تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
اما قولك اخطا في فهم الحكم لايعني الجهل به فهو كلام شخص يهذي
لان من اخطأ في فهم شيء فهو يجهله بلاشك
في النهاية نعثل جاهل مجرم قتل امراة بريئة وطعن بشرفها
-
ولكن اعتقاد هارون لم يؤدي الى كارثة انسانية ايتام طفل وطعن بشرف امراة وقتل امراة شريفة طاهرة بريئة
اما قولك اخطا في فهم الحكم لايعني الجهل به فهو كلام شخص يهذي
لان من اخطأ في فهم شيء فهو يجهله بلاشك
في النهاية نعثل جاهل مجرم قتل امراة بريئة وطعن بشرفها -
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةيهمنا من ذلك هو امكانية حصول الخطأ من الصحابي
لان الطبطبائي نسب الخطأ الى موسى عليه السلام في الشك قيام نبي من انبياء الله بواجبه و هو معصوم مثله.
فكيف لايحدث خطأ من قبل صحابي!!!!
فهي مسألة مدارها الخطا سواء في فهم النصوص او النسيان.
تعليق
-
الاخطاء تتفاوت فلايمكن اعتبارها كلها بمرتبة واحدةالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
ومن يقيس معاتبة الاخ لاخيه بقتل امراة والطعن بشرفها اكيد مختل عقليا
ومن يقيس الجهل بحكم اية قرانية صريحة بظن مبني على اجتهاد اكيد مختل عقلياتعليق
-
الاخطاء تتفاوت فلايمكن اعتبارها كلها بمرتبة واحدةالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
ومن يقيس معاتبة الاخ لاخيه بقتل امراة والطعن بشرفها اكيد مختل عقليا
ومن يقيس الجهل بحكم اية قرانية صريحة بظن مبني على اجتهاد اكيد مختل عقلياتعليق
-
باسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
كل نقطة ذكرها هذا التافه هي عبارة عن موضوع له تم نقاشها سابقاً ونسفها على رأسه ..لكن ما تعمل مع حمار جالس خلف شاشة كمبيوتر ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak
الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب فلماذا لم يمنع جريمه عثمان
ياغبى ماهذا المنطق
تحكم بين المسلمين بامر الله كما تدعى وانت لاتعرف امر الله سبحانه
وتقولون ان عثمان هو من جمع القران
اذن كيف يجهل باحكام القران
يا اخى بما انه حكم بالجهل ومن دون بينه او شهود اذن يتحمل الاثم
لانه اساسا مغتصب لحق غيرة فكيف يعطى الناس حقوقهم
الله المستعانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين
ليس هذا فقط اخي الكريم
يقولون عثمان يقرأ القران كله في ركعه هههههههههههه
ولكن الظاهر انه يقرأ قراءة جريدة لايركز ولايفقه شيء من القران الذي يقرأهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسينمثلما اجتهد علي بن ابي طالب ولم يرجع فدك الى اصحابها
ومثلما اجتهد علي بن ابي طالب ولم يامر زوجته بان تتنحي من على الباب حتى ينقذ ابنه المسكين وهو يعلم انه مقتول كما في القصة المزعومة
ومثلما اجتهد علي بن ابي طالب ولم يبلغ ابنه (محمد بن الحنفيه) الامامة حتى ان محمد ادعي لنفسه الامامة ونازع امام زمانه ووقع عندكم في الكفر بسبب عدم التبليغ (خلاف للقران)
ومثلما اجتهد علي بن ابي طالب ولم يناصر مالك بن نويره
ومثلما اجتهد وزوج ابنته لكافر (خلاف القران)
والاجتهادات مقابل النصوص كثيرة المنسوبه بهتانا الى علي بن ابي طالب.
ولكن عثمان بن عفان مسكين قد يخطئ, وليس بمعصوم, فكيف تقارن فعل معصوم مع افعال غير المعصومين!!!!
تعليق
-
اسال اي بغل من بغال الوهابية وليقارن بما اتيت به من حجة وما يخص الموضوع سوف يتنزه عما قلتهالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
الشيء الاخر يفترض بان الانسان الذي يتصدى لخلاقة الرسول
ان يكون مرجع للمسلمين لادارة شؤونهم الدينية والدنيوية كما كان رسول الله وعثمان لو قرأة سيرته وبدون تعصب لبان لك جهله ولايدانيه بغبائة الا امثالك
واذا تطلب ان نسرد اليك كوارثه لامانع من تكرارها فانصحك ان تغلق فمك وان تستر على صاحبكتعليق
-
نسأل فقه السنة
من الذي شبه بحمار الرحى الدورتعليق
تعليق