تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
هل تعرف من هو النجاشي؟
-
لكن للنجاشي رأي آخر ... وهو أولى بالتصديق والعمل في الروايات ...
هل تعرف من هو النجاشي؟ -
وكذالك الذهبي اولى من غيره حينما قال ان ابو هريرة مدلس
وهو اولى بالتصديق والعمل في الروايات
هل تعرف من هو الذهبيتعليق
-
هذا لأنك لا تفهم معنى انتشار الاسلام ...المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
انتشار الاسلام يعني اقتناع الناس به لما رأوه من عدله ورحمته وسماحته ...
لقد عز الاسلام وانتشر في زمن هؤلاء واقتنع الناس به وبقيمه وعدله وسماحته .. وكذلك عزت دولة الاسلام قوة وهيبة أمام ممالك الكفر -التي لا تعبأون كثير بهدمها -
أما عن الزاوية الضيقة فهذا من وحي خيالك المعتل بسرطان التخيل المريض ...
لقد حاولت معي بمسألة الامام السحن فجاء ردي ليجن جنونك وتقول هذا الكلام الذي لا معنى له.تعليق
-
ما دخل الذهبي بالموضوع؟المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
نتحدث عن رواة الشيعة فيحدثنا عن أبي هريرة .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنت تغرد خارج السرب يا شاطر ...
وقول الذهبي مردود عليه بأكثر من طريقة وافتح موضوع منفصل وسأوافيك .تعليق
-
عادي اختلاف العلماء مسئلة عادية حتى عندكمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اما قولك ان قول النجاشي اولى بالتصديق فهو مجرد كلام فاضي لان الذين وثقوا المفضل هم اعمدة المذهب وشيوخ الطائفة المحقة
1- الشيخ المفيد اعلى الله مقامه ::
قال السيد الخوئي في المعجم ج19 ص 243
قد عده الشيخ المفيد من خاصة أبي عبدالله عليه السلام وبطانته ، وثقاتهالفقهاء الصالحين .))
2- الشيخ الطوسي قدس الله سره ::
وعده الشيخ من الممدوحين .
3- ابن شهر اشوب :: ويقول في الصفحة 244
وعد ابن شهر آشوب المفضل بن عمر الجعفي من خواص أصحابوعده من الثقات))
الصادق عليه السلام . المناقب : الجزء 4 ، باب إمامة أبي عبدالله جعفر بن محمد
عليه السلام ، فصل في تواريخه وأحواله .
4- السيد الخوئي قدس الله سره حيث يقول في صفحة 254
ولا يسعنا
إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة معاضدته بما تقدم من
الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها .))تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدصدقني انني لا اقيم لك وزن لانك انسان مريضالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الان حدد لنا ماهو عز الاسلام
-- العدل لوحده
-- الفتوحات لوحدها
-- اجتماع الفتوحات ومعها العدل
-- الاثنين معاتعليق
-
كلام كل هؤلاء المشايخ لا قيمة له .. خاصة بعد القول الذي قاله الامام الصادق فيه ..المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
روى الكشي عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول للمفضل بن عمرالجعفي: «يا كافر ، يا مشرك مالك ولاِبني» ـ يعني : إسماعيل بن جعفر ـ وكان منقطعاً إليه يقول فيه مع الخطابية، ثمّ رجع عنه. الكشي: الرجال: 321 برقم 581 ، في ترجمة المفضل بن عمر
يعني الكشي والنجاشي ...
وينضم بن الغضائري لهما بوصفه من الخطابية ..
هل رجل فيه كل هذا التنازع نطمئن لكلامه؟
طبعا أنتم تطمئنون لأي شخص مادام يوافق الهوى .تعليق
-
ما دخل الذهبي بالموضوع؟
نتحدث عن رواة الشيعة فيحدثنا عن أبي هريرة .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنت تغرد خارج السرب يا شاطر ...
وقول الذهبي مردود عليه بأكثر من طريقة وافتح موضوع منفصل وسأوافيك .
يا وهابي
مرادي من ذكر ابو هريرة هو اختلاف علمائكم فيه فكذالك
يوجد اخلاف بين علماء الشيعة في توثيق فلان وتضعيف فلان
وهذا شيئ طبيعي كما هو لديكمتعليق
-
صح ... لكن حتى مشايخكم يؤكدون أن من يتم توثيقهم واعتمادهم ينتحلون المذاهب الفاسدة وهم ضعفاء ومجاهيل وكذبة ... هل تحب أن انقل لك النصوص ؟المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
ثانيا قلت لك أنني لست وهابيا ..تعليق
-
صوت الهدية كتب
- الشيخ المفيد اعلى الله مقامه ::
قال السيد الخوئي في المعجم ج19 ص 243
قد عده الشيخ المفيد من خاصة أبي عبدالله عليه السلام وبطانته ، وثقاتهالفقهاء الصالحين .))
2- الشيخ الطوسي قدس الله سره ::
وعده الشيخ من الممدوحين .
3- ابن شهر اشوب :: ويقول في الصفحة 244
وعد ابن شهر آشوب المفضل بن عمر الجعفي من خواص أصحابوعده من الثقات))
الصادق عليه السلام . المناقب : الجزء 4 ، باب إمامة أبي عبدالله جعفر بن محمد
عليه السلام ، فصل في تواريخه وأحواله .
4- السيد الخوئي قدس الله سره حيث يقول في صفحة 254
ولا يسعنا
إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة معاضدته بما تقدم من
الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها .))
الله يرعاكم اخي الكريم وفقكم الله
كلام كل هؤلاء المشايخ لا قيمة له .. خاصة بعد القول الذي قاله الامام الصادق فيه ..
روى الكشي عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول للمفضل بن عمرالجعفي: «يا كافر ، يا مشرك مالك ولاِبني» ـ يعني : إسماعيل بن جعفر ـ وكان منقطعاً إليه يقول فيه مع الخطابية، ثمّ رجع عنه. الكشي: الرجال: 321 برقم 581 ، في ترجمة المفضل بن عمر
يعني الكشي والنجاشي ...
وينضم بن الغضائري لهما بوصفه من الخطابية ..
هل رجل فيه كل هذا التنازع نطمئن لكلامه؟
طبعا أنتم تطمئنون لأي شخص مادام يوافق الهوى
هههههههههههههههه
كلامك يضحك الثكلا جل علماء الشيعة يوثقونه وتمسكت بقول الكشي
مع اني بحثت ولم اجد ما وضعتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
طبعا انتم تجرحون وتعدلون الرواة بحسب المزاج واذكرك بشيخك الذي طعن باحد الرواة لانه قال علي سيد في الدنيا والاخرة !!!!
اما بخصوص قولك ان الكشي ضعف المفضل فهذه كذبة تضاف الى سلسلة اكاذيبك التي لا تعد ولا تحصى
فالكشي ذكر مجموعة من الروايات الذامة ومجموعة من الروايات المادحة للرجل
اما بخصوص الرواية فهناك روايات اخرى صحيحة في مدح المفضل
يقول السيد الخوئي في المعجم
روى الشيخ المفيد بسنده الصحيح ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ،يحبك ، يا مفضل لو عرف جميع أصحابي ما تعرف ما اختلف اثنان ،))
قال : كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام إذ دخل المفضل بن عمر ،
فلما بصر به ضحك إليه ، ثم قال : إلي يا مفضل ، فوربي إني لاحبك وأحب من
الروايات متعارضة في المدح والذم والذي يستطيع معرفة ناسخها ومنسوخها ضعيفها وصحيحها هم العلماءمثل السيد الخوئي ولا نرجع الى كذاب مثلكتعليق
-
يقول السيد الخوئي في المعجم
روى الشيخ المفيد بسنده الصحيح ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ،يحبك ، يا مفضل لو عرف جميع أصحابي ما تعرف ما اختلف اثنان ،))
قال : كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام إذ دخل المفضل بن عمر ،
فلما بصر به ضحك إليه ، ثم قال : إلي يا مفضل ، فوربي إني لاحبك وأحب من
الروايات متعارضة في المدح والذم والذي يستطيع معرفة ناسخها ومنسوخها ضعيفها وصحيحها هم العلماءمثل السيد الخوئي ولا نرجع الى كذاب مثلك
من المؤكد أن هذه الرواية قبل ارتداده...
وعندما تتضارب الروايات بهذا الشكل الأسلم ألا نأخذ منه ....
لكن بما أنه يوافق هواكم فأنتم تقبلون ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
علماؤنا الاعلام هم الذين يدرسون الروايات ويعرفون الاصح منها ويعرفون ناسخها ومنسوخها
ولا نرجع الى كذاب مثلك لكي نفهم تعارض الرواياتتعليق
-
وهل أنا قلت لك ارجع لي أو لغيري ؟
نحن نسرد إلى أي مدى وصل النزاع .. لقد وصل للدين ...
يعني رجل متنازع في يدنه بين العلماء بهذا الشكل يمكن أن نقبل منه ونطمئن لروايته؟
طبعا لا ...
كونك أنت تقبل فها شأنك.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
عادي ..
كثير من رواتكم مختلف فيهم ومتنازع ومع هذا تطمئنون اليه
،،،،،،،،،،،،،،،
الان كفاك هروب واجب
ماهو عز الاسلام ؟؟
-- العدل لوحده
-- ام الفتوحات لوحدها
-- ام العدل مع الفتوحات
-تعليق
تعليق