تويت
الرواية مضروبة فيها المفضل بن عمر المختلف في إسلامه ..
ألم تتعلم بعد؟
راجع الداء والدواء وستجد أننا سحقنا هذه الرواية سابقا ..
ألم تتعلم بعد؟
راجع الداء والدواء وستجد أننا سحقنا هذه الرواية سابقا ..
-
-
الرواية مضروبة !!!
لا والله ؟
وحق الأمرد ؟
المفضل بن عمر أختلف في أسلامه !!!
المفضل صاحب كتاب العقل والجهل المشهور في الكافي مختلف في أسلامه
سلامة مشاعرك من الروايات المضروبة
بالنسبة للمفضل بن عمر فقد وردت في حقّه جملة في الروايات الصحيحة المادحة وكذلك هناك روايات ذامة، وأيضاً وردت لا ذامة ولا مادحة، وبحسب الصناعة المتبعة في علم الرجال التي هي ملاحظة الأسانيد لهذه الروايات وإعمال المرجحات فيها من أجل الوصول إلى القول الفصل في المسألة.
فمثلاً عندما نلاحظ الروايات الواردة في ذمّه نجد منها ما هو ضعيف السند فهي من هذه الناحية لا قيمة لها وهناك ثلاث روايات ، الروايات الذامة تامة السند فهذه يمكن توجيهها ببيانين.
الأول: لو وضعت هذه الروايات الثلاث التامة السند أمام الروايات الكثير المتضافرة الواردة في مدحه، فان هذه الروايات الكثيرة تتفوق عليها عدداً ومع كثرتها وتضافرها لا يبعد العلم الإجمالي بصدورها الأمر الذي ينبغي معه تأويل الروايات الذامة وعدم حملها على ظاهرها لو فرض العلم بصدورها وهو ما سنذكره في البيان الثاني.
الثاني: ان تحمل هذه الروايات كما حملت الروايات الواردة في ذم زرارة ومحمد بن مسلم وأمثالهما.
ويؤكد هذا المعنى ان الروايات الذامة وردت كلها عن الإمام الصادق (عليه السلام)، وأما ما روي عن الإمامين الكاظم والرضا (عليهما السلام) فهي كلها مادحة... الأمر الذي يعني ان هناك ظروفاً خاصة حملت الإمام الصادق(عليه السلام) على ان يتحدث بتلك الأحاديث الذامة للمفضل في تلك الظروف كما هو الشأن في زرارة ومحمد بن مسلم حين ذمهما حفاظاً عليهما هذا كله بالنسبة للروايات.
أما أقوال الرجاليين فيه فقد وثقه الشيخ المفيد وعدّه من الفقهاء الصالحين، وهذا القول في المفيد يعاضده ما تقدم من الروايات المادحة التي لا يبعد العلم الإجمالي بصدورها وهو بهذا اللحاظ يتفوق على اي قول آخر يعارضه في المقام.
وأما نسبته إلى التفويض والخطابية فهي لم تثبت فان الذي ذكرها هو ابن الغضائري، ونسبة الكتاب إلى ابن الغضائري لم تثبت الأمر الذي يعني انه لا يمكن الاعتداد بهذه النسبة المدعاة في حق المفضل. وكذلك قول الكشي بان المفضل كان مستقيماً ثم صار خطابياً لا شاهد عليه, ويؤكد هذا قول النجاشي في ذلك إذ عبر عنه بكلمة (قيل)، قال: ((وقيل أنه كان خطابياً)) الأمر الذي يشعر بعدم ارتضائه له. وانه قول قاله قائل ولا دليل عليه.
فالنتيجة التي ينتهي إليها المحقق في علم الرجال بحق المفضل: بأنه رجل جليل ثقة. (انظر: معجم رجال الحديث للسيد الخوئي (قده) 19: 328).
http://www.aqaed.com/faq/2395/
هذا الكلام للأخوة المتابعين
أما هذا فأنا أدري أنه لا يفهم
ففي صحاحهم روايات كثيرة عن اليهودي كعب الأحبار
ويأتى هنا و يقول هذا غير مسلم فلنرد الرواية !!!
رد أولاً أحاديث اليهود في صحيحك ثم تعال و قل يرد هذا الحديث لأنه فلان غير مسلم
تعليق
-
ههههههههههههههه
ألم أقل لك كف عن النقل من المواقع المشبوهة ..
هل بعد كل هذا النزاع بين مشايخكم .. وبعد الروايات في ذمه ..يمكننا أن نطمءن إليه.؟
وكعب الأحبار أسلم بإجماع المسلمين ..
العجيب أنكم تقبلون منهم بعد مقالات الأئمة في لعنهم .. وهذا يؤكد على انهيار المباني الرجالية ن الأساس . ونفس النجاشي يطعن في رجال الكشي .. والنجاشي أهم وأكبر وأقواله أوثق ...وقد قال فيه بقول الأئمة دون التأويل المعتل هذا ..
لا يا سيدي نحن لا نطمئن إلى رواة هذا حالهم ...تعليق
-
السلام عليكم
الاخ كرار احمد اعتقد انك لن تسمع بصقر 23 فى االمنتدى لقله االمشاركات ولعدم التواجد بسبب العمل وطلب الرزق وعندما اتواجد واتصفح مواظيع اكثر المواضيع يكون الرد لك وخاصه التعلقه باهل البيت عليهم السلام
اخ كرار رغم معرفتى البسيطه اريد ان اسالك سؤال ولكن اريد الاجابه بصدق وبدون لف ودوران
السؤال
الزهراء عليها السلام بنت الرسول عليه وعلى اله السلام يعني الاب والمربي والمعلم هو الرسول
فهل الزهراء صادقه بطلبها بحقها ام كاذبه ارجوا الاجابه بوضوح وشكراتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا خرق يا ناصبي
عندما تذكر السيدة الطاهرة فاطمة
قل السيدة (عليها السلام)
لعنة الله عليك وعلى امك عائشة
لو كانت عائشة ام المتسكعين لقمت لاسمها اجلالا واحتراما لانه بنت ابو بكر الكافر
ولكن لا السيدة فاطمة هي بنت محمد
وبما ان محمد هو نبي الاسلام
فان بغضكم للاسلام ولنبي الاسلام
الا لعنة الله على القوم الكافرين
اللهم اللعن راس الكفر عمر وعائشةتعليق
-
حبيبي ...المشاركة الأصلية بواسطة صقر23
أنا احترم كل من يناقش بشكل علمي ..سواء سمعت عنه أم لا ...
والسيدة الزهراء لم تكذب ... لكن هذا لا يعدو كونه سوء تفاهم وانتهى ... وموضوعنا ليس عن فدك .. بل عن واقعة قتل الزهراء
تعليق
-
يرفع رفع الله راية الصديق والفاروق في كل مكان .تعليق
-
إن الصديق و فاروق الأمة هو علي بن ابي طالب .المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
و ليس الشاذ عمر بن الخطاب , و الخنزير ابا بكر .تعليق
-
لا أحد جاب بإجابة علمية حتى الآن ....تعليق
-
اخ كرار اعتقد اني وجهت للك السؤال اعلم انه خارج الموظوع
انا حبيت ان اسمع الاجابه منك حول هذا السؤال وانك اجبت انها لن تكذب
والسؤال ليس به سؤء تفاهم انها لن تكذب انها لن تكذب شكرا اخ كرار
السلام عليكى يا سيدتي ومولاتي يافاطمه الزهراء
ولعنه الله على كل من ظلمك وغصبك حقك صقر 23تعليق
-
صح ...
ما حدث سوء تفاهم وانتهى وعلى ذلك أدلة واضحة وثابتة وصحيحة .. وإذا حضرتك تريد فتح موضوع خاص في هذا الشأن فافعل ...
نعم السيدة الطاهرة لم تكذب .. وكذلك صديق الأمة لم يكذب ..تعليق
-
الاخ كرار ,
او نوع من الدس المخلوط بالجهل الاعمى هذا ,
نقلت :
حقاً مدلس ,
أصلا هذا حال من توثقون :
"
قال الحر العاملي في وسائل الشيعة ( 30 / 206 ) :
( والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم ) .
لماذا لم تنقل كلامه كاملا ام انك عاجز كما اخوانك عن ذلك ,
وهل تعلم ماذا يقصد يا أخ ؟
وقال أيضا في ( 30 / 244 ) :
( ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل ) .
فإذا كان هذا حال الثقات ... فمال بالنا بحال الضعفاء ؟
حقاً جهل أعمى ,
يا بابا أحمد ,
هذا يدل على التوثيق ولكن كيف اشرح لك الواضحات ,
فإذا وثقك أستاذك فأنت ثقة حتى ولول ضعفك غيره ,
هل هذا واضح أو لا ؟؟!!
حقا ً ,ثم يأتي الشيخ الطوسي ليضرب كل علم الرجال الشيعي دون قصد قائلا في الفهرست :
" قال الطوسي في الفهرست ( مقدمة المؤلف ) ص 25 :
( إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصولينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة ) .
عناد المدليسين ,
يا أخ أحمد الفرار من الحقائق والمغير للحق ,
هناك مذاهب فاسدة عندنا بحسب مبانينا من عدم كونهم اثني عشرية وان كانوا من الرواة الثقاة في الواقع لحسن سيرتهم وولائهم كالواقفة مثلا ,
هل تعرفهم أو ماذا ؟
نصيحة ,
اطلع على كيفية الاستدلال في الفقه عندكم وبعدها ستكون افضل حتى لا تظهر نفسك بهذا المستوى الدال على انك غير طالب علم و لا هم يحزنون ,
شكرا على اطلاعنا على حقيقة مستواك العلمي ولا داعي للأدعاء بأنك ازهري او غيره فإنك ضعيف جدا في كل ما تأتي به ,
والكذب ليس من شيم الكرام ,
شكرا ,
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لكن أمير ا لمؤمنين علي عليه الصلاة والسلام رأه كاذبا غادرا خائنا آثما، وظالما فاجرا....المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وكذلك راى عمر .تعليق
-
أمير المؤمنين عليه السلام لم يقل هذا ولم ير هذا ..تعليق
-
الاخ كرار انا اسف لعدم الرد عليك وذالك بسبب عطل فى النت
اعتقد كان سؤالى واضح وانت اجبت عليه مشكور
اما قولك سوء تفاهم وانتها فهذا غير مقبول
لاني قلت لك انها بنت الرسول عليه وعلى اله السلام هو الاب والمربي والمعلم
اذا انها اعلم بحالها ولا تدعي باطلا لكى يكون سوء تفاهم
واعتقد يا اخ كرار اذا كان الراوي واحد لا يوخذ به ويكون ضعيف
هل الزهراء عليها السلام لا تعرف او لن تسمع من ابيها ولا يكون هنالك سوء فهم
اللهم العن كل من ظلم الزهراء وغصبها حقها وظلمهاتعليق
تعليق