إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أريد منصف من القوم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    رد السلام الإسلامي وفي السنة النبوية الواجب أن يكون هكذا :
    عليك السلام
    أو
    عليكم السلام
    إتفقنا نحن وأنتم على إن هذا هو الواجب في الرد على السلام أو في قراءة السلام وهو من السنة النبوية
    صح ؟؟
    إنتهينا من الواجب ...!؟





    نأتي إلى المستحب وقد بينه لنا النبي في نفس الحديث :


    ويستحب أن يرد على المبلغ كما أخرج النسائي عن رجل من بني تميم أنه بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - سلام أبيه فقال له : "وعليك وعلى أبيك السلام


    هذا لديكم هو المستحب أما غيره فهو إجتهاد منكم ولايؤخذ بالإجتهاد مادام يوجد حديث صريح صحيح وبإسناد يقول لنا بأن المستحب أن تقول بردك على السلام كذا وكذا

    ماهو الدليل ؟؟
    في ماجاء بذلك الحديث أعلاه
    المستحب كما بين لنا هذا الحديث بشهادة رد النبي على الرجل من بني تميم عندما بلغ النبي سلام أبيه قد رد على سلامه وعلى أبيه هكذا :
    وعليك وعلى أبيك السلام

    ويستحبأن يرد على المبلغ كما أخرج النسائي عن رجل من بني تميم أنه بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - سلام أبيه فقال له : "وعليك وعلى أبيك السلام

    أعتقد بأنني إختصرت لكم الوقت وشرح الواجب والمستحب ويمكنكم الرجوع إلى الأحاديث في بداية الموضوع وأوصيكم بشدة مراجعة مصادرها من خلال الروابط والصور حتى لايتهمني أحد بالتدليس أو التحريف أو إن هذه من جيبي


    هيا فاليغرد لي المخالف ويقول عكس ماذكر ويبين لنا أين الواجب وأين المستحب برد السيدتين

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه
      نعم أمنا عائشه رضي الله عنها كانت مصيبه في ردها

      أين موضع الإصابة في رد السيدة عائشة ؟؟

      هيا أخي ابو آمنه ضعه لي وللجميع في مشاركتك القادمة ....

      إن كان واجب أو مستحب هيا أخي ضعه لنتبين من الأمر

      فقط إنسخ وألصق ماشاهدته أنت في إنها كانت مصيبة ًفي ردها
      ومطابقاً للسنة النبوية

      تعليق


      • #48
        وهنا مصدر وصورة الحديث راجع أخي المخالف :



        فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - مشروعية إرسال السلام ويجب على الرسول تبليغه لأنه أمانة




        رابط هنا يرجى مراجعته:

        تعليق


        • #49
          وهنا مصدر وصورة الحديث الآخر الذي يحكي لكم نفس الحدث تكرر مرة آخرى راجع أخي المخالف :




          فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله
          باب إذا قال فلان يقرئك السلام







          الرابط هنا يرجى مراجعته :

          تعليق


          • #50
            وهنا حديث آخرمن نفس المصدر وصورة للحديث الذي يحكي لكم نفس الحدث تكرر مرة آخرى راجع أخي المخالف :


            تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كتاب الاستئذان والآداب - إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته




            الرابط هنا يرجى مراجعته:


            راجعوا جيداً المستحب ووالواجب في ردود السيدتين معتمدين بها على هذه الأحاديث

            فلا تغردوا خارج السرب
            لإنني سأعتبره عدم توفيقكم بالجواب والتبيان والفهم أيضاً

            إما أن تقولوا كتبنا قد جاء فيها خطأ ما وذلك له حديث آخر

            أو أن تقولوا فلانة لم ترد الرد الواجب ولا المستحب

            ملاحظة : أنا لست مقتنعاً بالأحاديث نهائياً لكنني أريد أن أشاهد منصفاً واحداً من المليار ونصف المليار

            أما إن السيدة لم ترد بالواجب ولا المستحب

            أو كتبكم فيها إشكال وقد قامت بإحراج السيدة ودلست عليها أحاديث ورواية لم تقع أصلاً أو ربما وقعت ولكن لم يكن هذا ردها
            فعليه إن كتبكم لم تنصف سيدتكم أبداً
            واحد من الإثنان

            وأعتقد بأن العذر الثاني أقل إحراجاً من الأول

            فما هو قولكم ؟؟

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel
              أخي الكريم من شك به فقد كفر

              من الأدلة التي قدمتموها للمخالفين خلال هذا الحوار خرجتُ بإستنتاج واحد لا ثاني له، أن القوم كعادتهم قاموا بتأليف الحديث عن تبليغ السلام لعائشة ولكن المسألة لم تضبط معهم كما في الكثير من الأحاديث الأخرى، دائما يقعون في مثل هذه الأخطاء.

              شكرا لك

              وأنا بصراحة أقول نفس الكلام

              لإن من المستحيلات بأن يكون رد السيدة هكذا

              لإن الرد بسيط وأي شخص عادي سيكون رده هكذا وعليك وعلى جبريل السلام
              أو وعليكم السلام
              أو وعليك السلام وعلى جبريل السلام

              فلا أقتنع بأن رد السيدة كان هكذا كما ورد في الحديث

              فإذا كان ردها هكذا وتصرون على صحة هذا الحديث أو صحة كتبكم فإنه يعتبر غير مشروع أبداً

              لإنه لو كان هكذا ردها كما ورد معناه إحراج للسيدة بأنها إما أن تكون غير ملتزمة بالسنة النبوية
              أو إنكم دلستم على سيدتكم بهذه الرواية


              فعليه إن كتبكم لم تنصف سيدتكم أبداً
              أو لم يكن هذا الحديث صحيحاً
              أو لم تكن هذه الرواية قد حدثت فعلاً
              وإذا ليس هذا وذاك
              فيبقى فقط خيار أخير بأنها لم تكن ملتزمة بسنة نبيها في ردها بهذه الرواية بإستشهاد بهذه الأحاديث !!

              وأنا أخفف من حدة الخيار الأخير وأقول لاأعتقد بأن تلك الرواية قد حصلت فعلاً
              فيكون معنى ذلك أن كتبكم ليست صادقة من هذه الناحية
              وفيها تدليس وأحاديث وضعت قهراً
              وهذا سيهدم مصداقية كتبكم الصحاح التي تزعمون بانها أصح الكتب بعد القرآن الكريم


              أم ماذا تقولون أخبرونا برئيكم ؟؟
              التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 02-11-2010, 03:20 AM.

              تعليق


              • #52
                ماهو رأيكم

                الخيار الأول :

                أنصدق الأحاديث التي جائت بهذه الرواية التي تثبت بأن عائشة لم تكن ملتزمة أولم تتبع السنة النبوية بردها على السلام
                وهذا من سابع المستحيل لإن رد السلام شئ بسيط ولا يصدق بأن السيدة عائشة لم تكن على دراية بكيفية رد السلام فكما هو مبين في الحديثين بأنها لم تأتي بردها لا الواجب ولا المستحب

                بينما السيدة خديجة عليها السلام قد إتبعت السنة النبوية بردها وكان ردها أكثر حكمة وبلاغة ونباهة وقد أتت بالواجب والمستحب كما هو واضح من الحديث

                الخيار الثاني :

                أم تقولون بأن هذه الروايتين لاصحة لها وإن كتبنا قد دُس فيها هذه الأحاديث

                ومعناه إن كتبكم التي تزعمون بأنها أصح الكتب بعد القرآن الكريم وصنعتم لها هالة من القدسية والمصداقية هي محض خيال ومبالغ فيها
                لإن جاء فيها كذباً وإفتراءاً
                وهاهي رواية نموذج ودليل على إنها قد أتت بما لم يصح ولم يكون أصلاً

                فإذا كان قولكم العكس وتدافعون عن كتبكم
                فمعناه عائشة لم تكن ملتزمة بالسنة النبوية
                وهذا لن يكون أبداً لإنها لديكم كتلة من الإيمان والإلتزام وخصوصاً فيما يختص بالسنة النبوية
                كما تزعمون


                أخبرونا برئيكم فنحن ننتظر ؟؟

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                ردود 119
                18,090 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                استجابة 1
                100 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                استجابة 1
                71 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                ردود 2
                153 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                استجابة 1
                160 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة وهج الإيمان
                بواسطة وهج الإيمان
                 
                يعمل...
                X