إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

كف عن التهريج يا رجل ... لست وهابيا رغما عنك ...
وأنت طالبتني بأن اتدخل أكثر في الموضوع .. وأنا قلت أنني على أتم استعداد ... لكنك لم تجد طريق تناقشني فيه هنا في هذا الشأن فخرجت بهذا الهجر .

الضرب في الميت حرام

انت وهابي مفضوح وكذبتك انكشفت فلا تحاول ذر الرماد في العيون فانتم تتكلم عن اسود اشياع امير المؤمنين وانتم اشياع ذو الاستاه خال المنافقين معاوية لعنه الله عليه وعلى اشياعه

وكفى هذا التفاوت بيننا .. وكل اناء بالذي فيه ينضح

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 04:02 PM

هههههههههههههههه...
هذا رأيك ... احتفظ به لنفسك ...
لكن أين الكلام في المضوع ؟
ادعيت أنني لو تدخلت ستورطني .. ها أنا أمامك ...هيا أرني ..
لست بملزم أن أقول لك بأنني لست وهابيا ...فقد رددت عليك في شأن معاوية وبالدليل لكنك تحب الفرار ..

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

الحسن بن الخلال
الحسن الخلال (الحسن بن ابراهيم)
اولا : يجوز ان يطلق لقب الاب على الابن.
مثال :
(من كتاب - حياة الطوسي- ص 14)
" الشيخ الطوسي هو ابو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي"
نلاحظ انه من القابه, الشيخ الطوسي, فالطوسي لقبه هو.
(من كتاب "اصل الشيعة واصولها") "(الوصية) لشيخ الطائفة محمد بن الطوسي"
(من كتاب "فتح الابواب - ص81) " فهرست المصنفين تأليف : شيخ الطائفة محمد بن الطوسي ( 460 هـ )"
هنا نلاحظ انه ذكر "ابن الطوسي" وسابقا "الشيخ الطوسي"
فالشيخ الطوسي هو نفسه محمد ابن الطوسي!!!

ثانيا : لو فرضنا انهما شخصان مختلفان, ولايوجد دليل على اتحادهما, مع اني لا اهتم لكونه نفس الشخص, بل لم اجزم, فما الفائدة؟؟؟؟

لانه في النهاية يكون شخص مجهول, فما الفائدة من البحث؟؟؟؟

1- اطلاق لقب الاب على الابن ليس وارد دائما فهناك لقب العشيرة يمكن ان يطلق على الابن وعلى الاب لانه ليس مختص بالابن ولكن هناك القاب خاصة بالابن مشتقة من مهنته او صنعته او اي لقب خاص به فلايمكن اطلاقها على الاب

2- بالنسبة لكتاب اصل الشيعة واصولها انت ربما دلست وربما نقلت عن نسخة فيها تصحيف فالموجود في نسخة المكتبة الشاملة موافقة لنسخة الكتاب في المكتبة الاسلامية لموقع ياحسين ::

الوصية ) لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي .

3- كتاب فتح الابواب نسخة المكتبة الشاملة وردت عبارة شيخ الطائفة في الكتاب اربعة مرات ولم ارى في اي مرة هذا الاسم ((محمد بن الطوسي)) لا ادري ربما دلست !!!

فالخلاصة ::

هي ان اسم الشخص الذي طعن به ابن حنبل مختلف عن اسم الشخص الوارد في تاريخ بغداد

1- اسم الاب مختلف الاول ابوه ابراهيم والثاني ابوه الخلال
2- اللقب مختلف فالاول لقبه الخلال والثاني لقبة الحلواني

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 04:07 PM

أين وعيدك لي بأنك ستفضح وهابيتي في هذا الموضوع ؟؟
أم أنك آثرت الهروووووووووووووووووووب؟

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هههههههههههههههه...
هذا رأيك ... احتفظ به لنفسك ...
لكن أين الكلام في المضوع ؟
ادعيت أنني لو تدخلت ستورطني .. ها أنا أمامك ...هيا أرني ..
لست بملزم أن أقول لك بأنني لست وهابيا ...فقد رددت عليك في شأن معاوية وبالدليل لكنك تحب الفرار ..

اعتقد ان هذه الابتسامه الصفراء تخفي وراءها انسان مريض نفسيا

انا اعرف طريقتك في ذر الغبار في العيون ودس السم بالعسل فانت تظهر مخالفتك للوهابية في بعض الامور ثم تتفق معهم في امور اخرى مثل حبك لخالك الزنديق معاوية وطعنك بشيخنا الطوسي وغيرها

وهذه هي طريقة المنافقين التي اخبرنا عنها القران انهم يؤمنون بالقران اول النهار ثم يكفرون في اخره لكي يشك المسلمون في عقيدتهم

فلا داعي لان تلعب هذه اللعبة السخيفة معي

يمكن ان تلعبها مع شخص جديد على المنتدى يا حبيب الماما انصحك تشرب حليب في الصباح وتنام مبكرا هههههههه

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 04:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أين وعيدك لي بأنك ستفضح وهابيتي في هذا الموضوع ؟؟
أم أنك آثرت الهروووووووووووووووووووب؟

انت اصلا مفضوح وطريقتك في دس السم بالعسل معروفة

خلاص حبيب قلب الماما انتهت اللعبة وانفضح امرك

كف عن التمثيل

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 04:18 PM

مفضوح ؟!!!!!!!!!!
ههههههههههههههههههه
لماذا ؟
وما هو دليلك على وهابيتي .؟
دفاعي عن معاوية؟
أنت جاهل ... كل السنة الأشاعرة والماتريدية يدافعون عنه ..
ما هو دليلك على أنني وهابي؟

**فقه السنة** · 02-12-2010, 04:21 PM

اطلاق لقب الاب على الابن ليس وارد دائما فهناك لقب العشيرة يمكن ان يطلق على الابن وعلى الاب لانه ليس مختص بالابن ولكن هناك القاب خاصة بالابن مشتقة من مهنته او صنعته او اي لقب خاص به فلايمكن اطلاقها على الاب

طيب وما الاشكال؟
هل اطلعت الى ذلك اللقب وعلمت انه لايتنطبق عليه الشروط؟

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

2- بالنسبة لكتاب اصل الشيعة واصولها انت ربما دلست وربما نقلت عن نسخة فيها تصحيف فالموجود في نسخة المكتبة الشاملة موافقة لنسخة الكتاب في المكتبة الاسلامية لموقع ياحسين ::

الوصية ) لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي .

بل هو موجود هكذا (محمد بن الطوسي)
راجع الرابط
ولماذا التصحيف هنا وليس عندك؟
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob.../a-asl/a68.htm

انت عندك عقدة نفسية عجيبة.

3- كتاب فتح الابواب نسخة المكتبة الشاملة وردت عبارة شيخ الطائفة في الكتاب اربعة مرات ولم ارى في اي مرة هذا الاسم ((محمد بن الطوسي)) لا ادري ربما دلست !!!

عندك مشكلة نفسية.
http://www.almurtadha.org/libraryfol...eh%20aboab.htm
http://www.rafed.net/books/hadith/fathe-alabwab/06.html
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1226.html
http://www.qudaihonline.net/all/%DD%...D%D3%E4%ED.txt
هنا 4 مواقع مختلفة لهذا الكتاب.

هي ان اسم الشخص الذي طعن به ابن حنبل مختلف عن اسم الشخص الوارد في تاريخ بغداد

طيب , انا اساسا لم اجزم بانه هو!!!

ولكن غاية الامر هو شخص مجهول,فليس هو الخلال شيخ الحنابلة كما قال العضو (شيخ الطائفة)
فهذا الذي يهمني.

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 04:29 PM

متابع ومنتظر ..

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 04:47 PM

طيب وما الاشكال؟
هل اطلعت الى ذلك اللقب وعلمت انه لايتنطبق عليه الشروط؟

انت المدعي للشيء وعليك الاثبات

اثبت انه لقب عشيرة ليس لقب شخصي ؟؟

،،،،،،،،،،،

بل هو موجود هكذا (محمد بن الطوسي)
راجع الرابط
ولماذا التصحيف هنا وليس عندك؟
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob.../a-asl/a68.htm

انت عندك عقدة نفسية عجيبة.

دعك من العقد فأنتم الوهابيين عبارة عن عقدة نفسية مركبة

ولكن ربما التصحيف عندك ربما عندي

فالمسئلة احتمالات فكيف تثبت الشيء بالاحتمال القابل للصحة والخطا ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،

طيب , انا اساسا لم اجزم بانه هو!!!

بل انك كذاب اشر

وانا اعرف لا يهمك ان ينكشف كذبك لانك رجل بلا رجولة

بل قلتها

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 04:48 PM

متابع ..ومنتظر..

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 04:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

مفضوح ؟!!!!!!!!!!
ههههههههههههههههههه
لماذا ؟
وما هو دليلك على وهابيتي .؟
دفاعي عن معاوية؟
أنت جاهل ... كل السنة الأشاعرة والماتريدية يدافعون عنه ..
ما هو دليلك على أنني وهابي؟

على نهج صنمك ابن تيمية في اطلاق التعميمات

خلاص كل اهل السنة يدافعون عن النجس ابن النجس معاوية

والنسائي الذي يستهزأ بفضائل معاوية ليس من اهل السنة

**صوت الهـداية** · 02-12-2010, 04:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

متابع ..ومنتظر..

ماذا تتابع هل تتابع خيبتك وهزيمتك ؟؟؟

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 04:56 PM

أي خيبة وأي هزيمة ؟
بل اتابع هروبك ...أنت أعجز من أن تثبت وهابيتي ...

**فقه السنة** · 02-12-2010, 06:20 PM

انت المدعي للشيء وعليك الاثبات

اثبت انه لقب عشيرة ليس لقب شخصي ؟؟

وحتى لو لم يوجد اثبات الا تشابه الاسماء
وحتى لو لم يكن هو, فهو سيكون مجهول الحال على ذلك.
والمجهول لاعبرة به

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

طيب , انا اساسا لم اجزم بانه هو!!!

بل انك كذاب اشر

وانا اعرف لا يهمك ان ينكشف كذبك لانك رجل بلا رجولة

بل قلتها

اقرأ قبل ان تكتب , فانت عندك مرض نفسي, وفي مراحلها المتقدمة.
هذه اول مشاركة لي حول الخلال في هذا الموضوع

فقه السنة:
واما الذي تنقل عنه, فربما هو نفسه هذا الشخص : (كتاب : العلل ومعرفة الرجال للامام احمد)
1616 - سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني قال ( ما أعرفه يطلب الحديث وما رأيته يطلب الحديث) قلت : انه ذكر أنه كان ملازما ليزيد بن هارون فقال (ما أعرفه إلا أنه جاءني إلى هنا يسلم علي) ولم يحمده أبي ثم قال ( تبلغني عنه أشياء أكرهها ولم أره يستخفه) وقال أبي مرة أخرى وذكره قال أهل الثغر عنه غير راضين أو كلاما هذا معناه

وهنا مشاركة بعدها

وصاحب هذا القول ربما هذا الشخص كما جاء في العلل
1616 - سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني قال ( ما أعرفه يطلب الحديث وما رأيته يطلب الحديث) قلت : انه ذكر أنه كان ملازما ليزيد بن هارون فقال (ما أعرفه إلا أنه جاءني إلى هنا يسلم علي) ولم يحمده أبي ثم قال ( تبلغني عنه أشياء أكرهها ولم أره يستخفه) وقال أبي مرة أخرى وذكره قال أهل الثغر عنه غير راضين أو كلاما هذا معناه

حاول ان تقرأ ماذا نكتب.
لان الخلال ان لم يكن هذا الشخص, فغاية الامر هو مجهول
وعليه لا توجد فائدة من البحث وهو المجاهيل.

ولكن صاحبك شيخ الطائفة هو من ادعى انه الخلال شيخ الحنابلة وهذا باطل لانه ليس هو.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أعترافات علماء أهل السنة بظهور الكرامات عند قبر الأمام الكاظم -ص-

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين