تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين
-
بارك الله فيك على مرورك وكنت اتمنى ان تشاركنا برايك بارك الله فيك......... -
اولا : الرواية لم تأتي عن طريق سعيد بن مرجانة وانما ذكر سعيد بن مرجانة في قصة الرواية التي اتت عن ابي هريرة رضي الله عنه في الرواية التي تتحدث عن عتق الرقبة وجزائها وموقف زين العابدين رضي الله عنه من هذي الرواية وتطبيقها له.....المشاركة الأصلية بواسطة إمامي أصيل
ثانيا: الرواية لم تسقط وبقي حل لك هو ان تقول انها تقية وهنا تجد نفسك امام مشكلتين!!!تعليق
-
جزاك الله خير اخي وبارك الله فيك على مرورك وهداني الله واياك وجميع الشيعة الى الحق يارب العالمين ....المشاركة الأصلية بواسطة حمزة2010تعليق
-
اولا : بكلامك عن سند الرواية ومصادرها فأنا اود ان اخبرك ياعزيزي ان هذي الرواية اتت في محل سيرة للامام الزاهد زين العابدين رضي الله عنه فكيف يستدل برواية مكذوبة على سيرة احد اليس هذا مستغرب .....المشاركة الأصلية بواسطة وجودلوجودي
وكيف تذكر سيرة شخص وتستشهد برواية مكذوبة عليه......
هذا الامر غريب !!!
ثانيا : بكلامك عن متن الرواية فهنا الغريب وانا اود سؤالك هل قرأت الرواية جيدا؟؟؟
اليست الرواية تقول ان هؤلاء الخلفاء الثلاث رضوان الله عليهم انهم من نزلت هذي الايات فيهم وجموع من الصحابة .....
اليست الرواية تقول ان من تكلم في هؤلاء الخلفاء الثلاث رضوان الله عليهم ليس من نزلت فيه الاية الكريمة ( وَ الَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا ) ....
اليست الرواية تخالف مقصدك 180 درجة ...تعليق
-
هات سند الحديث كاملآ ومن أي مصدر نقله صاحب كشف الغمهتعليق
-
هذه الرواية على عنوان موضوعك
كتاب الإحتجاج للطبرسي .. الجزء 2 صفحة 40 ..
جاء رجل من أهل البصرة إلى علي بن الحسين عليه السلام فقال:
يا علي بن الحسين إن جدك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين، فهملت عينا علي بن الحسين دموعا حتى امتلأت كفه منها، ثم ضرب بها على الحصى، ثم قال:
يا أخا أهل البصرة لا والله ما قتل علي مؤمنا، ولا قتل مسلما، وما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلما وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمد صلى الله عليه وآله أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى.
فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين إن جدك كان يقول:
(إخواننا بغوا علينا).
فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله (وإلى عاد أخاهم هودا) فهم مثلهم أنجى الله عز وجل هودا والذين معه وأهلك عادا بالريح العقيم. انتهىتعليق
-
ههههههههه حلوة الروايه هذي وكأن الامام علي لا يعرف ويعلمه سعيد حتى يعتق رقبه غلامهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام حق
الحديث مروي عن سعيد بن مرجانة! إقرأ الحديث جيدا.
ولكن فلنفرض أنها ليست عن سعيد بن المرجانة و أنها تبدأ من هنا:"و قدم عليه نفر من أهل العراق فقالوا في أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم..." و هذا أسوأ فمن هو الراوي هنا??? ليس للرواية سند أصلا وهذا كاف لردها أم تريدني أن أقبل رواية ليس لها أصل في تراثنا?
قدم لنا السند ثم ألزمنا بالرواية إن صح سندها أما الآن فالرواية ساقطة تماماتعليق
-
بارك الله فيك على مرورك .......المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الرواية ذكرت في الكتاب دون سند وكانت في محل ذكر لسيرة الامام زين العابدين رضي الله عنه لإان اردت ان تقول ان الرواية بدون سند لذلك اردها فهذا من حقك ولكن يجب عليك ان تأخذ في الاعتبار ان صاحب هذا الكتاب يكون كذب على الامام لانه ذكرها في محل سيرة للامام !!!!
واقبل بقولك ان الرواية بدون سند ولكن عليك تكذيب صاحب الكتاب او بالاحرى اتهامه بالنصب والعداء لاهل البيت رضوان الله عليهم......تعليق
-
لا اعلم مقصدك من هذا الكلام!!!!المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
بارك الله فيك على مرورك ولكن لا اعلم مالمانع ان يتعلم احد من اهل البيت رضوان الله عليهم امور دينهم او بعضها من الاخريين !!!!المشاركة الأصلية بواسطة نور وجه فاطمهتعليق
-
نفس الكلام الذي وجهته الى وهج الايمان هو موجه لك لنفرض ان الرواية بدون السند او ان تكون اصلا بدون سند فهنا نجد ان صاحب الكتاب وهو احد علمائكم قد ذكر هذي الرواية في محل سيرة للامام فكيف يستدل بروايات مكذوبة على الامام في سيرته!!!!المشاركة الأصلية بواسطة إمامي أصيل
اذا عليك تكذيب صاحب الكتاب او بالاحرى اتهامه بالنصب والعداء لاهل البيت رضوان الله عليهم .....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام حق
كيف تحتج على الشيعه بروايه من دون سند وليس لها أصل في كتب الشيعه !!!! ، وصاحب الكتاب نقلها للإطلاع من غير مصادرنا ولايعني الإيمان بقبولها !!!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام حق
هذا كلام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام من مصادرنا ألست قلت في عنوان موضوعك هل تقبله حكم بيني وبينك ، الإمام يلعن أصحاب الجمل وصفين والنهروان وقال أنهم ملعونون على لسان المصطفى صلى الله عليه وآلهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام حق
الشيخ الاربلي الف كتاب كشف الغمة وشرح في مقدمة هذا الكتب منهجية الكتاب
حيث يقول في ج 1 ص 3
و اعتمدت في الغالب النقل من كتب الجمهور ))
والسؤال هو لماذا ركز الشيخ الاربلي على كتب الجمهور ((يعني اهل السنة))؟؟؟ فيجيب الشيخ جوابا غاية في البلاغة والاتقان ويقول بما معناه لكي يكون الكتاب مقبولا عندهم وبذلك تكون الحجة عليهم اقوى
حيث يقول ::
و اعتمدت في الغالب النقل من كتب الجمهور ليكون أدعى إلى تلقيه بالقبول و وفق رأي الجميع متى وجهوا إلى الأصول و لأن الحجة متى قام الخصم بتشييدها و الفضيلة متى نهض المخالف بإثباتها و تقييدها كانت أقوى يدا و أحسن مرادا و أصفى موردا و أورى زنادا و أثبت قواعدا و أركانا و أحكم أساسا و بنيانا و أقل شانئا و أعلى شأنا و التزم بتصديقها و إن أرمضته و حكم بتحقيقها و إن أمرضته و أعطى القيادة و إن كان حرونا و جرى في سبل الوفاق و إن كان حزونا و وافق بوده لو قدر على الخلاف و أعطى النصف من نفسه و هو بمعزل عن الإنصاف و لأن نشر الفضيلة حسن لا سيما إذا نبه عليها الحسود و قيام الحجة بشهادة الخصم أوكد و إن تعددت الشهود. شعر
و مليحة شهدت لها ضراتها و الفضل ما شهدت به الأعداء))تعليق
تعليق