إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آكلة لحوم الضباع!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • آكلة لحوم الضباع!!



    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل وسلم على محمد واله الطاهرين ،
    واللعن أعدائهم الأولين و الأخرين،
    بن قدامة المقدسي الحنبلي
    ذكر في كتابه
    المغني
    ويعد هذا الكتاب مرجع مهم بمسائل الفقه. لدى الحنابلة وغير الحنابلة كذلك .

    قال فيه باب الصيد :
    أكثر أهل العلم يرون تحريم كل ذي ناب قوي من السباع‏,‏ يعدو به ويكسر إلا( الضبع) منهم مالك‏,‏ والشافعي وأبو ثور وأصحاب الحديث وأبو حنيفة وأصحابه وقال الشعبي‏,‏ وسعيد بن جبير وبعض أصحاب مالك‏:‏ هو مباح لعموم قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه‏}‏ وقوله سبحانه‏:‏ ‏{‏إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله‏}‏
    ولنا ما روى أبو ثعلبة الخشني‏,‏ قال‏:‏



    (‏نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أكل كل ذي ناب من السباع‏)‏

    متفق عليه.
    انتهى
    حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم _واضح لكل ذي عقل سليم مؤمن يتقي ماحرمه الرسول .
    ولكن تأبى الضباع أن تلتزم بما شرعه سيدالمرسلين .ماحلل وما حرم.
    أو مسئلة الحلال والحرام يحددها أحد الصحابة و . يقدم بالرأي على النبي صلى الله عليه وعلى اله. وسلم .
    رغم وجود نص لاختلاف فيه .
    ثم يكمل صاحب الكتاب

    وقال أبو هريرة‏:‏ إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

    قال‏:‏ ‏(‏أكل كل ذي ناب من السباع حرام‏)

    قال ابن عبد البر‏:‏ هذا حديث ثابت صحيح مجمع على صحته وهذا نص صريح يخص عموم الآيات فيدخل في هذا الأسد والنمر‏,‏ والفهد والذئب والكلب‏,‏ والخنزير.

    انتهى
    هل الضبع يخرج عن دائرة هذه المفترسات .!هل يأكل العشب مثلا“ .ومالفرق بين من آكله وأكل لحم الذئب بل الذئب افضل لايأكل الجيفة مهما أشتد به الجوع.
    ان الغريب في أمر هولاء الفقهاء عندما نصبوا انفسهم أئمة علماء فقهاء على طائفة من المسلمين تجدهم يعلمون
    مانطق . به رسول الله بكل وضوح وشفافية ماأحله الله وماحرمه .على كل المسلم .
    لهذا نلاحظ أن ائمة السنة والجماعة حرموا جميع حيوان ذي ناب يقتل به ويكسر للفتراس بستثناء الضبع .
    للمعلوية من الناحية العلمية ان الضبع يمتلك أقوى فك وأنياب بين فصيلة الكلابيات و باقي المفترسات.ولايوجد من السباع أقوى من فك وأنياب الضبع.
    سبحان الله ينكشف جهل هولاء حين أختاروا .من بد كل السباع الضبع .لاأعلم مالسر في ذلك .
    ولايوجد عندي الى تفسير واحد
    ربما لأن الضبع يمتلك أقوى ناب وفك يقطع ويكسر.وايضا“ لانه من الخبائث أذا وجد جيفة متعفنة يأكلها .
    ومن هنا يتضح لنا مخالفة هولاء القوم لمتن الحديث . وهذه عاقبة من تخلى عن وصية الرسول التمسك بالعترة الطاهرة.و ترك سفينة النجاة العترة المحمدية الطاهرة عليهم السلام اجمعين .
    المهم في الموضوع
    الطامة الكبرى التي أحلت في الأمة المحمدية بسبب هولاء ألائمة عندما خالفوا الله ورسوله في أباحة ماحرم لذلك ابناء البادية سابقا“ كانوا يأكلون الضبع دون أدنى شك في تحريم صيده و مازال منهم من يصطاد الضبع أن وجد بسبب ندرة تواجده .
    ومن لم يأكل لحم الضبع ليس سبب ذلك تحريم أكله أنما لعدم استساغته لحوم الضباع . .
    كما لابد ايضا“ من وجود أحد التابعين والصحابة أباحوا
    أكل لحم هذا الحيوان اللاحم المفترس.
    بل من اقذر المفترسات حيث ان الضبع يصطاد و ايضا“يأكل الجيفة المتعفنة.
    يعني من أستساغ لحم الضبع لايوجد عنده مشكلة في أكل لحم الكلب لو وجد فتوى تحلل له ذلك عن طريق احد ائمة السنة وجماعة الاربعة.
    بدء الشك يخالجني ان اصول ائمة السنة تعود لحدى الدول الاسيوية المشهورة بأكل فصيلة الكلابيات مثل كوريا وفتنام وماشابه .
    الأسئلة التي تطرح نفسها .وتحتاج الى توضيح وتفسير
    من أتباع هولاء الائمة.الضالين

    على أي أساس. تم أباحة لحوم الضباع وعلى ماذا أستند هولاء الفقهاء في هذه الأباحة!
    لحيوان ذي ناب قوي بل أقوى ناب في فصلية الكلابيات وأقوى فك يكسر العظام بين المفترسات !!؟


    من أجاز وحلل للمسلم أكل لحم الضبع ! وهو نوع من فصيلة الكلابيات! لابد أن يكون خلف هذا الاستثناء
    أحد الصحابة!الضباع او أحد التابعين جرور لذلك الضبع!؟

    واخيرا“
    يشهد الله أن من احل أكل لحم الضبع كمن حلل اكل لحم الكلب ! بل الكلب ارحم .
    تعسا“ لكم ولي أئمة مذاهبكم .
    لقد.ضل من اتبعهم شر ضلالة .
    وهذا جزاء من ترك التمسك بالثقلين القران والعترة النبوية .
    وأخذ يتشبث بجهال نصبوا انفسهم ائمة يأخذون دينهم من أي صحابي سوا كان جاهل أو فاسد فاسق . المهم ثبت انه شاهد الرسول ولو بنظرة عبارة .



  • #2

    روى الترمذي في جامعه من حديث عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: قلت لجابر ابن عبد الله: آكل الضبع؟
    قال: نعم.
    قلت: أصيد هي؟
    قال: نعم .
    قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
    قال: نعم .
    قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟
    فقال : هو صحيح .
    ----------------------------------
    وقال ابن القيم في اعلام الموقعين عن الذين يحللون الضبع:
    والذين صححوا الحديث جعلوه مخصصا لعموم تحريم ذي الناب من غير فرق بينهما حتى قالوا: ويحرم أكل كل ذي ناب من السباع إلا الضبع وهذا لا يقع مثله في الشريعة أن يخصص مثلا على مثل من كل وجه من غير فرقان بينهما ، وبحمد الله إلى ساعتي هذه ما رأيت في الشريعة مسألة واحدة كذلك أعنى شريعة التنزيل لا شريعة التأويل ومن تأمل ألفاظه صلى الله عليه وسلم الكريمة تبين له اندفاع هذا السؤال فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين أن يكون له ناب وأن يكون من السباع العادية بطبعها كالأسد والذئب والنمر والفهد وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين وهو كونها ذات ناب وليست من السباع العادية ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها فإن الغاذي شبيه بالمغتذي ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم ولا تعد الضبع من السباع لغة ولا عرفا والله أعلم.اهـ

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

      روى الترمذي في جامعه من حديث عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: قلت لجابر ابن عبد الله: آكل الضبع؟
      قال: نعم.
      قلت: أصيد هي؟
      قال: نعم .
      قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
      قال: نعم .
      قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟
      فقال : هو صحيح .
      ----------------------------------
      وقال ابن القيم في اعلام الموقعين عن الذين يحللون الضبع:
      والذين صححوا الحديث جعلوه مخصصا لعموم تحريم ذي الناب من غير فرق بينهما حتى قالوا: ويحرم أكل كل ذي ناب من السباع إلا الضبع وهذا لا يقع مثله في الشريعة أن يخصص مثلا على مثل من كل وجه من غير فرقان بينهما ، وبحمد الله إلى ساعتي هذه ما رأيت في الشريعة مسألة واحدة كذلك أعنى شريعة التنزيل لا شريعة التأويل ومن تأمل ألفاظه صلى الله عليه وسلم الكريمة تبين له اندفاع هذا السؤال فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين أن يكون له ناب وأن يكون من السباع العادية بطبعها كالأسد والذئب والنمر والفهد وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين وهو كونها ذات ناب وليست من السباع العادية ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها فإن الغاذي شبيه بالمغتذي ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم ولا تعد الضبع من السباع لغة ولا عرفا والله أعلم.اهـ



      يافقه السنة
      السباع كل ذي ناب يدمي فريسته منها السنيوريات اعلها مرتبه الاسد والفهد واصغرها القط .
      والفصيلة الاخرى
      الكلابيات
      الذئب والضبع والثعلب وابن آوى وماشابه.
      وكلى الفصيلتين ذوات أنياب تعدي وتدمي فرائسها.
      بغض النظر عن طبيعة شجاعتها وجسارتها
      الاسد اشد شجاعة وأجسر من الفهد
      وكلاهما تعدي وتدمي .
      فهل يجوز اكل الفهد لانه اضعف من الاسد..
      الذئب والضبع
      كلاهما من العوادي ذات الأنياب تدمي بها وتكسر.
      والفرق بين الاول والثاني طبيعتها فقط الاول؛
      اشد جسارة من الضبع
      الأول
      لديه جرئة ان يصطاد بمفرده والضبع لاتظهر جسارته وشراسته على صيد فريسة تكبره بالحجم الا حين يكون في جماعة.
      هل طبيعة المفترس تحلل اكل لحمه .
      يعني الاسد محرم اكله والقط حلال
      الذئب محرم اكل لحمه والثعالة حلال .
      ثانيا“
      لنا باشواهد فائدة
      خصوصا“اذا تدخل احد العلماء الغير عرب في المتعارف عليه بين العرب .
      حين يصف الضبع ليس من العوادي والسباع .المتعارف عليها
      لدى العموم .
      نعم ليس من المتعارف عليه ان نقول عن الضبع سبع على وجه التخصيص و كذلك ليس من المتعارف عليه ان نقول عن الذئب سبع .على وجه التخصيص.
      ويقال لها سباع على وجه الشمولية يدخل في هذا الاسد والذئب والضبع وغيرها من العوادي المفترسة.
      ركز على مالون بالأحمر .
      لتعرف ماهو المتعارف عليه لدى العرب سابقا“ قبل ظهور الفضائيات والعلم.
      خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى السوق ، فلحقت عمر امرأة شابة ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، هلك زوجي وترك صبية صغار ، والله ما ينضجون كراعا ، ولا لهم زرع ولا ضرع ، وخشيت أن تأكلهم الضبع
      ، وأنا بنت خفاف بن إيماء الغفاري ، وقد شهد أبي مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فوقف عمر ولم يمض ، ثم قال : مرحبا بنسب قريب ، ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار ، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما ، وحمل بينهما نفقة وثيابا ، ثم ناولها بخطامه ، ثم قال : اقتاديه ، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين ، أكثرت لها ؟ قال عمر : ثكلتك أمك ، والله إني لأرى أبا هذه وأخاها ، قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ، ثم أصبحان نستفيء سهمانهما فيه .

      الراوي: أسلم مولى عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4160


      تعليق


      • #4


        بعد ان شرحت لك يافقه السنة فساد تأويل ابن القيم .
        ولعلوميتك ان هذا التأويل كان لمجرد الترقيع لما أحله صحابتكم والتابعين و ختم بصحته البخاري
        مسئلة تحليل أكل لحم الضبع تعود اسبابها لأستثناء الضبع من بين ذوات الانياب المدمية .والا ماسئلوا على الضبع لوكان ليس من السباع ذوات الأنياب .
        تفضل هذا الدليل صحابي يقدم بالرأي على ماحرمه رسول الله .

        سألت جابر بن عبد الله عن
        الضبع

        أصيد هي ؟ قال : نعم ، قلت : آكلها ؟ قال نعم ، قلت : أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم
        [/COLOR]

        الراوي: عبدالرحمن بن أبي عمار المحدث: البخاري - المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: 2/209
        خلاصة حكم المحدث: صحيح ?
        -----------------------------

        تعليق


        • #5


          انا لا اهتم لتأويلك الخاص, لان النص واضح في استثناء الضبع من التحريم, وهذا تخصيص عموم التحريم.
          فلا عبرة في البحث عن نابه هل هو طويل ام قصير ام انه يهجم على الناس, لان بعض الجمال تعجم على البشر وتنزع لحمها, ام غير ذلك
          لان هذه لاتقدم ولاتؤخر.
          فلو اخذت تحريم ذي الناب من السباع بالنقل, فيلزم اخذ تحليل الضبع ايضا بالنقل.
          التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 20-11-2010, 06:59 PM.

          تعليق


          • #6





            عزيزي أنا لا أؤول و لا أجتهد .

            انا قلت الحقيقة .


            ثانيا“

            اذا كنت من أبناء نجد .أنت تعلم
            ان الأبل التي تهجم على الناس تكون خطورتها في مواسم معينة
            ولا يهجم الا ذكورها اي (البعير ) وعندما يهجم يعض ليس بناب .بل تسمى( ثنايآ)
            هناك فرق بين الناب و الثنايآ
            العرب هاكذا تسمي قواطع الابل
            .اضف ان البعير اذا ارد القتل يبرك فوق الضحية.بكامل جسمه لدهسها وتهشيم العظام.



            ثم تشبيه حضرتك ناب الجمل بأنياب المفترسات العادية لا يصح بتتا“
            هل يستخدم الجمل الناب لكي يفترس ويدمي .فريسته .

            عندما يهجم الجمل على مخلوق
            اي كان هل هجومه لكونه من الضواري ؟الدامية !

            لمعلوميتك ان الضبع يمتلك اقوى ناب يدمي واقوى فك يكسر العظم بين المفترسات .
            بل اقوى من فك وناب الذئب والفهد وما شابه هذا أن لم يعادل او يتجاوز قوة انياب الاسد من حيث القطع والكسر .



            تعليق


            • #7

              بعض الجمال نهش اللحم نهشا و حتى بعض الحمير وليس ذلك محددا في موسم, بل بعض الجمال تكون هكذا طبيعتها.
              ولا اهتم لذلك كون النص واضح في التحليل.

              تعليق


              • #8
                اخي الفاضل عنيد
                اعتقد بانه حدث لبس بالموضوع
                فالزميل فقه السنة اظنه يتكلم عن الضباء وليس الضباع
                لان الضباع من فصيلة الكلاب وهي من يملك الناب ومن السباع واذا تؤكل لانها من غير السباع فالاحرى اكل الكلاب الوحشية
                ونسأل ماهو المعيار الذي على اساسه صنفت من غير السباع ونحن نشاهد افلام عالم الحيوان وكيف تفترس الحيوانات وتأكلها وهي حية وكيف تأكل الجيف المتبقية من الحيوانات الاخرى علما بانها تملك فك يكسر اقوى العضام وان من الحيوانات المفترسة من يخشاها كالفهد
                والضباع هي أكله للجيف ومعروفه بحفر القبور واكل الجثه ولا فرق بينها وبين الكلاب في شكلها علماً انها تحيض والحيض نجاسه لا والمشكله الوهابية اذا كانوا ياكلون هذه الحيوانات القذرة لماذا يعيبون على الفلبينيين بأنهم ياكلون الكلاب على الاقل الكلاب انظف واقل شراسة من الضباع

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                  اخي الفاضل عنيد
                  اعتقد بانه حدث لبس بالموضوع
                  فالزميل فقه السنة اظنه يتكلم عن الضباء وليس الضباع
                  لان الضباع من فصيلة الكلاب وهي من يملك الناب ومن السباع واذا تؤكل لانها من غير السباع فالاحرى اكل الكلاب الوحشية
                  ونسأل ماهو المعيار الذي على اساسه صنفت من غير السباع ونحن نشاهد افلام عالم الحيوان وكيف تفترس الحيوانات وتأكلها وهي حية وكيف تأكل الجيف المتبقية من الحيوانات الاخرى علما بانها تملك فك يكسر اقوى العضام وان من الحيوانات المفترسة من يخشاها كالفهد
                  والضباع هي أكله للجيف ومعروفه بحفر القبور واكل الجثه ولا فرق بينها وبين الكلاب في شكلها علماً انها تحيض والحيض نجاسه لا والمشكله الوهابية اذا كانوا ياكلون هذه الحيوانات القذرة لماذا يعيبون على الفلبينيين بأنهم ياكلون الكلاب على الاقل الكلاب انظف واقل شراسة من الضباع



                  اشكرك جزيل الشكر اخي طالب لما طرحته وبذات الصورة واذا امكن ان تأتي بصورة تظهر ان الضبع من أشد الضواري الفاتكة
                  احضرها فضلا“ لا أمرا“
                  ولكي تعلم يااخي طالب ان القوم جعلوا الضبع ظبي .
                  ليس لبس في التفريق بين الضبع والظبي.ربما
                  انت قلتها لمجرد الدعابه
                  هم فعلا“ جعلوا الضبع ليس ظبي بل كبشا“
                  مادام النبي عمر قال ذلك فهو المصدق المتبع لدى القوم .
                  والان نغير لكم الصنف ومع الشوكاني المفضل لدى السلفية
                  ومقارنة النبي عمر المقدس لديهم كذلك.

                  أن عمر قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة
                  الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 5/85
                  خلاصة حكم المحدث: [روي] بسند صحيح ?
                  -----------------------------

                  بالله عليكم ماوجه التشابه بين الضبع الضاري .يأكل اللحم والعظام .ويموت جوعا“ ولايأكل العشب والحبوب.
                  ولو ضعنا لضبع كبش لا ماتردد بتمزيق الكبش وأكله .
                  والكبش يموت جوعا“و لايأكل لحم الضبع حتى لو قدمنا له الضبع مذبوح.
                  لو قلنا الغزال والماعز والوعل
                  كلها تاكل الاعشاب وكلها من فصيلة واحدة.
                  و أن جمعناها بمكان واحد تموت جوعا“ ولا تأكل بعضها البعض.
                  فهل الضبع يدخل في فصيلة الخراف .
                  النبي عليه الصلاة وعلى آله السلام
                  كل ذي ناب حرررررررام من السباع حرام
                  وصحابة انفسهم .وليس صحابة الرسول أي والله انهم صحابة انفسهم
                  واحد من الصحابة يحلل ويستثني الضبع من ذوات الأنياب الضارية ولو استثنى الاسد لهم والله ثم والله لا أباحوه واكلوه .
                  وهذا العبقري عمر ابو العلم والعلماء ثاني افقه رجل بالأمة بعد عتيق .
                  يقضي الضبع بالكبش .
                  احسنتم اتبعوا الصحابة وغدا“ الميعاد .يوم الحساب .
                  الحجة عليكم تقام حين تسئلون عن أكل ماحرم الرسول .
                  وعذركم حلل لنا ذلك الصحابي واتبعناه
                  وتركنا ماأمر به رسول الله .


                  تعليق


                  • #10
                    نحن فى ليبيا لانعرف غير اكل الخروف والأبل والبقر والماعز والضبع حتى ان كان حلال لاناكله ثم علاش تتناقشو فى موضوع زى هذا لاينفع ولايضر .

                    تعليق


                    • #11
                      http://www.youtube.com/watch?v=-vpeePgGAHQ

                      تفضل هذا مقطع وهذه صور





















                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
                        http://www.youtube.com/watch?v=-vpeePgGAHQ
                        تفضل هذا مقطع وهذه صور



                        جزاك الله خير
                        على هذا التوضيح والتطبيق العملي لشراسة الضباع
                        ولكن ياأخي لقد نقلت لنا صور شديدة الشراسة الم تجد أخف من ذلك .
                        تخيل ان هذه الضواري العادية حلال ليس لدى الوهابية انما مذاهب السنة ومنهم الشافعي والمالكي والحنبلي .
                        ومازال من يأكلها وهناك كبار في العمر كانوا يأكلونها .
                        وما منع ابناء السنة من اكلها في الدول الاخرى ليس الحلال او الحرام أنما الطبيعة المعشية يعني تخيل العضو.مصري الجنسية احمد كرار وهو ياكل الضب .

                        تعليق


                        • #13
                          اخي انصار الصدر
                          ان أمكن احضار الاسانيد لصور الضباع وهي تمزق الفريسة وهي مازالت حية
                          حتى لا يخرج علينا احد اكلة لحوم الضباع ويطلب الاسانيد:d

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة علي ميلاد
                            نحن فى ليبيا لانعرف غير اكل الخروف والأبل والبقر والماعز والضبع حتى ان كان حلال لاناكله ثم علاش تتناقشو فى موضوع زى هذا لاينفع ولايضر .




                            سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ، ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم
                            الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3801

                            ماهو رأيك في هذا الحديث وماقالوه صحابتكم وهم يكذبون على لسان النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم )
                            هل الكذب على لسان رسول الله بالامر الهين .!؟
                            هل رسول الله يأمر بأكل اقذر مفترس بين الضواري يأكل الجيفة والرمة وايضا“يفترس الحيوانات الحية .
                            الرسول يقول حرام حرام حرام
                            والصحابة يقولون حلال حلال حلال
                            والتابعين والسلف وانتم تتبعون الصحابة اي والله ان الصحابي مقدم على رسول الله بالنسبة لكم .
                            جعلتم حب ال البيت غلوا و شرك
                            بينما انتم تأخذون دينكم من الصحابة .ليس لشرط المحبة أنما لانهم صحابه صاحبوا من تحبونه وتقدمونه عتيق وعمر .
                            ان أئمتكم الاربعة اضلوا العباد واضلوكم لانهم انحرفوا عن طريق أهل البيت كما أمر الرسول واتبعوا الصحابة .
                            وهنيئا“لكم أكل لحوم فصيلة من الكلاب .
                            وان كنت لا تأكله غيرك من السنة والجماعة أكله وهناك مازال من يأكل لحم الضبع .فهو حلال زلال عليكم بالعافية.
                            ومذهب اباح اكل لحوم فصيلة من الكلابيات لايوثق به والاحرى ان يترك.


                            تعليق


                            • #15
                              ولكن نحن نعرف القرآءن حرم الخنزير والميتة والدم والموقوذة والمنخنقة ومااكل السبع وماذكيتم ربما كان مكروه
                              فقط فلماذا تتهون كل السنة يأكلون فى الضبع فانا كما قلت لك لاأعرف شى ن الشيعة علاش اتهامك هذا بالزبط بعدين الرسول صلى الله عليه وسلم ماقالش حرام قال هو صيد كيف عرفت قال حرام يمكن تفهمنى كيف عرفتها حرام لان الحرام كلمة كبيرة وتدخل صاحبها النار .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X