إعـــــــلان

**المسيب** · 15-11-2010, 07:28 PM

تقول من غير المعقول أن الخلافة هي أمر عشوائي من اختيار الناس وليس فيها أمر الهي أي أن الله أهملها للناس والكل يعلم الويلات التي جرتها الخلافة الظالمة على هذه الأمة ..

وما المطلوب من الناس فهم لم يجدو هذا الخليفة الذي نصبه الله عليهم ؟ فما الحل في رأيك .. هل أذا أعتقدو بالولايه كما تعتقد سينجلي الظلم عنهم ؟ وكيف ؟

**شيخ الطائفة** · 15-11-2010, 09:11 PM

سؤالي أين الإمام الذي جعله الله اليوم أو من قبل أكثر من 1200 سنة ؟

غائب منتظر الظهور -عج-
النظر ليس هو الأسلوب الوحيد لأثبات الشئ
هناك أمور غيبية لا ترى مطلوب الأيمان فيها في كل مذهب
فغيبته لا تنفى وجوب الأيمان به
كما أن هناك جماعة من الناس ما بين عيسي -عليه السلام- مطلوب منهم الأيمان بنبوة محمد -صلى الله عليه و اله و سلم- و أنه سيظهر مستقبلاً و هم لم يروه
وكما أنه في الفكر السني يجب أتباع المهدي و الأيمان به إن ظهر و هم لم يروه

**شيخ الطائفة** · 15-11-2010, 09:16 PM

وما المطلوب من الناس فهم لم يجدو هذا الخليفة الذي نصبه الله عليهم ؟ فما الحل في رأيك .. هل أذا أعتقدو بالولايه كما تعتقد سينجلي الظلم عنهم ؟ وكيف ؟

بعض المشاكل حلها الأسلام عن طريق التدرج
أي كانت تحتاج إلى وقت مثل تحريم الخمر و ما شابه من أحكام تدرجية
نفس الشئ بالنسبة إلى أزالة الحكومات الظالمة ووضع حكومة ألهية منصوبة من قبل الله
الموضوع يحتاج إلى وقت
أما قولك إن امنوا بالولاية فهل سينجلي الظلم عنهم هو نفس قولك إذا أمنا بالأسلام فهل ستحل كل مشاكلنا ؟
رغم أننا كلنا نؤمن بأن الأسلام نزل بالحل لكل مشاكل البشرية
فهل بالأيمان بالأسلام ستحل كل مشاكلنا ؟
الموضوع يحتاج إلى تطبيق و ليس أيمان فقط

**موالـي** · 15-11-2010, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

من غير المعقول أن الخلافة هي أمر عشوائي من أختيار الناس و ليس فيها أمر ألهي
أي أن الله أهملها للناس
والكل يعلم الويلات التى جرتها الخلافة الظالمة على هذه الأمة
بل لا نزال نعانى من حكام الظلم و الجور و مصهم لدم الناس و المتاجرة بالقضايا المصيرية
فلماذا لم يحل لنا الدين مشكلة الخلافاء و ينظم خلفاء و حكام يختارهم الله لتطبيق دينه
بدل هذه المعمعة التى نعانى منها
بل الله وفر لهم الله الحل و لكن هم لم يلتزموا به
والحل هو الولاية.... هذا قول أخي شيخ الطائفه ... وعلى ضوء هذه العبارة سيكون الحوار...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
أنت تقول أن الخلافة لخلفاء معينين من الله كما تعتقد ...

سؤالي أين الإمام الذي جعله الله اليوم أو من قبل أكثر من 1200 سنة ؟

السلام عليكم

ليسمح لي أخي شيخ الطائفة
وليسمح لي الفاضل صاحب الموضوع

ان الواقع يظهر ضرورة الخلافة وأهميتها عند الناس كما لا يخفى، وإنما اختلف الناس في تسمية الخليفة وكيفية تنصيبه..
فهو عند الإمامية بالنص والتعيين من المشّرع ومن مقتضياته العصمة المطلقة
وهو عند الآخرين بالشوري والانتخاب أو بالوراثة والجبر والتسلط

إذاً فمجرد الخلافة لا اختلاف عليها بين الناس وإنما السؤال هو: هل هي متروكة للبشر يختارون خليفتهم على هواهم أم أن الله احتفظ لنفسه سبحانه بحق تعيين وتحديد شخص الخليفة كما احتفظ لنفسه سبحانه بحق تعيين وتحديد شخص النبي والرسول

نعم الله سبحانه لم يترك هذه القضية المهمة والمتعلقة بكل البشر شعوب وقبائل وأمم وجماعات حتى الأطفال في كتتاتيبهم وألعابهم
بل هي متعلقة حتى بالملائكة والطير والحيوان وكل من عاش في جماعة ترى له قائد يسوسه ويقتدي به

ومن أهمية هذه القضية عند الله ولإبرازها لنا بدأ الله سبحانه بذكر الخليفة قبل الخليقة في قوله تعالى:

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً}

ومن نفس هذه الآية يتبين لنا أن الخلافة تكون بجعل الله ولا دخل لأحد فيها (إِنِّي جَاعِلٌ)
قد أكون أطلت عليك ولكن أريد أن أتعرض لسؤالك الأول وهو:

أين الإمام الذي جعله الله اليوم أو من قبل أكثر من 1200 سنة ؟

طبعا جنابك تسأل عن الإمام المهدي الثاني عشر سلام الله عليه فهل جنابك تقر بإمامة آبائه الأحد عشر إمام السابقين عليه ؟..
أظن أن الإجابة بالنفي.. بل أظنك تنكر الإمامة من الأصل
وعليه ينبغي أن يكون سؤالك عن مطلق الإمامة فإذا اتفقنا نتكلم عن كل إمام على حده ان شئت
أليس هذا هو المنطق السليم ؟

في انتظارك...

**سهود ومهود** · 16-11-2010, 01:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

أين الإمام الذي جعله الله اليوم أو من قبل أكثر من 1200 سنة ؟

طبعا جنابك تسأل عن الإمام المهدي الثاني عشر سلام الله عليه فهل جنابك تقر بإمامة آبائه الأحد عشر إمام السابقين عليه ؟..
أظن أن الإجابة بالنفي.. بل أظنك تنكر الإمامة من الأصل
وعليه ينبغي أن يكون سؤالك عن مطلق الإمامة فإذا اتفقنا نتكلم عن كل إمام على حده ان شئت
أليس هذا هو المنطق السليم ؟

في انتظارك...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وكل عام وانتم بخير
اخى الفاضل الموالى -ان سمحتم لنا بالمداخله كان بها وان لم تسمحو نعتذر

هب انى مؤمن بالولايه كما حضرتك مؤمن بها وانها من متقضيات الايمان ومن لم يبايع امام زمانه فقد مات ميتت كفر!!
واردت الاستفسار:
من اين استسقى امور دينى شرعيا وسياسيا وهو غائب بالتالى سوف اموت ولم اره او ابايعه مباشره (اذا ابايعه غيبيا اليس كذلك؟) وخاصه لا يوجد لى امام حاضر بزمانى الان-------!!
فماذا افعل بالحاله هذه؟

**موالـي** · 16-11-2010, 03:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وكل عام وانتم بخير
اخى الفاضل الموالى -ان سمحتم لنا بالمداخله كان بها وان لم تسمحو نعتذر

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

هب انى مؤمن بالولايه كما حضرتك مؤمن بها وانها من متقضيات الايمان ومن لم يبايع امام زمانه فقد مات ميتت كفر!!
واردت الاستفسار:
من اين استسقى امور دينى شرعيا وسياسيا وهو غائب بالتالى سوف اموت ولم اره او ابايعه مباشره (اذا ابايعه غيبيا اليس كذلك؟) وخاصه لا يوجد لى امام حاضر بزمانى الان-------!!
فماذا افعل بالحاله هذه؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير

عزيزي سهود لقد قرأت قطعا مشاركتي من بدايتها وقد وضح بها انني لم انهي القول في الامامة أو (الخلافة) وانما كانت مقدمة وننتظر صاحب الموضوع...
وقد أشرت أنا الى ضرورة الاتفاق أولا على مبدأ الامامة مجردة (والتي نحن فيها على خلاف) فلا ينبغي أن نقول هب أنني كذا وكذا إن أردنا أن نصل لنتيجة فلا يكون حوارنا جدليا
ولكن لا بأس من جوابك..
بخصوص البيعة للإمام حال غيبته (والتي هي عندنا شكلية فقط بمعنى أنه سلام الله عليه حاضر بيننا يرانا يسمعنا يعايشنا فقط نحن لا نعرف من هو بين الناس)
أقول.. لو كان الامام يتواجد في المدينة أو مكة ظاهرا معروفا آمنا وأنا في أحد مجاهل المعمورة وامكاناتي لا تسمح بالذهاب اليه.. فهل أشق على نفسي وأهلي أو يتوجب عليه هو القدوم الىّ ؟
قطعا له نواب ووكلاء في بقاع الارض ينوبون عنه ويبلغون وإن لم يكن فلا أظن أن ملامسة يدي ليده ستكون حائلا إن أقررت أمام ربي بالإذعان لوليه صلوات الله عليه
ثم ان البيعة للإمام ليست هي كل شيء.. فالإمام انما هو أصلا لتبليغ مراد الله لنا حسب ما جاء به النبي الخاتم صلوات الله عليه وعلى آله

فأنا أحتاجه لبيان ما اختلفنا فيه وللهداية من الضلال فنحن نأخذ منهم تشريع ربنا وسنة نبينا

ثم ان ما استشكلت به انت واقع فيه.. فإن صعب عليك ألف سنة على غيبة إمامنا فقد مرت ألف واربعمائة سنة على فقد نبينا .. فكيف تعمل انت الآن مع فارق أنك تأخذ من رجال حامت حولهم شبهات المصالح مع قرب عهدهم بالجاهلية

وألفت نظرك عزيزي الى أن لدينا اثني عشر اماما اضافة الى رسول الله لم يتواجدوا في زمان واحد فيسهل الاتفاق على الكذب عليهم جميعا وقد قام كل امام ببيان شرع الله من الباء الى السين دون خلاف بينهم
هذا وأقول يجب أولا الاتفاق على الامامة كمبدأ شرعي ومنصب الهي فهي عندنا كالنبوة ليس للبشر خيار فيها..
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة

**... شباب ...** · 16-11-2010, 03:57 AM

لو كانت الأمامة والخلافة شىء مهم فى الدين ويترب عليها دخول الجنة أو النار لأوضحها الله فى القرآءن الكريم بآية واضحة وصريحة وكذلك لم يتبث عن المصطفى أنه أوصى بألامامة لأحد او الخلاقة من بعده وأنتم لستم خير من خالق العباد والرحمة المسداة صلى الله عليه وسلم .
وقال لكم الله ( وأمرهم شورى بينهم ) فكانت الشورى وتابع صحابة رسول الله نهج رسولهم وعلى سنته فنشرو الأسلام مشارق الأرض ومغاربها حتى فتحوا بلاد الروم والفرس فكانت كلمة الله هى العليا وكلمة الذين كفروا هى السفلى بل بالعكس عندما أبتعد المسلمون عن كتاب الله وسنة نبيه أنتشر الفساد وأصبحت الامة الأسلامية اليوم مهانة فأصبح الطفل الفلسطينى يقتل ظلمآ لا يجد من ينصره واصبح الآن القرآءن يحرق ولم يجد من ينصره ونجد اليوم المصطفى يهان ولم نجد من ينصره وهذا كله لأبتعادنا عن الدين فوالله لو لدينا مائة رجل من صحابة رسول الله اليوم لحررنا فلسطين ولأسكتنا كل من تسول له نفسه المساس بالمصطفى وبعرض أزواجه وبأهانة كتاب الله .

**سهود ومهود** · 16-11-2010, 05:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير

بخصوص البيعة للإمام حال غيبته (والتي هي عندنا شكلية فقط بمعنى أنه سلام الله عليه حاضر بيننا يرانا يسمعنا يعايشنا فقط نحن لا نعرف من هو بين الناس)
أقول.. لو كان الامام يتواجد في المدينة أو مكة ظاهرا معروفا آمنا وأنا في أحد مجاهل المعمورة وامكاناتي لا تسمح بالذهاب اليه.. فهل أشق على نفسي وأهلي أو يتوجب عليه هو القدوم الىّ ؟
قطعا له نواب ووكلاء في بقاع الارض ينوبون عنه ويبلغون وإن لم يكن فلا أظن أن ملامسة يدي ليده ستكون حائلا إن أقررت أمام ربي بالإذعان لوليه صلوات الله عليه
ثم ان البيعة للإمام ليست هي كل شيء.. فالإمام انما هو أصلا لتبليغ مراد الله لنا حسب ما جاء به النبي الخاتم صلوات الله عليه وعلى آله

فأنا أحتاجه لبيان ما اختلفنا فيه وللهداية من الضلال فنحن نأخذ منهم تشريع ربنا وسنة نبينا

ثم ان ما استشكلت به انت واقع فيه.. فإن صعب عليك ألف سنة على غيبة إمامنا فقد مرت ألف واربعمائة سنة على فقد نبينا .. فكيف تعمل انت الآن مع فارق أنك تأخذ من رجال حامت حولهم شبهات المصالح مع قرب عهدهم بالجاهلية

وألفت نظرك عزيزي الى أن لدينا اثني عشر اماما اضافة الى رسول الله لم يتواجدوا في زمان واحد فيسهل الاتفاق على الكذب عليهم جميعا وقد قام كل امام ببيان شرع الله من الباء الى السين دون خلاف بينهم
هذا وأقول يجب أولا الاتفاق على الامامة كمبدأ شرعي ومنصب الهي فهي عندنا كالنبوة ليس للبشر خيار فيها..
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة

شارك لك اخى الموالى الاجابه:

فهمت اننا نبايع شخص لا نعرفه ( نعرف انه الامام الثانى عشر) ولكن لا نعرف شكله وهو موجود-- وشى طبيعى لا انت ولا انا ولا احد راه فعلا وهو موجود-الا اذا كان هناك من راه وجالسه فهذا امر اخر- اى سوف نموت ونحن لم نعرف او ناخذ منه مباشره بل عن (طريق الوكلاء ) امام زماننا نحن انا وانت والحاضرين----

اخوى الموالى، وكلاء الامام الغائب ، كيف حصلو على هذا التوكيل منه او بالاحرى من منحهم هذا التوكيل؟؟؟
للامانه اسئلتى استفساريه للعلم بالشى رغم عدم ايمانى ولكن احب ان اتعرف على ما تؤمنون به-------
ودائما راى صحيح ويحتمل الخطاء ورايك خطاء يحتمل الصواب-هذا مبدء تفكيرى شخصيا------
وشاكر لك مقدما الاجابه

**موالـي** · 16-11-2010, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

شارك لك اخى الموالى الاجابه:

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

فهمت اننا نبايع شخص لا نعرفه ( نعرف انه الامام الثانى عشر) ولكن لا نعرف شكله وهو موجود-- وشى طبيعى لا انت ولا انا ولا احد راه فعلا وهو موجود-الا اذا كان هناك من راه وجالسه فهذا امر اخر- اى سوف نموت ونحن لم نعرف او ناخذ منه مباشره بل عن (طريق الوكلاء ) امام زماننا نحن انا وانت والحاضرين----

اخوى الموالى، وكلاء الامام الغائب ، كيف حصلو على هذا التوكيل منه او بالاحرى من منحهم هذا التوكيل؟؟؟
للامانه اسئلتى استفساريه للعلم بالشى رغم عدم ايمانى ولكن احب ان اتعرف على ما تؤمنون به-------
ودائما راى صحيح ويحتمل الخطاء ورايك خطاء يحتمل الصواب-هذا مبدء تفكيرى شخصيا------
وشاكر لك مقدما الاجابه

أنا وانت وكل الاجيال من بعد وفاة رسول الله والى يوم القيامة نؤمن بنبي لم نراه ولا نعرف شكله بل نؤمن بأنبياء ورسل سبقوه بيننا وبينهم مالا يحصى من السنين ونأخذ شريعته بغير مباشرة بل عن (طريق وكلاء) نبي زماننا أنا وأنت والحاضرين
بل نؤمن بجنة ونار وملائكة وجن نعلم وصفها دون رؤية بل نؤمن بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

بل أكثر من ذلك نؤمن برب لم ولن تراه عين أو تلمسه يد أو تباشره جارحة

واسمح لي .. كيف كان كلامي خطأ يحتمل الصواب ؟
ربما فقط يصعب عليك مخالفة رأي عشته من يوم مولدك

اعلم ان امامنا ابن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه قد ثبت لدينا ولادته كما ثبتت امامته بالنص عليه من آبائه المنصوص عليهم من جدهم رسول الله (ص) كابرا عن كابر اثني عشر اماما لن يفترقوا عن كتاب الله قلبا وقالبا فما دام كتاب الله موجود فلابد من وجود أحدهم صلوات الله عليهم حتى يردوا حوض جدهم النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى آله

**النفيس** · 16-11-2010, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

أنا وانت وكل الاجيال من بعد وفاة رسول الله والى يوم القيامة نؤمن بنبي لم نراه ولا نعرف شكله بل نؤمن بأنبياء ورسل سبقوه بيننا وبينهم مالا يحصى من السنين ونأخذ شريعته بغير مباشرة بل عن (طريق وكلاء) نبي زماننا أنا وأنت والحاضرين
بل نؤمن بجنة ونار وملائكة وجن نعلم وصفها دون رؤية بل نؤمن بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

بل أكثر من ذلك نؤمن برب لم ولن تراه عين أو تلمسه يد أو تباشره جارحة

واسمح لي .. كيف كان كلامي خطأ يحتمل الصواب ؟
ربما فقط يصعب عليك مخالفة رأي عشته من يوم مولدك

اعلم ان امامنا ابن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه قد ثبت لدينا ولادته كما ثبتت امامته بالنص عليه من آبائه المنصوص عليهم من جدهم رسول الله (ص) كابرا عن كابر اثني عشر اماما لن يفترقوا عن كتاب الله قلبا وقالبا فما دام كتاب الله موجود فلابد من وجود أحدهم صلوات الله عليهم حتى يردوا حوض جدهم النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى آله

كيف تقيس الرسول بإمام الزمان ؟؟!!!
هل قال لك مسلم أنه لن تستطيع العيش دون الرسول و لن تستطيع تطبيق الإسلام بعد موت الرسول و أنه لا بد أن يكون الرسول حيا حتى يستقيم الدين ..؟؟!!
في حين أنكم تقولون بأنه لا بد أن يكون هناك إمام زمان منصب من عند الله و لا تستقيم الحياة إلا بوجود خليفة منصوب من الله ! و السؤال : أين محل كلامكم من إعراب الواقع ؟؟!!! أم هو فقط كلام في كلام ..!!!!

**موالـي** · 16-11-2010, 03:05 PM

ان الله سبحانه عدل لا يجور وقد خلق الخلق ليعرفوه وليعبدوه
وقد كلّف عباده دينا واحدا لا اختلاف فيه لا يقبل منهم إلاّ أن يأتوا به كما كلّفهم
ولعدله سبحانه أقام لهم أنيياءه ورسله أعلاما وأدلاء يعلمونهم ويرشدونهم
حتى كان النبي الخاتم صلوات الله عليه وعلى آله واستوفى مدة عمره الشريف ومراد الله من خلقه لا يزال قائما والناس لم ترق الى مستوى النبوة فهم لا يزالون بحاجة الى شخص المعلم يبين لهم مراد الله فيرفع به الضلالة ويمتنع بوجوده الاختلاف

فالكلام هنا لا يخلوا من أحد ثلاثة وجوه :
إمّا أن يكون الله عزَّ وجلَّ رفع التكليف عن الخلق بعد الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم فلم يكلّفهم ولم يأمرهم ، ولم ينههم .. وهذا لا يقول به أحد

واما أن يكون الناس المكلّفون قد استحالوا بعد الرسول علماء ، في مثل حدّ الرسول في العلم ، حتىّ لا يحتاج أحدُ إلى أحد فيكونوا كلّهم قد استغنوا بأنفسهم ، وأصابوا الحقَّ الّذي لا اختلاف فيه .. ولا يقول بذلك قائل

فيبقى أنه لا بد لهم من علَم يقيمه الرسول لهم لا يسهو ولا يغلط ، ولا يحيف ، معصوم من الذنوب ، مبرَّأٌ من الخطايا ، يُحتاج إليه ولا يَحتاج إلى أحد

**موالـي** · 16-11-2010, 03:43 PM

لابد لمن يختاره الله علما مرشدا معلما لعباده سواء النبي أو الوصي أن يكون معروف الجنس ، معروف القبيلة ، معروف البيت
وأن يكون الوصي من صاحب الملّة والدَّعوة
فالله سبحانه عندما تكلم عن أصفيائه جميعا من أول آدم بما فيهم آل ابراهيم وآل عمران ذكر لهم ميزة خاصة وهي ان بعضهم من بعض:
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم}

ولو جاز أن يكون الحجّة من الله على هذا الخلق في غير جنس النبي لأتى على الباحث عنه زمانا من التيه والخلط المفسد للغاية ولا يجوز هذا في حكم الله تبارك وتعالى وعدله أن يفرض على الناس فريضة يتيهون فيها .

ولشرف الامامة وعلوها وتطاول الناس لها وطمعهم فيها لم يجز الا ان يشير النبي الى الامام بعينه واسمه ونسبه ليقطع أمل المتطاولين لها

**النفيس** · 16-11-2010, 05:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

لابد لمن يختاره الله علما مرشدا معلما لعباده سواء النبي أو الوصي أن يكون معروف الجنس ، معروف القبيلة ، معروف البيت
وأن يكون الوصي من صاحب الملّة والدَّعوة
فالله سبحانه عندما تكلم عن أصفيائه جميعا من أول آدم بما فيهم آل ابراهيم وآل عمران ذكر لهم ميزة خاصة وهي ان بعضهم من بعض:
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيم}

ولو جاز أن يكون الحجّة من الله على هذا الخلق في غير جنس النبي لأتى على الباحث عنه زمانا من التيه والخلط المفسد للغاية ولا يجوز هذا في حكم الله تبارك وتعالى وعدله أن يفرض على الناس فريضة يتيهون فيها .

ولشرف الامامة وعلوها وتطاول الناس لها وطمعهم فيها لم يجز الا ان يشير النبي الى الامام بعينه واسمه ونسبه ليقطع أمل المتطاولين لها

كلامك يضرب بعضه البعض الآخر ...!!!
فأنت تستنكر قائلا : هل من العدل أن يترك الله الأمة دون إمام معصوم يلجأ إليه الناس ...؟؟!!
فأجيبك قائلا : هل من العدل أن يكون للأمة إمام معصوم يلجأ إليه الناس و يأمره الله بأن يختفي عن الأنظار و لا يتحقق للناس مطلبهم منه ؟؟!!!

فأصبح مبررك في ضرورة وجوده هو إشكال على عدم وجوده الحقيقي ..!!!!!

**موالـي** · 16-11-2010, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

كلامك يضرب بعضه البعض الآخر ...!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

فأنت تستنكر قائلا : هل من العدل أن يترك الله الأمة دون إمام معصوم يلجأ إليه الناس ...؟؟!!
فأجيبك قائلا : هل من العدل أن يكون للأمة إمام معصوم يلجأ إليه الناس و يأمره الله بأن يختفي عن الأنظار و لا يتحقق للناس مطلبهم منه ؟؟!!!

فأصبح مبررك في ضرورة وجوده هو إشكال على عدم وجوده الحقيقي

أعجبني في هذا الموضوع أن الفاضل صاحب الموضوع وضع له عنوان (حوار عقلي)
والمفترض ان البحث العقلي يختلف عن المادي أو الروائي
ولا يصح ان أضع أمام عقلي حجرا من موروثات العقائد البالية ورواسب الواقع الفاسد ثم اناقش
نحن نتكلم عن الامامة مطلقا وهي قضية لا يختلف على ضرورتها عاقل بل هي مسلمة تفرضها الحكمة ويؤكد ضرورتها الواقع كالنبوة تماما
وانت تعترض على غيبة الامام !!
وجدلا أقول لك.. من هو البديل ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حوار عقلي

حوار عقلي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين