إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الامــام يتلقى الــوحـــي!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الامــام يتلقى الــوحـــي!



    الكافي : المجلسي موثق (4-303)مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) بِمَا تَحْكُمُونَ إِذَا حَكَمْتُمْ قَالَ بِحُكْمِ اللَّهِ وَ حُكْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ‏ءُ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ.

    وهنا اضافة اخرى :
    - (مجلسي صحيح4/309 – بهبودي صحيح1/48)
    مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ لِي إِنَّ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ فَلْيُشَرِّقِ الْحَكَمُ وَ لْيُغَرِّبْ أَمَا وَ اللَّهِ لَا يُصِيبُ الْعِلْمَ إِلَّا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ نَزَلَ عَلَيْهِمْ جَبْرَئِيلُ.


    ---------------------------------------

    نلاحظ ان المسائل الجديدة ياتي بها وحي من السماء, لان قول المعصوم تشريع مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم والوحي لاينزل الا بامر الله تعالى (روح القدس)



    - فكيف تقولون ان الامام لاينزل عليه وحي من الله مثل الرسول صلى الله عليه وسلم؟
    - و كيف ختمت الرسالة اذا كان جبريل ينزل بالاحكام؟
    - وما الفرق بين الامام الرسول؟



    التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 22-11-2010, 07:47 PM.

  • #2
    الموضوع بأختصار هو هل تنزل الملائكة على غير الأنبياء ؟
    الجواب نعم
    هل ينزل روح القدس على غير الأنبياء ؟
    الجواب نعم

    هذا من مصادرنا :
    وعن الصفار قال حدثنا محمد بن عيسى بن أسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر صلى الله عليه وآله وسلم سألته عن قول الله عز وجل ( ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده ) فقال : جبرائيل الذي نزل على الأنبياء والروح تكون معهم ومع الأوصياء لا تفارقهم تفقههم وتسددهم من عند الله
    بصائر الدرجات 483 .


    ونزول روح القدس على الناس العاديين مذكور حتى في مصادرهم :

    صحيح البخاري : وقال ابن أبى الزناد عن أبيه عن أبي هريرة عن عائشة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد فكان ينافح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيد حسان بروح القدس كما نافح عن نبيك.

    وعن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه فقال: قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "أجب عني اللهم أيده بروح القدس" فقال اللهم نعم.


    فلا داعى للتهريج ...


    التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 22-11-2010, 08:04 PM.

    تعليق


    • #3
      الكافي : المجلسي موثق (4-303)مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) بِمَا تَحْكُمُونَ إِذَا حَكَمْتُمْ قَالَ بِحُكْمِ اللَّهِ وَ حُكْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ‏ءُ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ.

      يبدو ان الاخ الوهابي لا يعرف شيء عن عقائدنا وجاء يناقش
      فالروح ليس جبريل وان كان يطلق احيانا بروح القدس جزافا كما توهم
      ففي مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 4 - ص 204 - 206
      روي في الصحيح عن أبي بصير ، عن أبي عبد لله ( عليه السلام ) قال : هو ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل ، كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو مع الأئمة ( عليهم السلام ) . وفي خبر آخر : هو من الملكوت ( 1 ) .

      وفي رواية أخرى مثله ( 2 ) .
      منتخب البصائر ، بصائر الدرجات : عن هشام بن سالم ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : * ( يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) * قال : خلق أعظم من خلق جبرئيل وميكائيل ، لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهو مع الأئمة يوفقهم ويسددهم ، وليس كلما وجد طلب ( 3 ) .
      وفي رواية أخرى : وليس كلما طلب وجد . وبمضمون ذلك روايات مستفيضة مذكورة في البحار ( 4 ) .

      وقد يعبر عنه بالمحدث ( 1 ) . يظهر من هذه الروايات أن هذا الروح مختص بالرسول ( صلى الله عليه وآله ) وبالأئمة ( عليهم السلام ) وأنه غير روح القدس ، لأنه سيأتي أن روح القدس جبرئيل . كلام العلامة المجلسي في رفع التنافي ( 2 ) .
      والظاهر أن الروح في هذه الآية : * ( يسئلونك عن الروح ) * متحد مع الروح التي قال الله : * ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ) * لما رواه : منتخب البصائر ، بصائر الدرجات : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : * ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ) * قال : خلق من خلق الله أعظم من جبرئيل وميكائيل ، كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يخبره ويسدده ، وهو مع الأئمة من بعده . ونحوه في روايات متعددة مذكورة في البحار ( 3 ) .
      بصائر الدرجات : عن سعد الإسكاف قال : أتى رجل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يسأله عن الروح أليس هو جبرئيل ؟ فقال له علي ( عليه السلام ) : جبرئيل من الملائكة ، والروح غير جبرئيل وكرر ذلك ثم استشهد بقوله تعالى * ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح ) * والروح غير الملائكة . ونحوه غيره ( 4 ) .
      والرواية المفصلة في ذلك ( 5 ) .
      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
      ( 1 ) ط كمباني ج 12 / 20 ، وجديد ج 49 / 66 . ( 2 ) ط كمباني ج 7 / 197 ، وجديد ج 25 / 67 . ( 3 ) ط كمباني ج 7 / 192 و 195 و 196 و 158 ، و ج 6 / 362 ، وجديد ج 18 / 264 و 265 مكررا إلى 267 ، و ج 25 / 47 و 59 - 63 . ( 4 ) ط كمباني ج 7 / 196 ، وجديد ج 25 / 63 و 64 . ( 5 ) ط كمباني ج 20 / 100 ، وجديد ج 97 / 5 . ( 6 ) ط كمباني ج 14 / 238 و 387 و 398 و 416 ، وجديد ج 61 / 1 و 39 و 103 ، و ج 59 / 222 .

      ( 1 ) ط كمباني ج 7 / 198 ، وجديد ج 25 / 70 . ( 2 ) ط كمباني ج 14 / 398 ، وجديد ج 61 / 42 . ( 3 ) كتاب الغدير ط 2 ج 6 / 249 .
      .
      وهذه الروح كانت مع الرسول واهل بيته من بعده كما ايدت ونطقت على لسان حسان بن ثابت ودعبل الخزاعي
      فقد جاء بالاثر
      . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
      شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 5 - ص 250
      قال : خلق من خلق الله تعالى أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده » وفي رواية أخرى أنه قال : « منذ أنزل الله تعالى ذلك الروح على محمد ( صلى الله عليه وآله ) ما صعد إلى السماء وأنه لفينا » وفي أخرى قال ( عليه السلام ) « إن الله تعالى جعل في النبي روح القدس به حمل النبوة فإذا قبض النبي انتقل روح القدس فصار إلى الإمام » وظاهر هذه الروايات أن روح القدس ملك وقال القاضي الروح القدس التي تتجلى فيها لوائح الغيب وأسرار الملكوت المختصة بالأنبياء والأولياء
      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
      شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 5 - هامش ص 335
      2 - قوله « وما هو بذاك » مقتضي الروايات المتواترة وضروري مذهب الشيعة أن علم الأئمة ( عليهم السلام ) مأخوذ من الله تعالى بالارتباط الحقيقي بين نفوسهم والمبادي العالية وإن كنا لا نعلم تفصيل ذلك أنه بالإلهام أو بالتحديث أو بمصاحبة روح القدس أو أن جميع ما روى تعبير عن معنى واحد ، والمشترك بين الجميع أن علمهم ليس منحصرا في السماع و النقل والتعل
      . .

      اذن نحن لاننكر بل نقول بان الروح او روح القدس وليس جبرائيل مع الائمه
      وهنا اضافة اخرى :
      - (مجلسي صحيح4/309 – بهبودي صحيح1/48)

      مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ لِي إِنَّ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ فَلْيُشَرِّقِ الْحَكَمُ وَ لْيُغَرِّبْ أَمَا وَ اللَّهِ لَا يُصِيبُ الْعِلْمَ إِلَّا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ نَزَلَ عَلَيْهِمْ جَبْرَئِيلُ.
      الروايه لا تنص صراحة بنزول الوحي على الائمه عليهم السلام بل مقتضى الروايه ان بيت النبي واله نزل فيه الوحي ليس كسائر البيوت

      تعليق


      • #4

        السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



        انت وين واحنا وين

        اهل البيت ينزل عليهم جبرئيل

        لكن لا يوحي اليهم

        اما روح القدس فينزل على غير الانبياء كما تفضل واخبرك

        مولانا الفاضل شيخ الطائفة

        تعليق


        • #5
          بسمه تعالى ،،،

          أطلعني أخي وشيخي محامي أهل البيت أبو يوسف - حفظه الله - على هذه الوثيقة :






          كثير من الوهابية يستشكلون كيف ينزل جبريل عليه السلام على السيدة الزهراء عليها السلام .. وعرضت حلقة على المستقلة في التشنيع على الإمامية أعلى الله كلمتهم من أجل ذلك


          بينما نجدهم يروون ويصححون أن جبريل عليه السلام نزل على صحابي وتكلم معه !!! وهذا لا إشكال ولا غلو ولا بطيخ



          فاعلموا أن مشكلة الوهابية -خوارج العصر- لا تكمن في كيفية ذلك .. إنما مشكلتهم مع أشخاص أهل البيت عليهم السلام

          __________

          منقول
          __________

          أقول : روح ارضع من ماما عيوش ياأغبى حمار في المنتدى

          اللهم العن الكلب النجس معاوية

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
            - فكيف تقولون ان الامام لاينزل عليه وحي من الله مثل الرسول صلى الله عليه وسلم؟

            الامام خليفة الله في أرضه ومُبلغ مراده الى عباده ومقيم شرائعه وحدوده ومنفذ أحكامه
            لماذا لا يؤيده الله بملائكته جميعا بما فيهم الروح القدس فما هو أعظم والله سبحانه يقول:
            {وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13

            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

            - و كيف ختمت الرسالة اذا كان جبريل ينزل بالاحكام؟
            تنزلات جبريل بعد رسول الله واردة وثابته في كتب السنة لا ينكرها الا من جاهل
            جاء فى " الحاوى للفتاوى " للسيوطى أن إنكار الناس لنزول جبريل بعد موت النبى صلى الله عليه وسلم لا أصل له ، ثم استدل على ذلك بما أخرجه الطبرانى فى معجمه الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت : قلت : يا رسول اللَّه هل يرقد الجنب ؟ قال " ما أحب أن يرقد حتى يتوضأ، فأنى أخاف أن يتوفى فلا يحضره جبريل ". فدل هذا على أن جبريل يحضر موتة المؤمن المتطهر. وكذا استدل بما أخرجه الطبرانى عن ابن مسعود مرفوعا فى وصف الدجال الذى جاء فيه : ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم ، فيقول : من أنت ؟ فيقول : أنا جبريل ، بعثنى اللَّه لأمنعه من حرمه. كما استدل بقوله تعالى في ليلة القدر{ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم } القدر: 4 ، حيث قال الضحاك : إن الروح هنا جبريل ، وأنه ينزل هو والملائكـة فى ليلة القدر ويسلمون على المسلمين وذلك فى كل سنة أنتهى. والذى جر إلى الاعتقاد بعدم نزوله حديث " لا وحى بعدى " فالذى ينزل بالوحى جبريل ، والجواب أن الحديث موضوع ، ولو فرضت صحته فالمنفى نزوله للوحى إلى الأنبياء بشرع ، لكن قد ينزل لغير ذلك كتبليغ خبر لا يتعلق بتشريع ، ففى مسلم " أوحى اللَّه تعالى إلى عيسى أنى أخـرجت عبادا لى لا يد لأحد بقتالهم فحول عبادى إلى الطور- وهم يأجوج ومأجوج ، مذكرات التوحيد ج 3 ص 150
            مفتى مصر/ فضيلة الشيخ عطية صقر
            فتوى رقم (1)
            مايو 1997
            أما في ليلة القدر فينزل هو والملائكة عليهم السلام لقوله تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }.
            وقوله تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم معنى ذلك تنزل الملائكة وجبريل معهم وهو الروح في ليلة القدر بإذن ربهم من كل أمر يعني بإذن ربهم من كل أمر قضاه الله في تلك السنة من رزق وأجل وغير ذلك
            تفسير الطبري والدر المنثور وابن كثير



            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

            - وما الفرق بين الامام الرسول؟


            لا فرق بين الامام والرسول من حيث التكليف والمكانة الا أنهم ليسوا أنبياء ولم يأتوا بتشريع جديد انما مهمتهم امتداد لمهمة الرسول (ص) في تعليم الناس وارشادهم وبيان مراد الله منهم فهم صلوات الله عليهم كنفس النبي (ص)
            وهم أهل بيته (بيت النبوة)

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              الموضوع بأختصار هو هل تنزل الملائكة على غير الأنبياء ؟
              الجواب نعم
              هل ينزل روح القدس على غير الأنبياء ؟
              الجواب نعم
              هل افهم من هذا انك تؤمن بان جبريل انزل الاحكام الشرعية الجديدة على الائمة و التي لم يرد فيها عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
              لانك لا اراك تعترض!!!!

              وحاول ان تجيب بقدر السؤال,,,,,

              تعليق


              • #8
                يا فقه السنة مالك واهل البيت عليهم السلام

                لو لا اهل البيت عليهم السلام

                اقرا على الاسلام السلام

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                  هل افهم ..............

                  إنما يفهم من تحرر عقله من قيود متابعة السلف صالحه وطالحه
                  ولن يفهم أبدا من تحجر عقله عند الأصنام التي غيرت وبدلت
                  ( .......... سحقا سحقا لمن غير بعدي )

                  تعليق


                  • #10
                    هل افهم من هذا انك تؤمن بان جبريل انزل الاحكام الشرعية الجديدة على الائمة و التي لم يرد فيها عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
                    لانك لا اراك تعترض!!!!


                    الاحكام الجديده بالالهام وتحديث الملائكة المحدث لهم
                    ولم يقل احد من الاماميه بتبليغ جبرائيل لمستحدثات الاحكام
                    كما لديكم عمر ملهم محدث فالائمه محدثون لدينا

                    تعليق


                    • #11
                      عزيزي المخالف ,

                      إذا كان الصحابة يرون جبرائيل فكيف بأهل بيت النبي ( صلى الله عليه و آله وسلم ) !!!؟؟

                      و لا تنسى الخليفة عمر وانه من المحدثين ,

                      شكرا ,

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم
                        الاحكام الجديده بالالهام وتحديث الملائكة المحدث لهم
                        ولم يقل احد من الاماميه بتبليغ جبرائيل لمستحدثات الاحكام
                        كما لديكم عمر ملهم محدث فالائمه محدثون لدينا
                        ..... فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْنَا الشَّيْ‏ءُ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ.

                        هل نفهم من الالهام في الاحكام الجديدة ياتي من غير جبريل, ام من جبريل؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                          عزيزي المخالف ,

                          إذا كان الصحابة يرون جبرائيل فكيف بأهل بيت النبي ( صلى الله عليه و آله وسلم ) !!!؟؟

                          و لا تنسى الخليفة عمر وانه من المحدثين ,

                          شكرا ,
                          هل نفهم من قولك انك لاتمانع ان ينزل جبريل بالاحكام الشرعية الجديدة على الائمة عندكم؟
                          ام انك تعني قولا اخر!!!!!

                          تعليق


                          • #14

                            هل نفهم من قولك انك لاتمانع ان ينزل جبريل بالاحكام الشرعية الجديدة على الائمة عندكم؟
                            ام انك تعني قولا اخر!!!!!

                            جميل جداً ,

                            هل يوجد دليل واحد أو نصف دليل او أقل ان جبرائيل قد أتى بشيء جديد من قبل الله جل اسمه على احد من الخلق ولو من مصادرنا ,

                            في الانتظار ,

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                              جميل جداً ,

                              هل يوجد دليل واحد أو نصف دليل او أقل ان جبرائيل قد أتى بشيء جديد من قبل الله جل اسمه على احد من الخلق ولو من مصادرنا ,

                              في الانتظار ,
                              الدليل!!!!!
                              وعن ماذا كنا نتحدث في اول مشاركة؟؟؟؟؟
                              وكيف يحكمون بما ياتيهم من جبريل, ولايكون وحي من السماء!!!!
                              ام ان جبريل ياتيهم من تلقاء نفسه
                              ام انهم يحكمون بقول جبريل في الاشياء الجديدة!!!!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X