إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شعاع الأنوار في تكذيب الصحابة لكعب الأحبار !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شعاع الأنوار في تكذيب الصحابة لكعب الأحبار !!

    باسمه تعالى ،،


    هذا اليهودي طالما أفسد عقائد المخالفين بدسّه من أكاذيب اليهود لعنهم الله ، وها هم صحابة رسول الله يكذبونه !!

    أولاً : ابن مسعود يكذب يفضح قصص ألف ليلة وليلة لكعب الأحبار ويصفه بالكذاب !!

    قال ابن كثير في ( تفسير القرآن العظيم ج 6 / ص 558 )
    وقد قال أبو جعفر بن جرير : حدثنا ابن بشار، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: جاء رجل إلى عبد الله -هو ابن مسعود-فقال: من أين جئت؟ قال: من الشام. قال: مَنْ لقيت؟ قال: لقيت كعبًا. قال: ما حدثك كعب؟ قال: حدثني أن السموات تدور على مِنْكَب مَلَك. قال: أفصدقته أو كذبته؟ قال: ما صدقته ولا كذبته. قال: لوددت أنك افتديت مَن رحلتك إليه براحلتك ورَحْلِها، كَذَب كعب. إن الله تعالى يقول: { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ } .
    وهذا إسناد صحيح إلى كعب وإلى ابن مسعود. انتهى
    توثيق لبعض التصحيحات من موقع الدرر السنية .
    جاء رجل إلى ابن مسعود فقال من أين جئت قال من الشام قال من لقيت قال لقيت كعبا قال ما حدثك كعب قال حدثني أن السماوات تدور على منكب ملك قال لقد كذب كعب إن الله يقول { إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا }
    الراوي: أبو وائل المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 3/157
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
    ******************
    ثانياً : حذيفة رحمه الله يعلم بخرافات وأساطير كعب فيصفه بالكذاب !!
    قال ابن حجر في ( الإصابة في تمييز الصحابة ج 3 / ص 316 )
    وأخرج ابن أبي خيثمة بسند حسن عن قتادة قال بلغ حذيفة أن كعباً يقول إن السماء تدور على قطب كالرحى فقال كذب كعب إن الله يقول: " إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا " سورة فاطر41.
    قلت : حاول ابن حجر وغيره ترقيع الكذب بتأويله بالخطأ كما حاول المخالفين فعل ذلك في موضوع إثبات كذب عكرمة .
    فنحن نصفعهم بقول عائشة بنت أبي بكر وهي تفرق بين مصطلح الكذب ومصطلح الخطأ والوهم !
    (صحيح وضعيف سنن الترمذي للألباني – ح 1006)
    حدثنا قتيبة عن مالك قال و حدثنا إسحق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة أنها أخبرته أنها سمعت عائشة وذكر لها أن ابن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عائشة غفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها .
    قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
    قال الألباني : صحيح .
    تحياتي لمن أخذ دينه عن هذا الحبر .
    محمد علي حسن

  • #2
    أخي الكريم شكرا لك على هذا الموضوع القيّم

    كعب الأحبار اليهودي كانت له معزة خاصة عند الخليفة عثمان بن عفان حيث جعله المستشار الخاص له وكان يفتي في أمور المسلمين بما جاء في التوراة والخليفة كان راضيا بذلك، وقد ابعد عثمان الصحابي الجليل أباذر الغفاري (رضوان الله عليه) عن المدينة لإرضاء كعب.

    بارك الله فيك

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

      فنحن نصفعهم بقول عائشة بنت أبي بكر وهي تفرق بين مصطلح الكذب ومصطلح الخطأ والوهم !
      (صحيح وضعيف سنن الترمذي للألباني – ح 1006)
      حدثنا قتيبة عن مالك قال و حدثنا إسحق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة أنها أخبرته أنها سمعت عائشة وذكر لها أن ابن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عائشة غفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها .

      التفريق هنا جاء للتاكيد على ذلك انه خطأ. وليس فيه دليل على عدم جواز قول ذلك.


      قال ابن منظور: وقد استعملت العربُ الكذبَ في موضع الخطإ. وأنشد بيت الأخطل:

      كَذَبَتْك عينُكَ أم رأيت بواسط وقال ذو الرمة:

      وما في سَمْعِهِ كَذِبُ وفي حديث عروة، قيل له: إنّ إبن عباس يقول: إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) لبث بمكة بضع عشرة سنة، فقال: كَذَبَ أي أخطأ

      وجاء في مفاهيم القران للسبحاني 7- 112: ( مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى ) و الكذب كما يتّصف به الكلام كذلك يطلق على خطأ القوّة المدركة ، يقال : كذّبته عينه أي أخطأت في رؤيتها ، و نفي الكذب عن الفؤاد كناية عن تنزيهه عن الخطأ

      فلو لم تكن كلمة الكذب تستخدم بمعنى الخطأ, لما جاءت في القران هكذا.

      تعليق


      • #4
        كلام فارغ وانشائي كالعاده

        تقبل مروري اخي الغالي محمد

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
          كلام فارغ وانشائي كالعاده

          تقبل مروري اخي الغالي محمد
          الكلام الفارغ الذي لايميز بين الكذب المتعمد واطلاق كلمة الكذب على المخطئ.
          لان كعب الاحبار حسب النقل اخطأ في مسألة عندهم.

          تعليق


          • #6
            هههههههههههههه
            كذب يعني اخطأ
            الحمد لله على نعمة الولاية

            تعليق


            • #7
              هههههههههههههه
              كذب يعني اخطأ
              الحمد لله على نعمة الولاية


              جزيل الشكر لك اخي محمد على هذا الموضوع القيم

              تعليق


              • #8
                أحسنت أخي العزيز على هذا الموضوع
                عشقهم لليهود يمتد من زمان سحيق

                أولاً : لا يصح أن يأتي أي عامي و يفسر كلام العالم الفلاني على هواه
                إلا أن تكون عنده قرينة قوية تثبت كلامه و تدعمه
                كأن يقول مثلاً كلام العالم هنا غير الظاهر بسبب ....
                وإلا كان الكلام معتمداً على الظن
                وطبعاً الظن و التهريج بعيداً عن البحث العلمي من شيمهم
                فنسأله كيف عرفت أن الكذب هنا يأتي بمعنى الخطأ رغم أنه خلاف باقي التراجم و ظاهر الكلام

                ثانياً : من غير المعقول أن يترجم لأحد بكلام خلاف الظاهر
                وإلا مالمانع أن يكتب (يخطئ) و يتقي كل هذا الكلام بدل أن يكتب (كذاب) و ينتظر من الناس أن يفسروا كلامه على أنه غير الظاهر

                ثالثاً : لا مجال للمقارنة بين الخطاب القرأني و خطاب عالم بالترجمة
                فمن غير المعقول أن يسألني أحد عن فلان فأجيبه بألفاظ قرأنية أنتظر منه أن يؤولها إلى غير الظاهر

                رابعاً : كلام الشيخ السبحاني حول كذب الأعضاء معروف و ظاهر
                وهو مختلف عن كذب الناس
                فعندما نقول كذبت أذني أو عيني هل هو مثل عندما نقول كذب زيد أو كذب فلان ...
                فالكلام هنا عن الظاهر
                وظاهر الكلام أن الكذاب له معني متعارف عليه

                إلا إذا مذهبكم باطني يحتاج كلام العلماء فيه إلى تأويل مثل القرأن الكريم
                تكون هذه قصة أخرى ...

                مسكين السلفي
                كلما حاول يرقع أوقع نفسه في ورطة أكبر

                تعليق


                • #9
                  اللهم العن الزنادقه الوهابيه النواصب اليهود ومرتزقتهم الكذابين والمفترين قال رسول الله صلى الله ياعلي ما ابغضك الا ابن زناااااااااصدق رسول الله
                  http://vb.eqla3.com/archive/index.php/t-628202.html

                  تعليق


                  • #10
                    الظاهر أن أمكم لم تميز بن الكذب والوهم !!
                    سبحان الله
                    صحيح وضعيف سنن الترمذي للألباني – ح 1006)
                    حدثنا قتيبة عن مالك قال و حدثنا إسحق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة أنها أخبرته أنها سمعت عائشة وذكر لها أن ابن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت عائشة غفر الله لأبي عبد الرحمن أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها .
                    قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
                    قال الألباني : صحيح .


                    شكرا للمرور جميعاً
                    يرفع
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد علي حسن; الساعة 09-11-2010, 04:40 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      قال ررسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي ما ابغضك الا ابن زناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اصدق رسول الله


                      قال العلّامة نوّر اللّه ضريحه في كتاب كشف الحقّ، وصاحب كتاب إلزام النواصب.. وروى الكلبي وهو من رجال أهل السنّة في كتاب المثالب، قال كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها نفيل بن هاشم، ثم وقع عليها عبد العزّى بن رياح، فجاءت بنفيل جدّ عمر بن الخطاب . من كتب العامة ( السنة والجماعة ) ههههه؟

                      وحكى بعض أصحابنا عن محمد بن شهر آشوب وغيره أنّ صهّاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الإبل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إنّ الخطّاب لّما بلغ الحلم رغب في صهّاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفّتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرميّة فأخذها وربّاها و سمّاها حنتمة، فلمّا بلغت رآها خطّاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إيّاه فجاءت بعمر ، فكان الخطاب أبا وجدّا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أمّا وأختا وعمّة له، فتدبّر. و أقول وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب روى بإسناده، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن الزيّات، عن الصادق عليه السلام أنّه قال كانت صهّاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جدّ عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلمّا أدرك البلوغ نظر إلى أمّه صهّاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلمّا ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكّة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله وربّاها وسمّاها ب الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربّى يتيما يتّخذه ولدا، فلمّا بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوّجها فأولد منها عمر، وكان الخطاب أباه وجدّه وخاله، وكانت حنتمة أمّه وأخته وعمّته.
                      و ينسب إلى الصادق عليه السلام في هذا المعنى شعر
                      من جدّه خاله و والده و أمّه أخته و عمّته
                      ‏أجدر أن يبغض الوصيّ و أن ينكر يوم الغدير بيعت
                      وقيل للزبير بايع فأبى فوثب إليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس معهم فانتزعوا سيفه ]من يده[ فضربوا به الأرض ]حتى كسروه ثم لببوه[ فقال الزبير ]وعمر على صدره[ يا ابن صهاك أما و الله لو أن سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم أخذوني فوجئوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ثم أخذوا يدي]وفتلوها[ فبايعت مكرها ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ع وأربعتنا ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير فإنه لما بايع قال يا ابن صهاك أما والله لو لا هؤلاء الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول فغضب عمر وقال أ تذكر صهاك فقال ]ومن صهاك[ وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية أوتنكر ذلك أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد المطلب فزنى بها جدك نفيل فولدت أباك الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك بعد ما زنى بها فولدته وإنه لعبد لجدي ولد زنى فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه.
                      عن كتاب سليم بن قيس




                      لأنا عمر أباح الزنا بأجر و زاوج المرأه المعتده و المزوجه و قاس أبو حنيفه
                      إن الرجل إذا تزوج :
                      أمه
                      أخته
                      عمته
                      خالته
                      إبنته
                      عالما بالحرمه عامدا
                      لاحد عليه و يلزمه المهر و الولد لاحقن به و يرث
                      يعني إبن حلال
                      فلماذا الإستغراب ياشيعه هذا دينهم و القوم راضين
                      يزنون بأعراضيهم عفوا يتزوجون بمحارمهم و فق مذاهبهم
                      لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول
                      ألأن عرفت سبب فتيا أبو حنيفه و الإمام مالك
                      لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول
                      الأساس الخليفه الماروق عمر بن حنتفه بن صهاك المشتهر بابن الخطاب سليل الحسب و النسب المعروف سالف الذكر أجارنا الله و المؤمنين من تلك البيعات
                      ربنا يشفيكم ياوهابيه الكفره
                      و هل لي بسأل ؟.
                      هل في نسبكم شبه بنسب سيدكم عمر أم هو دون نسبه .؟؟؟؟؟؟؟
                      ممكن الجواب
                      أنا انتظر ماحد جاوب ههههههه السؤال صعب واهل السنه بكتبهم فضحووووووووووكم ومسخوكم ههههه اخاف تكذبوهم وتشتموهم هالمرة هههههههه الرضاعه صارة بالاسواق وهابيات يرضعن الرجال بالاسواق بالمحلات بالدوائر والعرعور يرضع من وين اكيد اكيد
                      من ادونااااااااااااااااااااااااااااا

                      تعليق


                      • #12
                        اضطرابات وتهديد وهبوط وازدحام برضاعة الوهابيات يرضعن الرجال بالاسواق والدوائر والشوارع والاطفال تان من الجوع مين يرضعها والله حررررررررررررررررررررررررررررررررررررام يانواصب اضغط ياغلى وشوف اشصار من تحت راس عائشه نصف الدين هههه

                        http://vb.eqla3.com/archive/index.php/t-628202.htmlالرابط

                        تعليق


                        • #13
                          قال رسو الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي ما ابغضك الا ابن زنااااااااااااااااااا
                          ولم اعرف بالتاريخ فوجدت ان::::
                          ام ابو بكر تسافح عمها فاحملت بابو بكررررررررررررررررررررررررررر

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                            الكلام الفارغ الذي لايميز بين الكذب المتعمد واطلاق كلمة الكذب على المخطئ.
                            لان كعب الاحبار حسب النقل اخطأ في مسألة عندهم.


                            باسمه تعالى ،،،
                            نعم أخطأ ، أخطأ بنقل دينك من سفر التكوين فنقله من إنجيل متى أو لوقا
                            أقول له عائشة تفرق بين الكذب والوهم يقلي الاخطل النصراني
                            أماه يا أماه لا تحزني

                            تعليق


                            • #15
                              تقبل مروري وشكرا للجميع اخوكم المستبصر البراهين القاطعه العتابي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X