَّذِينَ هَدى اللّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه )
-واذا اردتم فالأحاديث جاهزه - و القرأن يلعن بأعلى صوته المنافقين .
-وإذا كان عدم محبتكم له نتيجه بعض الشتائم نحو بعض علماء الشيعه او عدم اعترافه بأعلميه بعض المراجع ..فهذا شأن اخر .؟
يجب ان لا نكون اسرى فكره معينه او مرجع معين
يجب ان نحرر عقلنا من القيل و القال .الله اعطانا اعظم منحه اعظم شيئ لنفهم به منهج الله و شرع الله ..
و بخاصه في حال عدم وجود نص واضح من الأئمة عليهم السلام او الرسول ص او القرأن
فالمرجع يجب ان يبين رأيه ب الادلة عند سؤاله و هذا ما لاحظته صراحة عند المرجع "صادق الشيرازي " فعند سؤاله سؤال يأت بالدليل .و الحديث و الروايه او يبين سبب موقفه ..
هذا ما لاحظته في اغلب مراسلاتي معه .ومع هذا
يجب التأكد من صحة سند الحديث .فلا شيئ صعب مع وجود الكمبيوتر و الانترنت
و بخاصه برنامج الاخ العزيز قنبر
http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=67
برنامج دراية النور حيث تستطيع ان تتحقق من سند الحديث في دقائق .و ما دام .صح سند الحديث .إذا اصبح الحديث حجة ووجب الاتباع .
علينا ان نخطو هذه الخطوه ف الشيخ ياسر عندما يقول الحق يجب ان نؤيده و عندما يهاجم المراجه او العلماء يجب ان ننصحه لا نتحول الى الشتائم و غيرها ..و نشر الغسيل غبر شبكة الانترنت .
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
وهذا ما يجب التعامل به مع فضل الله او غيره
يبقى الشيخ ياسر مواليا ..بينما المخالف يبقى برغم طيبته يبقى خاسرا في الحياة الاخره حتى لو ملئ الارض ذهبا .
الم تقرأوا حديث الامام جعفر ع عندما قال
في ذلك صحيحة أبي حمزة قال : " قال لنا علي بن الحسين ( ع ) : أي البقاع أفضل ؟ فقلنا : الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال لنا : ان أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح ( ع ) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله ( تعالى ) بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا " .
نحن ان شاء الله الفرقة الناجيه و يجب ان نتعامل على هذا الاساس ..
والسلام عليكم
ماشاءالله تبارك الله على هذا العلم الغزير، أصبح لكم تأويل خاص في معنى المباهلة وتفرضون شروط جديدة على الله تعالى في كيفية الإستجابة!!
من أين لك هذا الكلام العجيب؟
في فاحشة الزنى بعد وفاته!!
تعليق