إعـــــــلان

**وميض78** · 26-10-2010, 12:53 PM

اين المدفعين الاشاوس عن السنة؟؟ لماذا اختفوا؟؟؟

لعلهم رجعوا لعلمائم لستفتوهم

بوركت اخي على الموضوع

**... شباب ...** · 26-10-2010, 01:03 PM

الحديث صحيح وقد رواه أهل السنة ولولا أهل السنة لما علمتم بهذا الحديث ثم أنت قرأت الحديث وأعترفت به فهل قرأت ماقالت

قالت ما اظنني إلا راجعة فقال الزبير لأبعد تقدمي( ويراك الناس ويصلح الله ذات بينهم) قالت ما اظنني إلا راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب
فهل تمعنت الزبير ماقال للسيدة عائشة وهذا دليل قوى على أن خروجهما لا من اجل الحرب بل من أجل الأصلاح .
فهذا مذهبكم ياقوم تنتقون ما هو أصلح لكم .

**وميض78** · 26-10-2010, 01:28 PM

احترم نفسك
لو كانت خرجت للاصلاح لماذا خافت من نباح الكلاب ولماذا حذر الرسول من ذلك ؟

مذهبكم الورقي القائم علةى خزعبلات ال ابو سفيان والمنافقين

**وميض78** · 26-10-2010, 01:30 PM

انتظر جوابك

لماذا خافت امكم ولماذا خلفت الرسول بخروجها ولو وكما تدعون للاصلاح؟؟

**... شباب ...** · 26-10-2010, 01:42 PM

مالشىء الذى زعلت منه وتطلب منى أن أحترم نفسىء فأنا محترم فأنتم سألتم سؤال ونحن اجبنا فلماذا الزعل .
السيدة عائشة ومن معها خرجوا للإصلاح بين المسلمين وكاد الأصلاح أن ينجح لولا مكائد قتلة عثمان ورئيسهم أبن سباء اليهودى .
ومذهبنا ليس خزعبلات فمذهبنا هو ماجآء به القرءآن والسنة واحاديثنا وروايتنا متواترة وبتتبع بأسانيد صحيحة ،ومعرفة رواتهم ومعرفة الكاذب منهم والصادق .
وحديث نبح كلاب الحوأب هو من تواتر أهل السنة فلولا أهل السنة لما عرفتم هذا الحديث ولا أستندتم عليه للنيل من السيدة عائشة رضى الله عنها .

**عبد العباس الجياشي** · 26-10-2010, 01:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

مالشىء الذى زعلت منه وتطلب منى أن أحترم نفسىء فأنا محترم فأنتم سألتم سؤال ونحن اجبنا فلماذا الزعل .
السيدة عائشة ومن معها خرجوا للإصلاح بين المسلمين وكاد الأصلاح أن ينجح لولا مكائد قتلة عثمان ورئيسهم أبن سباء اليهودى .
ومذهبنا ليس خزعبلات فمذهبنا هو ماجآء به القرءآن والسنة واحاديثنا وروايتنا متواترة وبتتبع بأسانيد صحيحة ،ومعرفة رواتهم ومعرفة الكاذب منهم والصادق .
وحديث نبح كلاب الحوأب هو من تواتر أهل السنة فلولا أهل السنة لما عرفتم هذا الحديث ولا أستندتم عليه للنيل من السيدة عائشة رضى الله عنها .

أحمد بن حنبل - زهد - زهد عائشة

920 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، حدثنا : من سمع عائشة تقرأ : http://<span style="color:#0000ff">و...�تكن</span>، فتبكي حتى تبل خمارها.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=127028

تفسير القرطبي

- وقرن في بيوتكنّ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى- الأحزاب : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر الثعلبي وغيره : أن عائشة (ر) كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها ، وذكر أن سودة قيل لها : لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ ، فقالت : قد حججت وإعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي ، قال الراوي : فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها رضوان الله عليها.

- قال إبن عطية

: بكاء عائشة (ر) : أنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار : إن الله : قد أمرك أن تقري في بيتك.

الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=33&taf=KORTOBY&tashkeel=0

القرطبي

- الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر الثعلبي وغيره‏ :‏ أن عائشة (ر) كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها‏ ، وذكر أن سودة قيل لها ‏:‏ لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك‏؟‏ ، فقالت : قد حججت وإعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي‏ ،‏ قال الراوي ‏:‏ فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها‏‏ رضوان الله عليها.

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=136&CID=181&SW=خمارها#SR1

مستدرك الحاكم

- كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - رقم الحديث : ( 4609 )

4586 - حدثنا : الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا : محمد بن عبد الوهاب ، ثنا : جعفر بن عون أبا إسماعيل بن أبي خالد ، عن هشام ، و قيس ، عن عائشة قالت : وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام ، وأني لم أسر مسيري مع إبن الزبير.

الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=15

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523529

علي بن الجوزي

- المنتظم في التاريخ

- أخبرنا : أبو منصور القزاز ، قال :‏ ، أخبرنا : أحمد بن علي بن ثابت قال :‏ ، أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن أحمد الدقاق قال :‏ ، أخبرنا : أحمد بن عثمان الأدمي قال :‏ ، حدثنا : محمد بن سويد قال :‏ ، حدثنا : سفيان بن محمد المصيصي قال :‏ ، حدثنا : يوسف بن إسباط قال :‏ ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال :‏ ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلاّ بكت حتى تبل خمارها ، وتقول‏ :‏ ‏‏ ليتني كنت نسياً منسياً ‏‏‏.‏

- أخبرنا : زاهر بن طاهر قال :‏ ، أخبرنا : أحمد بن الحسين البيهقي قال :‏ ، أخبرنا : أبو عبد الله الحاكم قال :‏ ، أخبرني : ليث بن طاهر المنادي قال :‏ ، أخبرنا : محمد ين يعقوب قال :‏ ، حدثنا : محمد بن جعفر الرافعي قال :‏ ، حدثنا : عبد الله بن خلاد قال :‏ ، حدثنا : عبيد الله بن عمر الرقي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عائشة (ر) : أنها كانت تقول‏ :‏ لو إستقبلت من أمري ما إستدبرت ولم أكن خرجت على علي (ر) كان أحب إلي : من أن يكون لي : من رسول الله (ص) عشرة كلهم مثل أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام‏.

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=54&SW=القزاز#SR1

إبن أبي شيبه - كتاب الجمل - كتاب الجمل وصفين والخوارج

37144 - حدثنا : يعلي بن عبيد ، قال : ، أخبرنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن علي بن عمرو الثقفي ، قال : قالت عائشة : لأن أكون جلست عن مسيري ، كان أحب إلي : من أن يكون لي عشرة من رسول الله مثل ولد الحارث بن هشام.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=121285

إبن أبي شيبه - كتاب الجمل - كتاب الجمل وصفين والخوارج

37151 - حدثنا : وكيع ، عن جرير بن حازم ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : قالت عائشة : وددت أني كنت غصناً رطباً ولم أسر مسيري هذا.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=121292

حلية الأولياء

- عائشة زوج الرسوال ص

1515 - قال : وحدثني : من ، سمع عائشة (ر) تقرأ : وقرن في بيوتكن ، فتبكي حتى تبل خمارها .

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=535688

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

9695 - أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير قال : ، حدثني : من سمع عائشة (ع) إذا قرأت هذه الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75995

إبن أبي الدنيا

- المتمنين

67 - حدثنا : إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، قال : قالت عائشة (ر) : لوددت أني كنت ثكلت عشرة كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وأني لم أسر مسيري الذي سرت.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=227051

إبن أبي الدنيا

- المتمنين

68 - حدثنا : إسحاق ، حدثنا : يعلي بن عبيد ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن علي بن عمرو الثقفي ، قال : قالت عائشة (ر) : لأن أكون جلست عن مسيري ، أحب إلي : من أن يكون لي عشرة من رسول الله (ص) ، مثل ولد الحارث بن هشام.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=227052

البيهقي

- الإعتقاد - باب إستخلاف أبي الحسن (ع)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

359 - ثنا : الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاءً ، أنا : أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن علي الدقاق ، أنا : عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن المديني ، ثنا : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، في مسنده ، ثنا : عبدة بن سليمان ، ثنا : سالم المرادي أبو العلاء ، قال : سمعت الحسن ، يقول : .... وروي أنها ما ذكرت مسيرها قط إلاّ بكت حتى تبل خمارها ، وتقول : يا ليتني كنت نسياً منسياً.

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=638799

البيهقي

- دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

2713 - أخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا : الحسن بن يعقوب العدل ، حدثنا : محمد بن عبد الوهاب العبدي ، حدثنا : جعفر بن عون ، أخبرنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عائشة ، قالت : وددت أني ثكلت عشرة مثل ولد الحارث بن هشام ، وأني لم أسر مسيري الذي سرت.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=626325

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورهما يوم الجمل ، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ ، فعن عمارة بن عمير ، عمن سمع عائشة : إذا قرأت : وقرن في بيوتكن ، ( الأحزاب : 33 ) بكت حتى تبل خمارها ( 1 ).

* ( هامش ) * ( 1 ) أخرجه إبن سعد : ( 8 / 81 ) من طريق الواقدي.

إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكانت (ر) إذا قرأت الآية : وقرن في بيوتكن ... ( الأحزاب : 33 ) بكت حتى تبل دموعها خمارها.

- وجاء عن عائشة (ر) : أنها قالت : إذا مر إبن عمر (ر) فأرونيه ، فلما مر بها قيل لها هذا إبن عمر ، فقالت : يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري ، قال : رأيت رجلاًًً قد غلب عليك يعني إبن الزبير ، فكل هذه الروايات تدل على ندامة عائشة (ر) ندامة كاملة وحتى إعتبرت مسيرها حدثاًً في حياتها ، وكانت من نيتها أولاًً أن تدفن في بيتها ثم إنصرفت ، عن ذلك فقال : أني أحدثت فأوصت أن تدفن في البقيع (ر).

- وكذا كانت إذا قرأت الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت بكاء شديداًًً حتى تبل خمارها.

البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 266 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- 345 - حدثنا : محمد بن حاتم بن ميمون ، وروح بن عبد المؤمن ، قالا ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى قال : ، حدثني : من سمع عائشة تقرء : وقرن في بيوتكن ، ( الأحزاب : 33 ) فتبكي حتى تبل خمارها.

سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 52 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن قيس بن أبي حازم قالت عائشة : إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاًً ، إدفنوني مع أزواجه ( 1 ).

- وعن عمارة بن عمير قال : كانت عائشة إذا قرأت هذه الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها.

الهامش :

( 1 ) - رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ( المستدرك 6 / 4 ) وإبن سعد ( الطبقات 74 / 7 ). ( 2 ) الطبقات الكبرى 74 / 7. ( 3 ) المصدر السابق 81 / 7 ).

وهل الندم ينفع إبليس
والقتلى من المسوؤل عنهم
وهل الأصلاح بالغدر في عثمان بن حنيف ونتف شعره
وووووو

**ابوغافر** · 26-10-2010, 01:53 PM

وهل الناكثين يريدون الاصلاح ؟؟؟ولا اصلاح الا في البصرة ؟؟؟ولماذا خرجت وتذكرها الكلاب ؟؟؟لماذا أهملت ما قاله رسول الله وتأتي الكلاب تذكرها ؟؟؟الكلاب كانت أكثر حرصا منها وذكرتها ؟؟؟ساء ما تحكمون الفاتحة على عقولكم ,,,,,تتبعون الناكثين وتاخذون الذكرى من كلاب الحوأب وتأتي لتناظر ؟؟؟أحسدك على نباهتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أجب

**وميض78** · 26-10-2010, 01:59 PM

دائما تتكلم عن مذهبنا وكاننا بوذيين

فكر قليلا لماذا الرسول حذر من كلاب الحوئب ؟ولماذا خافت عائشة منها؟وكذبوا عليها لتستمر بالسير الى البصرة؟

ياريت لو ايسمع منك اجابة مقنعة وليس انشاء

**... شباب ...** · 26-10-2010, 02:47 PM

عبدالله الجياشى وماالشىء الجديد ألذى أتيت به فنحن نعلم بأن السيدة عائشة رضى الله عنها ندمت وكانت كلما يذكر حديث الجمل تبكى حتى يبتل خمارها فهل تعرف لماذا لان خروجها لم ينفع للأصلاح وتأسفت على القتلى وكذلك بكى سيدنا عليّ رضى الله عنه عن القتلى وصلىّ عليهم جميعآ وأرجع السيدة عائشة لبيتها سالمة .
طبعآ أنتم لاتقتنعون بهذا الكلام وكل ما يدور فى أذهانكم أن السيدة عائشة خرجت للحرب فكيف تريدوننا ان نقنعكم بانها خرجت للأصلاح وتستغربون أيضآ كيف تندم وكأن ندمها أعطاكم دليل بانها حاربت سيدنا عليّ رضى الله عنه أليس عليّ ندم وبكى على القتلى التى بين الطرفين وصلىّ عليهم .

**... شباب ...** · 26-10-2010, 02:55 PM

ياوميض هذه دليل على نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومعجزة من معجزاته سبق وأن نبه أزواجه فقال ( أيكن تنبح عليها كلاب الحوأب ) وبعد حوالى 25 سنة جآءت معجزته وسمعت السيدة عائشة نباح الكلاب فعزمت الرجوع وقالت ماظنى اِلاراجعة ولكن الصحابة أشارو عليها وأقنعوها بان خروجها للأصلاح وليس فيه نوعآ من الحرب وماشابه وهى بعد ذلك ندمت وكأنها بكآئها يقول ياليتنى لم أسمع كلام الصحابة ورجعت .

**عاشق حيدر 22** · 26-10-2010, 02:55 PM

عدد من قتلتهم إسرائيل بأسلحتها المتطورة في عدوانها على غزة=1400.
عدد من قتلتهم عائشة بجيشها ذو الأسلحة البدائية في معركة الجمل=10000.

**... شباب ...** · 26-10-2010, 03:08 PM

وعدد من قال بأن السيدة عائشة خرجت للأصلاح وأقتنع بها وهذه من عقيدتهم مليار ونص المليار وعدد من قال بان السيدة عائشة خرجت للحرب بضعة ملايين رغم أن مذهبهم له حوالى ألاف السنين .

**عزيز الشمري** · 26-10-2010, 03:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

وعدد من قال بأن السيدة عائشة خرجت للأصلاح وأقتنع بها وهذه من عقيدتهم مليار ونص المليار وعدد من قال بان السيدة عائشة خرجت للحرب بضعة ملايين رغم أن مذهبهم له حوالى ألاف السنين .

المهم في كل الموضوع أن مجرمة الحرب في حالة الأحتضار وأبصح بصرها حديد وشافت
مصيرها الأسود أخذت تندب حضها العاثر وتنادي ليتني كنت نسياً منسيا
ورفضت أن تدفع عن النبي وقالت أحدثت بعده الترقيع لا يخرجها من جهنم

**a7la-hnak** · 26-10-2010, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

المهم في كل الموضوع أن مجرمة الحرب في حالة الأحتضار وأبصح بصرها حديد وشافت
مصيرها الأسود أخذت تندب حضها العاثر وتنادي ليتني كنت نسياً منسيا
ورفضت أن تدفع عن النبي وقالت أحدثت بعده الترقيع لا يخرجها من جهنم

لا انت ولا غيرك يحكم على اي شخص بانه في النار او الجنة

سؤالي /

لماذا صلى علي بن ابي طالب على من مات من جيش عائشة مع ان الخروج عن الامام كفر

والكافر لا يصلى عليه !!