إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 16-11-2010, 01:43 AM

وفقكم الله وسدد خطاكم اختنا الكريمة
شل الله ايديهم يحاولون ان يستروا على كفر محمد ابن عبد الوهاب

لكن الحمد لله وجدتم الشاهد

لكن بعدما بحثت وجدت كلام العلامه عبدالعزيز الراجحي ماهذا نصه :

حديث ( الأوعال ) حسن؛ ولهذا أدخله الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد، لكن في كون الملائكة أوعال في النفس منه حسيكة، فإنه لا يوجد له متابع في وصف الملائكة بالأوعال، أما العلو وكذا المسافات بين السماوات فله شواهد كثيرة.

لعنة الله على القوم الظالمين

**السيد الكربلائي** · 16-11-2010, 06:06 AM

متابع
جزيتم الف خير

**Muhannad** · 16-11-2010, 08:46 AM

اوعال عاد لو قايل فيله يمكن اصدق لان الفيله قويه لا تأط من ثقل الشاب الامرد

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**كرار أحمد** · 16-11-2010, 08:49 AM

الوهابية ..
كم سببوا لنا من متاعب ؟

**فقه السنة** · 16-11-2010, 09:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

اوعال عاد لو قايل فيله يمكن اصدق لان الفيله قويه لا تأط من ثقل الشاب الامرد

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اسأل شيخك الصدوق الذي قال في عقائده

عقائد الصدوق -ص 45 - باب الاعتقاد في العرش
قال الشيخ أبو جعفر ـ رحمه الله ـ اعتقادنا في العرض أنه جملة جميع الخلق. والعرض في وجه آخر هو العلم. وسئل الصادق ـ عليه السلام ـ عن قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) ؟ فقال : ( استوى من كل شيء ، فليس شيء أقرب إليه من شيء ) (1). فأما العرش الذي هو جملة جميع الخلق فحملته ثمانية من الملائكة ، لكل واحد منهمثمانية أعين ، كل عين طباق الدنيا : واحد منهم على صورة بني آدم ، فهو يسترزق الله تعالى لولد آدم. واحد منهم على صورة الثور ، يسترزق الله للبهائم كلها ، وواحد منهم على صورة الأسد ، يسترزق الله تعالى للسباع ، وواحد منهم على صورة الديك ، فهو يسترزق الله للطيور. فهم اليوم هؤلاء الأربعة ، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

وقال المفيد في عقائده
(باب الاعتقاد في العرش) قال الشيخ أبو جعفر - رحمه الله - اعتقادنا في العرض أنه جملة جميع الخلق. والعرض في وجه آخر هو العلم. وسئل الصادق - عليه السلام - عن قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) ؟ فقال: (استوى من كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ) (1). فأما العرش الذي هو جملة جميع الخلق فحملته ثمانية من الملائكة، لكل واحد منهم ثمانية أعين، كل عين طباق الدنيا: واحد منهم على صورة بني آدم، فهو يسترزق الله تعالى لولد آدم. واحد منهم (2) على صورة الثور، يسترزق الله للبهائم كلها، وواحد منهم على صورة الاسد، يسترزق الله تعالى للسباع، وواحد منهم على صورة الديك، فهو يسترزق الله للطيور. فهم اليوم هؤلاء الاربعة، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

طبعا هذا ملخص عقائد شيوخكم الامامية

**عنيد** · 16-11-2010, 10:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

اسأل شيخك الصدوق الذي قال في عقائده

عقائد الصدوق -ص 45 - باب الاعتقاد في العرش
قال الشيخ أبو جعفر ـ رحمه الله ـ اعتقادنا في العرض أنه جملة جميع الخلق. والعرض في وجه آخر هو العلم. وسئل الصادق ـ عليه السلام ـ عن قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) ؟ فقال : ( استوى من كل شيء ، فليس شيء أقرب إليه من شيء ) (1). فأما العرش الذي هو جملة جميع الخلق فحملته ثمانية من الملائكة ، لكل واحد منهمثمانية أعين ، كل عين طباق الدنيا : واحد منهم على صورة بني آدم ، فهو يسترزق الله تعالى لولد آدم. واحد منهم على صورة الثور ، يسترزق الله للبهائم كلها ، وواحد منهم على صورة الأسد ، يسترزق الله تعالى للسباع ، وواحد منهم على صورة الديك ، فهو يسترزق الله للطيور. فهم اليوم هؤلاء الأربعة ، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

وقال المفيد في عقائده
(باب الاعتقاد في العرش) قال الشيخ أبو جعفر - رحمه الله - اعتقادنا في العرض أنه جملة جميع الخلق. والعرض في وجه آخر هو العلم. وسئل الصادق - عليه السلام - عن قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) ؟ فقال: (استوى من كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ) (1). فأما العرش الذي هو جملة جميع الخلق فحملته ثمانية من الملائكة، لكل واحد منهم ثمانية أعين، كل عين طباق الدنيا: واحد منهم على صورة بني آدم، فهو يسترزق الله تعالى لولد آدم. واحد منهم (2) على صورة الثور، يسترزق الله للبهائم كلها، وواحد منهم على صورة الاسد، يسترزق الله تعالى للسباع، وواحد منهم على صورة الديك، فهو يسترزق الله للطيور. فهم اليوم هؤلاء الاربعة، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

طبعا هذا ملخص عقائد شيوخكم الامامية

كل عام وأنتم بخير وجميع الأمة الاسلامية
أسعد الله ايامكم وعيدكم مبارك.
احسنت كلام جميل العرش مخلوق ويحملونه مخلوقين .مالمشكلة في ذلك .؟
مخلوق يحمل مخلوق !
أن البلاء فيكم يافقه السنة
جلعتم العرش المخلوق يحمل الخالق .الجالس عليه قعودا“
و العرش المخلوق تحمله مخلوقات. وكلهما يحملون الخالق .
عجيب أمركم .

**فقه السنة** · 16-11-2010, 10:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

جلعتم العرش المخلوق يحمل الخالق .الجالس عليه قعودا“

هل في دينكم الكذب حلال؟
لا تكذب مرة اخرى

**الاسد القاطع** · 16-11-2010, 10:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

هل في دينكم الكذب حلال؟
لا تكذب مرة اخرى

لاترميني

بكلام مناقض لعلمائكم فالنشاهد معا من هو الذي يجوز الكذب

الشيعه ام الوهابيه متزعلشي يا اخي انتظر

جلوس المرأة على الكرسي زنى لا شبهه فيه

روزاليوسف - ناهد عزت
بقدر ما تثير هذه الفتاوى الضحك بقدر ما تثير الرغبة فى البكاء.. والحقيقة أنها تثير الرغبة فى ضحك كالبكاء.. فى الوقت الذي يستعد فيه الآخرون للصعود للمريخ.. ويفكرون فى مرحلة ما بعد الذرة.. وفى الوقت الذي تنفجر فيه ثورة الاتصالات جيلا بعد جيل.. تنفجر فى وجوهنا فتاوى قميتة تدفع العاقل للجنون وتدفع الحليم للغضب.. والمؤسف أن كل هذه القمامات تنشرها شبكة الإنترنت التي يستخدمها الآخرون فى نشر كل ما هو نافع ونستخدمها نحن فى نشر كل ما هو غث.. وهكذا يمكننا أن نطالع عشرات المواقع ذات التوجه الواحد وهى تبث فتاوي من عينة أن جلوس المرأة علي الكرسي زنى.. وأن لعب كرة القدم حرام.. وأن تعلم الإنجليزية حرام.. وأن المرأة لايجب أن تدخل علي شبكة الإنترنت بدون محرم.. وهي كلها فتاوي لاتستحق أن توصف بأنها مختلفة لأنها تعبر عما هو أحط من التخلف بكثير. هذه الفتاوى جاءت على كثير من مواقع بعض الشيوخ. ومواقع الرد على استفسارات مستخدمى الإنترنت، ومن أكثر المواقع التى يرتادها مستخدمو الإنترنت، موقع الشيخة «أم أنس» التى تضع على موقعها جملة «علامة الدارين الدنيا والآخرة» و«سيدة الزمانين ما مضى وما هو آت».

.

الشيخة لها فتوى تحرم الجلوس

على الكرسى تحت عنوان «تنبيه إلى حرمة الكراسى وما أشبهها من مقاعد وأرائك». نص الفتوى أن من أخطر المفاسد التى بليت بها أمتنا العظيمة ما يسمى بالكرسى وما يشبهه من الكنبات وخلافها وهو شىء عظيم، وتذكر الداعية أربعة أسباب للتحريم أولها أن السلف الصالح وأوائل هذه الأمة وهم خير خلق الله كانوا يجلسون على الأرض ولم يستخدموا الكرسى ولم يجلسوا عليه ولو فيها خير لفعله الرسول الكريم ومن تبعه بإحسان. يبدو أن الداعية «أم أنس» نسيت أو تناست أن الكهرباء والسيارة والغاز وكل الأجهزة الحديثة لم يعرفها ولم يستعملها الرسول والسلف الصالح ونسيت أيضا الإنترنت الذى لها فيه موقع لنشر فتاواها. وتقول أن هذه الكراسى وما شابهها صناعة غربية وفى استخدامها ما يوحى بالإعجاب بها وبصناعها وهم الغرب، وهذا والعياذ بالله يهدم ركنا عظيما من الإسلام وهو الولاء والبراء.. وتنادى: الأمر جلل يا أمة الإسلام فكيف نرضى بالغرب ونعجب بهم وهم العدو، كما تفتى الشيخة بأن جلوس المرأة على المقعد مدعاة للفتنة، مؤكدة أنه يؤدى إلى كثير من الرذائل التى لا أستطيع ذكرها على صفحات المجلة لأنها تخدش الحياء العام، خلاصتها أن الجلوس على الكرسى رذيلة وزنى لا شبهة فيه. ومعنى هذا أن كل النساء المسلمات اللائى يستخدمن الكراسى يمارسن الزنى الذى لاشبهة فيه.. فضلا عن أنها اعتبرت أن الجلوس على الأرض يذكر المسلم بخالق الأرض وهو «الله» وهذا يزيد فى التعبد والتهجد والإقرار بعظمة الخالق.

«أم أنس» أصدرت فتوى أخرى تحرم إهداء الزهور الطبيعية أو الصناعية للمريض باعتبار أنه لا فائدة منها ولا أهمية لها، فلا هى تشفى المريض ولا تخفف عنه الألم ولا تجلب له الصحة ولا تدفع عنه المرض، فليس فيها سوى تقليد بدون تفكير للغرب. فهى تشترى بأثمان باهظة وتبقى لمدة ساعات قليلة ثم تلقى فى القمامة، والأولى الاحتفاظ بثمنها وصرفه فى شىء نافع من أمور الدنيا،

وأصدرت «أم أنس» أيضا فتوى تبيح فيها الكذب والتزوير لنصرة الأمة الإسلامية ضد بنى علمان!! وجاءت هذه الفتوى بعد اكتشاف كذب الداعية «نورة بنت خالد السعد» الكاتبة فى جريدة الرياض والتى تعمل أستاذا مساعدا فى جامعة الملك عبدالعزيز قسم علم الاجتماع، حيث كذبت على القراء ونشرت أخبارا ملفقة عن إحدى القنوات الفضائية وكانت مقالاتها متناقضة.. فسارعت الشيخة «أم أنس» بإصدار هذه الفتوى لنصرة الداعية نورة ونصرة الأمة. وتنص الفتوى على أن تطاول بنى علمان على علماء الأمة وعلمائها ظنا منهم بأنهم أسقطوا رموزنا الخالدة بكشف ما أباحه الشرع لنا بنص الكتاب والسنة - وهو كذب الداعية نورة - وذكرت قول الله تعالى «يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات» ونحن الذين آمنوا ونحن أهل العلم، وهذه شهادة من الله برفعتنا على سوانا. وأضافت إلى تبريرها أنه قد جاء فى حديث للرسول الكريم «إن الله يرفع بهذا الكتاب قوما ويضع به آخرين» فقد رفعنا الله بالقرآن الكريم ووضع بنى علمان وغيرهم من الكفرة فى الحضيض. وتقول: إن ما يسمى لدى القوم كذبا هو لدى الدعاة والداعيات ليس بكذب إنما هو مساعدة لأهل الخير وصد لأهل الضلال، وما يسمى تزويرا هو لدينا ليس بتزوير وإنما بينة على أهل الباطل، قال تعالى «فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدى القوم الفاسقين» وقوله تعالى «ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا»، وقال الرسول «الحرب خدعة» وأجاز الكذب فى الحرب لخداع العدو، وتعاملنا مع هؤلاء الكفرة هو حرب ويجوز لنا الكذب لنصرة ديننا وأمتنا.. كما أمرنا الشرع بمجاهدة هؤلاء المنافقين والعلمانيين.. قال تعالى «يا أيها النبى جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير». فى السياق ذاته أباح الشيخ على الخضير الكذب وشهادة الزور على من خالف رأى السلف وذلك لنصرة الإسلام.

\

**كرار أحمد** · 16-11-2010, 03:52 PM

مجلة روز اليوسف مجلة ساقطة ومليئة بأخبار العاهرت وصور العاريات .. لا أنصحك بمطالعتهال حتى لا تحمل الأوزار.

**موالي علي 1985** · 16-11-2010, 06:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
اسأل شيخك الصدوق الذي قال في عقائده

عقائد الصدوق -ص 45 - باب الاعتقاد في العرش
قال الشيخ أبو جعفر ـ رحمه الله ـ اعتقادنا في العرض أنه جملة جميع الخلق. والعرض في وجه آخر هو العلم. وسئل الصادق ـ عليه السلام ـ عن قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) ؟ فقال : ( استوى من كل شيء ، فليس شيء أقرب إليه من شيء ) (1). فأما العرش الذي هو جملة جميع الخلق فحملته ثمانية من الملائكة ، لكل واحد منهمثمانية أعين ، كل عين طباق الدنيا : واحد منهم على صورة بني آدم ، فهو يسترزق الله تعالى لولد آدم. واحد منهم على صورة الثور ، يسترزق الله للبهائم كلها ، وواحد منهم على صورة الأسد ، يسترزق الله تعالى للسباع ، وواحد منهم على صورة الديك ، فهو يسترزق الله للطيور. فهم اليوم هؤلاء الأربعة ، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

وقال المفيد في عقائده
(باب الاعتقاد في العرش) قال الشيخ أبو جعفر - رحمه الله - اعتقادنا في العرض أنه جملة جميع الخلق. والعرض في وجه آخر هو العلم. وسئل الصادق - عليه السلام - عن قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) ؟ فقال: (استوى من كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ) (1). فأما العرش الذي هو جملة جميع الخلق فحملته ثمانية من الملائكة، لكل واحد منهم ثمانية أعين، كل عين طباق الدنيا: واحد منهم على صورة بني آدم، فهو يسترزق الله تعالى لولد آدم. واحد منهم (2) على صورة الثور، يسترزق الله للبهائم كلها، وواحد منهم على صورة الاسد، يسترزق الله تعالى للسباع، وواحد منهم على صورة الديك، فهو يسترزق الله للطيور. فهم اليوم هؤلاء الاربعة، فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

طبعا هذا ملخص عقائد شيوخكم الامامية

لماذا تهرب من اصل الموضوع
علمائك حذفوا حديث الاوعال من كتاب نبيكم ابن عبد الوهاب

**Muhannad** · 16-11-2010, 07:33 PM

فقه السنه :

لماذا اسأل عن شئ مبتور لا سند له؟؟؟
كونه في كتب الشيعه لا يعني صحته هذا ان كان عندك ذرة عقل و تفهم مباني الشيعه؟؟؟؟

و لكني استغرب من شئ و هو ان الله لما جلس على العرش و اط من ثقله اطيط الرحل الجديد هل تهاربت الوعول من تحت قوائم العرش؟؟؟؟؟
ايضا هل تحملت الوعول ثقل الله و ثقل رسوله عنما جلسا على العرش ؟؟؟؟

**الاسد القاطع** · 16-11-2010, 08:03 PM

**الاسد القاطع** · 16-11-2010, 08:05 PM

وهنا الفتوة للشيخه ام انس
فالملاحظه اوجب
http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=19183

**خادم الحسين الطاهر** · 16-11-2010, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

مجلة روز اليوسف مجلة ساقطة ومليئة بأخبار العاهرت وصور العاريات .. لا أنصحك بمطالعتهال حتى لا تحمل الأوزار.

وهل انت ممن يتصفحها يا فرار عمر

عموما اني لم اسمع ولم اعرف بهكذا مجلة الا من خلالك
فدمتم للنضال ضد الشعب الفلسطيني

اللهم اللعن عمر وعائشة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إكتشافي تحريف في كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب

إكتشافي تحريف في كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين