إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سيد شباب النار الكافر يطعن برسول الله(صلى الله عليه واله)

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #31
    نعيد السوال على من يدعي الشرف والعفة هل زيجاتكم المبتدعة هي حلال فان كانت حلال فمن الذي حللها وان كانت حرام فهذا يعني ان نسبة الزنى عندكم اضعاف نسبة الزنى عند بقية الشعوب هذا لان هذة الزيجات منتشرة في كل انحاء المناطق السنية فهل هناك من شخص يجيب على هذا السوال
    هذا لان سيدا شباب اهل الجنة لم يجبني وهذا معناه انه يقر بانه وقومه هم زناة اولاد زناة
    والسوال ينتظر سني اخر لكي يجيب عليه

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
      يا سهود ومهود اثبت اولا ان رسول الله حلل الحرام -----وبعد ذلك اسال ما شئت
      ياخادم الحسين الرسول صلى الله عليه وسلم يحرم وفقا ما يوحى له ولا يحلل الحرام---------- فقد كان زواج المتعه مباح لفتره تم تحريمه!!

      وايضا الخمر مباح لفتره وتم تحريمه!!!

      1- رغم انى ارغب بالاستدلال العقلى والاستنباط فوضعت سؤالى( كيف نفرق بين الزنا والمتعه) حيث ان الجميع متفق على الزنى فى حالته بشهوده الاربعه ووضعت حادثه وقعت واريد رايكم بها ولا تجيبو نهائيا!! ولن تجيبو ولن تجيبو ولن تجيبو فتتجهون باسئلة تميع الموضوع من رويات وتفسيرات وفقا الاهواء
      حتى نعرف هل هناك فرق بينهم!!!
      2- لا تعترف حضرتك كما تقول باحاديث السنه نهائيا-رغم انكم فى كثير من الامور تبنون استدلالتكم الى توافق معتقداتكم منها ان كانت مؤيده لكم.

      3-ان وضعنا الاستدلالات على من رواتكم ممكن ان يقال:
      ( محموله على التقيه)------------او عدم الاعتراف بها
      هذه اقوال علماؤكم:

      - تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
      (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).


      محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
      (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

      - الروايه الثانيه كما فى البحار

      محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
      قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بهاالجزء 100 صفحه 103

      المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!!

      - الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق

      قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
      318 قالماتفعله عندنا الا الفواجر
      . « السرائر » 483

      الرواية الرابعة :

       أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .




      الرواية الخامسة

      عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

      حكم علمائك على الرواية
      - ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)



      ** المتعة لا تحصن الرجل

      عن اسحق بن عمار سالت ابا ابراهيم (الامام الكاظم )عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده الامة يطأها تحصنه الامه ؟ قال نعم , قال فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه؟ قال لا انما هو علي الشئ الدائم عنده . ( وسائل الشيعة ج 28 ص 68 )



      اسناد الروايه كما فى البحار
      ابن أبي عمير، عن هشام بن
      الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
      ما تفعلها عندنا إلا الفواجر


      فهل يا خادم الحسين او اى انسان مؤمن بزواج المتعه وعدم تحريمه
      ان يجيب على سؤال للمره المليييييييييييييييييييييون:

      كيف نفرق بين الزنا والمتعه على مقاييسكم بالنكاح---- واتمنى ان اجد اجابه على المثل الذى ضربته سابقا؟؟؟؟؟؟

      تعليق

      • #33

        سهود ومهود
        عزيزي اتعلم اسباب عدم الاجابة على استدلالك العقلي حسب ماتدعي .بشأن الخمر كان مسموح ثم حرمه الله و رسوله
        لقد أجابكم صحاب الموضوع الاخ خادم الحسين الطاهر .
        انا انصحك ان تترك هذا الاستدلال الذي لايمت للموضوع لامن قريب او بعيد .
        كأنك تتدعي ان الاسلام اباح ؤد البنات ثم حرم ذلك .
        كأنك تدعي ان الله اوحى ..لسيد المرسلين عليه الصلاة وعلى آله السلام الربا وثم حرم التعامل بالربا .
        كأنك تقول ان في الجاهلية كان الخمر محرم ثم حلل الرسول الخمر ثم حرم شرب الخمر .
        وهل كان اصلن الخمر مباح في شرع الله و رسوله .وامر المسلمين بشرب الخمر .!
        وبعدين انت فاكر ان زواج المتعة فريضة على كل شيعي ! لابد ان يتزوج متعة !
        وفاكر حضرتك ان زواج المتعة بدون شروط ..
        ماهذه العقليات .
        الزبدة ؛
        من حرم زواج المتعة عمر او الرسول ؟
        ولكي اساعدك على اجابة وضعت لكم احاديث من مصادركم الصحاح تبين من اجاز ذلك الزواج حلال زلال . ومن حرم ذلك الزواج واصبح زنى وكل من مارسه وقع في الزنا .
        لغاية يومنا هذا سنة المتنبي عمر . هي الغالبه والماضيه لدى ابناء السنة البكرية العمرية .
        جاوبني من حرم زواج المتعة .!
        اريد جواب واضح ومباشر !

        تعليق

        • #34
          يابلد الأيتام انت لم تسالنى السؤال اِلامؤخرآ لماذا تقل سؤالى منذ فترة ولم يجيبنى عليه سيدا شباب الجنة فأعلم أى سؤال تريد أن تسأله تفضل انت وغيرك فمذهبنا أصلآ قائم على الوضوح والشفافية الحلال بيّن والحرام بيّن . واما سؤالك فأعلم بالنسبة لى أنا وانت وجهت السؤال لى أنا شخصيآ فأنا لاأعترف بأى زواج مما ذكرت انا وبلدى وأجدادى وأباءى هو الزواج الذى على سنة الله ورسوله فهى بالخطبة عن طريق الاهل ثم عقد القران مع شهود الطرفين ثم الزواج وعلى شروط المهر المقدم والمؤخر فهذا زواجنا وماذكرته من عرفى ومسيارى وكل البدع التى مااتى بها الله ورسوله فنحن لانعمل بها ومن يفعلها ويحللها يتحمل وزرها من أفتى بها .

          تعليق

          • #35
            بالله عليك هل تعتبر نفسك انك اجبت حقا انا اكلمك عن الملاين من ملتكم ممن يعقد مثل هذة الزيجات ما دخلي انا اذا كنت انت تمارسها ام لا فهل انا تزوجت بالمتعة مثلا ام ان الاعضاء المحاورين كلهم من المتمتعين مثلا
            عندما تتهم فئة معينة بالزنا لمجرد ان لديك اشكال على نوع من انواع الزواج لديهم رغم علمك ان هذا الزواج كان موجود على عهد الرسول صلوات الله عليه وعلى اله وسلم وعندما تمر مرور الكرام من فئة اكبر واكثر عدد وهم يمارسون ويبتكرون زيجات ما انزل الله بها من سلطان ثم لايكون لديك اي اشكال على هذة الزيجات فاعتقد اما ان تكون منافق واما ان تكون نسبة الغباء عندك وصلت الى مراحل خطيرة وبكلا الحالتين انصحك بان تعالج نفسك بسرعة

            تعليق

            • #36
              غادر الحسين الطاهر تكرر فى هذه النغمة وأنت لاتريد ان تفهم فماذا عسانا أن نفعل لك اِذا العناد راكب رأسك فأنت تقول المصطفى حللها وعمر حرمها ونحن قلنا لك غلط فالله ورسوله هما من حرّما زواج المتعة وقولك ايضآ الذى لخبط رأسك كيف يحلل الرسول زواج المتعة وثم يحرمه وهو أصلآ زنا وهذا الفزورة التى شوشت ذهنك اجبنا عليها مرات ومرات ولكن أنت لاتريد ان تفهم ولكن لابأس ان نعيد عسى أن تفهم مع أنى متأكد لاتريد فتح قلبك فزواج المتعة راكب رأسك وعندك حلال وتريد ان تفعله فهذه مشكلتك فنحن نبلغ والله يشهد أننا بلغنا .
              واِليك تحريم زواج المتعة من كتاب الله والسنة وأجماع الامة .

              اما فى كتاب الله فقد حرمها الله بقوله تعالى .
              {والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون}.

              فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} . وقال جل ذكره { وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين}.والمتعة هنا هى سفاح بلا شك
              {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فم ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فكيف بالله عليكم ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة ، فلا شك لو أرشده الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة .

              قول الله تبارك وتعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}. ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع . ولكن الله تعالى قال{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر!!
              لذلك عن الأحول قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أدنى ما يتزوج به المتعة؟ قال: كف من بر!! رواه الكليني في الكافي ج5 ص 457.


              هذا فى كتاب الله اما فى السنة النبوية .


              أما من السنة فعن على بن أبي طالب قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر. أخرجه البخاري ومسلم.

              وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح. أخرجه مسلم.


              وعن سلمة بن الأكوع قال: رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها. أخرجه مسلم.


              وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا. أخرجه مسلم.


              وكذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207.


              اما أجماع الامة فكان على النحو الآتى .


              وأما الإجماع، فقد نقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام النووي والمازري والقرطبي والخطابي وابن المنذر والشوكاني وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام . كما قلنا قبل قليل إن فرقة واحدة هي التي قالت بحلية أو بجواز أو ببقاء حكم المتعة إلى يومنا هذا وهم الشيعة الإثناعشرية

              والآن اليك أقوال من أئمتكم ومن كتبكم يحرمون زواج المتعة فأرجو أن تقرأ هذا الكلام جيدآ .


              عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12.


              وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.
              وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها. وهذا في المستدرك(مستدرك الوسائل) ج14 ص455.وروايات أخرى تركتها لعدم الإطالة.

              أنصدق الروايات التي نهت أو نصدق الروايات التي أمرت؟! ثم كذلك نقول: إنّ روايات كثيرة قد كذبت على الأئمة.


              وأما اِتهامكم للفاروق رضى الله عنه بانه حرم زواج المتعة فهذا ردنا عليكم .



              أنتم تستدلون بهذا الحديث الصحيح فهذا ردنا عليكم .


              حديث جابر بن عبد الله قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر حتى نها عنه عمر. رواه مسلم .


              حديث جابر ، فنحن لا ننكر أبداً أنّ المتعة قد أباحها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ما أثبته جابر ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة بعد ذلك ، ولم يعلم بذلك جابر . وهذا ليس بغريب ، وذلك أنه يستحيل أن النبي صلى الله عليه وسلم كلما أمر بأمر أو نهى عن شيء ، أنه يجمع جميع الصحابة يخبرهم . بل يخبر ، ثم يبلغ الحاضر الغائب . فكان النهي مما غاب عن جابر ، ولم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ، فظل على الأصل وهو الإباحة حتى علم عن طريق عمر أنه نهى عنها ، فقال بتحريمها.


              واماأستدلالكم بهذا الحديث فهو تدليس ومردود عليكم .

              عمران بن الحصين قال: تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل القرآن ، قال رجل برأيه ما شاء (أي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه) وهذا في الصحيحين

              هذا الحديث فى متعة الحج .


              والآن من الذى نهى عنها وحرمها عمر أم الله ورسوله مالكم كيف تحكمون .

              وخصوص وصفها زنا فأعيد عليك هذا الكلام من احد أئمتكم .


              جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207.



              وصلى الله على سيدنا محمّد النبىء الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ .

              تعليق

              • #37
                فهل انا تزوجت بالمتعة مثلا
                هذا أعتراف منك بأنك لاترضى بزواج المتعة اِذآ فتبرأ منه كما تبرأت أنا من الزواج العرفى والمسيارى وخذ هذا الكلام مرة ثانية وياريت تقول مثلى بما أنك لاترضى بزواج المتعة حسب كلامك .

                من يتزوج مسيار أو عرفى فهو خالف شرع الله ووقع فى الحرام وأنا اتبرأ من هذا الزواج .
                فقل أنت فى زواج المتعة مثل كلامى ولا أريدك أن تقول زنا وغيره .

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                  هل عجزتم عن محاورتى حتى بدأتم تفترون علىّ لكى يتم طردى من منتداكم لكى ترتاحوا منى ومن براهينى ولكى لاأشوش على الذين يبحثون عن الحقيقة من أخواننا الشيعة العامّيين فهذا ليس بعدل فأنا لم أخترق قوانين المنتدى وماالشتائم والسب التى أتعرض له ألا خرقآ لقوانين المنتدى ولكن لم أشتكى يومآ للأدارة .
                  واما أفترآءك علىّ هذا بانى قلت والاعياذ الله أنى أتهم المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بال.... لاأستطيع أن أتفوه بها لانها كبيرة أقول ذلك على المصطفى صلى الله عليه وسلم .
                  وماذا عساى أن أفعل اِذا انت لم تفهم أو تماكر فأنا قد وضحت لكم فى مواضيع كثيرة بأن زواج المتعة أباحه المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان مشروط وقد أتيت لكم بالأدلة ثم نهى عنه بأحاديث قد بينتها لكم وقلت لكم أن الله قد حرمها فى القرآءن واحضرت لكم الآية ووضحت لكم حتى الخمر كان فى بداية الاسلام غير محرّم وحتى القرآءن كان ينزل على المصطفى والخمر لم يحرّم وبالدليل الآية التى تقول ( ولاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) الى أن جآء قوله تعالى ( أنما الخمر والميسر ألى آخر الآية رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه ) والاجتناب أعم من التحريم فهل نقول مثلآ المصطفى كان يحلل فى الخمر فهناك حكمة آلهية فى ذلك وكذلك زواج المتعة كان حلالآ ومن ثم حرمه الله ورسوله فما المشكلة فى هذا .
                  وأما وصف زواج المتعة بالزنا فهذا رأى علمآء السنة وحتى البعض من علمآء الشيعة قالوا زنا فلاتماكر لكى يتم طردى وترتاحوا منى فأن كان لك جهد للحوار فحاور واِن لم تستطع حوارى فدع غيرك يحاورنى فهذه ليست طريقة وأظن الأغلبية لايوافقونك الرأى فما فعلته فى موضوعك يدل على عجزك لحوارى وتكمن المكائد لكى يتم طردى فقط وأنت تعلم لايمكن لاحد من المسلمين أن يطعن فى المصطفى صلى الله عليه وسلم بمثل قولك هذا والذى قلت الكلمة وأنت غير مبال بها .
                  وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ .
                  يبه انت طالب دراسات اسلامية وتبغي هدايتنا للحق وانت مشكور على سعيك

                  لقد ذكرت دليل محكم
                  تقول ان الله حرمها في القرآن ماهي هذه الاية لكي نصمت الى الابد حباب

                  تعليق

                  • #39
                    التحريم أتى بنص صحيح صريح عن رسول الله (ص) يوم الفتح وهذا موجود عن مسلم أعلى الله مقامه .

                    تعليق

                    • #40
                      تسأل عن الآية فراجع المشاركة رقم 36 فى تحريم متعة الزواج فى القرآءن وأقراءه جيدآ .

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                        هذا السؤال أجبنا عليه مرات عديدة حتى أن هرب منه المدعو من أفترى عليه فقد كفر وقلنا .
                        بأن الفاروق رضى الله عنه جآء عن مسامعه بان هناك من يتمتع فخطب بالناس وقال ماقال ونهى عنها بعد ان قال لهم بأن الله ورسوله قد حرمها .
                        وكانت هناك قصة مشابهة عندما أنزل الله آية أجتناب الخمر هناك من الصحابة لم يسمع بأجتناب الخمر لعدم وصول خبر الآية لهم فلما وصلهم الخبر كان هناك صحابى جالس وهو يشرب الخمر والكأس على فمّه وسمع مناديآ خارج البيت يقول لقد أنزلت آية على رسول الله بأجتناب الخمر وهو يتلوا الآية فرمى بالكأس من فمه أرضآ وقال الآن أنتهينا فالصحابة رضوان الله عليهم لايسألون المصطفى عن أسباب التحريم وكل مايحرم لهم المصطفى شيئآ يقولوا أنتهينا وسمعآ وطاعة يارسول الله .
                        رقم المشاركة : 184

                        13-11-2010, 03:37 AM



                        أحلف يمين أمام الإخوة الموالين
                        وأيضاً أمام الوهابية النواصب..
                        حتى يعرفون من هو الكذاب
                        بأن جوابك كان هكذا في الموضوع الذي طرحته أيها المفتري الكذاب ؟؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                        وهذا الأختلاف الذى جعل الخليفة عمر أبن الخطاب يحرمها


                        رقم المشاركة : 184


                        فقمت بقطع الحوار
                        لماذا قطعته أنا :
                        لإنك أيها الكذاب الأكبر أتفقت معي على إن الذي حرمها هو عمر
                        وإنتهى سبب إفتتاح الموضوع

                        وتواصل الحوار بينك وبين الإخوة الموالين الأفاضل من بينهم الأخ أبابيل والأخ البراهين القاطعة والأخت وهج الإيمان والأخ خادم الحسين الطاهر

                        وقد وضعت لك الأخت الفاضلة وهج الإيمان الحديث الذي يشهد بأنه لم تنزل قرآن يحرمها ولم تحرم حتى مات
                        \\
                        //
                        [QUOTE]الأخ المحترم

                        تحلى بالإنصاف قليلآ أنت فقط تنسخ وتلصق هل تستطيع رد هذه الروايه :

                        أنزلت آية المتعة في كتاب الله ، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،                         ولم ينزل قرآن يحرمه ، ولم ينه عنها حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء .
                        الراوي: عمران بن حصين
                        المحدث: البخاري
                        المصدر: صحيح البخاري
                        الصفحة أو الرقم: 4518
                        خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

                        وهذا قول عمر بكل صراحه

                        قال السرخسي في المبسوط: وقد صحَّ أن عمر رضي الله عنه نهى الناس عن المتعة، فقال: متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص)، وأنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج (المبسوط 4/27 )                        [/QUOTE]

                        ووضعت لك ومعي أيضاً الإخوة الموالين آية التي ترخص نكاح المتعة لأجل مسمى والكثير من الأحاديث وأيضاً تفاسير من كتبكم وهذه أيضاً:
                        //
                        \\
                        1- البغوي في تفسيره ج1 ص414 ، ط دار المعرفة ، قال (( كان ابن عباس يذهب إلى أن الآية محكمة وترخص في نكاح المتعة ))

                        2- الشوكاني في تفسيره ج1 ص450 ، ط دار الفكر ، قال (( وقد روي عن ابن عباس أنه قال بجواز المتعة وأنها باقية لم تنسخ ))

                        3- وكذلك قول النووي في المجموع ج 16 ص 253 ، ط دار الفكر (( وقيل في قوله تعالى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } المراد نكاح المتعة والآية محكمة ))

                        4- تفسير الطبري ج 5 ص 19 ، ط الأولى دار إحياء التراث العربي

                        (( حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال : سألته عن هذه الآية { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } إلى هذا الموضع { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أمنسوخة هي قال : لا ))

                        5- قال السيوطي في تفسيره في المجلد 2 ص 486 ، ط دار الفكر بيروت (( وأخرج عبدالرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم أنه سئل عن هذه الآية أمنسوخة قال : لا ))

                        6- قال الثعلبي في تفسيره ج3 ص 286 ، ط الأولى منشورات دار إحياء التراث العربي (( ثم اختلف في الآية أمحكمة هي أم منسوخة ؟ فقال ابن عباس : هي محكمة ورخّص في المتعة ))

                        7- و أيضاً قال الثعلبي في تفسيره ج3 ص 286 (( وروى شعبة عن الحكم قال : سألته عن هذه الآية { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أمنسوخة هي ؟ قال : لا ، قال الحكم قال علي بن أبي طالب : لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي ))

                        8- قال الزمخشري في تفسيره ج1 ص 519 ، من منشورات الدار العالمية (( وعن ابن عباس هي محكمة يعني لم تنسخ ))

                        فلا تبقى تنهق مثل الحمار أينما تذهب تثرثر وتقول هرب وهرب وهرب
                        لإنني لاأهتم لما تثرثر به
                        فقد إكتمل الحوار بالموضوع من ناحيتي :>> تعال ياعدو سيدا أهل الجنة هنا ((المتعة حلال ولم يحرمها سوى عمر))
                        وقطعت الحوار لإكتفائنا لسبب فتح الموضوع
                        عندما ذكرت في مشاركتك بأن الذي حرمها هو عمر

                        فأين جوابك ذلك من هذا أيها الوهابي البغيض
                        أحكموا وقارنوا بين جوابه هناك وجوابه هنا ياموالين
                        وأنتم أيضاً ياأتباع عمر
                        وقولوا من هو الكذاب الأكبر!!

                        تعليق

                        • #42
                          أهلآ بعودتك يافرار هل تلقيت دروس جديدة وأتيت لكى تريد الحوار ألا تخجل من نفسك وامام زملائك ومازلت تفترى ألم تهرب من حوارى فى هذا الموضوع بحجة أنى قلت عمر حرم المتعة بعد أن وضحت لك نهى الفاروق عنها وشرحت لك تحريم عمر لها بانه قال لهم أن الله ورسوله فقد حرمها وأنا الذى قلت لك أريد آية تحلل زاوج المتعة فلما أنحصرت وجدت وسيلة وفرصة لكى تهرب وبالفعل هربت فرار يوم الزحف وأنا بقيت فى الموضوع وجآء مخالفين آخرون وهربوا مثلك ولم يستطع أى احد جواب سؤالى وتأتى الآن وتولول .
                          وبالمناسبة هل رأيت موضوعك الذى تم نسفه نسفآ ولماذاهربت منه أيضآ ولكن لاعليك فأنا توعدت على هروبك .
                          بس نصيحة لما تدخل للحوار لابد أن تكون واثق من نفسك وذو دراية جيدة بالموضوع الذى تريد الحوار فيه لكى لاتنحرج كثيرآ امام زملائك .

                          تعليق

                          • #43
                            وقد روي عن ابنه عبد الله إباحتها، " فقيل له: إن أباك يحرمها؟ فقال: إنما ذلك عن رأي رآه " (1).

                            وفي الصحيحين ، عن جابر من طريق قال: " كنا نستمتع بالقبضة من التمر، والدقيق، الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، حتى نهى عمر بن الخطاب، لأجل عمرو بن حريث لما استمتع " (2).

                            متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أنا أنهي عنهما، وأعاقب عليهما " (3).

                            وفي الجمع بين الصحيحين ، من عدة طرق إباحتها أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وبعض أيام عمر (4).
                            _______________________________
                            (1) مسند أحمد ج 2 ص 95، وصحيح الترمذي، كما في كتاب المتعة، للأستاذ الفكيكي ص 42 (ط القاهرة).

                            (2) صحيح مسلم ج 1 ص 623، وفتح الباري ج 9 ص 141، وكنز العمال ج 8 ص 294، ومسند أحمد ج 3 ص 325، 356 و 363

                            (3) ذيل الحديث: " متعه الحج ومتعة النساء ". راجع: التفسير الكبير ج 10 ص 50، وكنز العمال ج 8 ص 293، وفي لفظ الجصاص في أحكام القرآن ج 2 ص 152: لو تقدمت فيها لرجعت، والدر المنثور ج 2 ص 140.

                            (4) صحيح مسلم ج 1 ص 623.


                            هذه أتركها للجميع وليس تفقيط >> للعضو الأحمق سيدا
                            لإنني لاأحترم الأحمق ولاأحترم من لايحترم كتبه
                            فكيف له أن يحترم الحوار !!
                            فأنت تعتبر أحمق
                            فعليه أنصحكم أن لا تكثروا الحوار مع الحمقى لإنهم يقربون البعيد ويبعدون القريب
                            كما قال مولانا ومولى المؤمنين علي روحي فداء لنعليه

                            تعليق

                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                              فهل انا تزوجت بالمتعة مثلا
                              هذا أعتراف منك بأنك لاترضى بزواج المتعة اِذآ فتبرأ منه كما تبرأت أنا من الزواج العرفى والمسيارى وخذ هذا الكلام مرة ثانية وياريت تقول مثلى بما أنك لاترضى بزواج المتعة حسب كلامك .

                              من يتزوج مسيار أو عرفى فهو خالف شرع الله ووقع فى الحرام وأنا اتبرأ من هذا الزواج .
                              فقل أنت فى زواج المتعة مثل كلامى ولا أريدك أن تقول زنا وغيره .
                              من انا ومن انت حتى نرضى او لا نرضى تاتيك الشريعة من السماء فتقوم برميها في سلة المهملات بحجة انها تصلح او لا تصلح اصبحتم تملون على رب العزة الخطاء والصحيح
                              لو كنت تريد وتبتغي الحق وتركت التعصب والتطرف وفهمت لما المتعة موجودة وما هي الغاية منها وكيف عن طريقها نعالج الكثير من الامراض الاجتماعية في الاسلام لما وجدنا منك كل هذا العناد
                              اخبرني لما لجء قومكم الى ابتكار كل هذة الانواع من الزيجات ولماذا اعدادكم تزداد كل يوم في الاقبال على هذة الزيجات ولماذا حللها شيوخكم وهم يعلمون ان لا اصل لها بالاسلام
                              اريدك ان تتجرد من كل التعند والمراوغة وتجبني مباشرة على هذة الاسئلة
                              اما جوابي على هذة الاسئلة فاعرفه ويعرفه الاخوة الافاضل ايضا

                              تعليق

                              • #45
                                لي رجعة للموضوع

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X