تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نهج العتره
نما ذج من العصمة التي يعتقد بها فضل الله :
1- السهو لا ينافي العصمة. [فكر وثقافة، عدد1، تاريخ 29/6/1996].
2- العصمة لا تعني عدم الخطأ في تقدير الأمور. [من وحي القرآن، ج10، ص178 ـ 179].
3- العصمة لا تعني عدم الإنجذاب إلى المحرم.[دنيا الشباب، ص36].
4- العصمة تعني عدم ممارسة الحرام.[المصدر السابق، ص36].
5- المعصوم قد يفكر بالمحرم لكنه لا يمارسه وقال في موضع آخر والذي يفكر بالفعل القبيح إنسان سيء وإن لم يفعله.[دنيا الشباب، ص36، قارن مع الندوة، ج1، ص640].
6- آدم عصى الله كما عصاه إبليس.[من وحي القرآن، ج10،ص34].
7- الفرق بين آدم وإبليس هو التوبة وعدمها.[المصدر السابق، ص34].
ويقول عن الزهراء (ع)
1- الظروف الطبيعية هي الخصوصية في عصمة الزهراء (ع) . [تأملات إسلامية حول المرأة، ص 9-8].
2- لا نستطيع إطلاق الحديث عن وجود عناصر غيبية في شخصية الزهراء (ع) . [نفس المصدر، ص 9].
3- خروج الزهراء (ع) عن مستوى المرأة العادي لا يوجد دليل قطعي عليه. [نفس المصدر، ص 9].
4- الظروف الطبيعية التي كفلت للزهراء العصمة. هو التربية. [استفتاءات الشيخ التبريزي، جواب رقم 5].
فعلى هذه الأقول لفضل الله تكون آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون أفضل من الزهراء (ع) لأنها عاشت في بيت فرعون ومع ذلك أصبحت مؤمنة!! أما الزهراء لأنها عاشت في بيت النبي (ص) ليس لها فضل بل وجودها فيه هو من جعلها بهذه المنزلة!!!
فالزهراء (ع) في نظر فضل الله امرأة عادية ولا وجود دليل قطعي على أنها غير باقي النساء؟؟؟؟
1- السهو لا ينافي العصمة. [فكر وثقافة، عدد1، تاريخ 29/6/1996].
2- العصمة لا تعني عدم الخطأ في تقدير الأمور. [من وحي القرآن، ج10، ص178 ـ 179].
3- العصمة لا تعني عدم الإنجذاب إلى المحرم.[دنيا الشباب، ص36].
4- العصمة تعني عدم ممارسة الحرام.[المصدر السابق، ص36].
5- المعصوم قد يفكر بالمحرم لكنه لا يمارسه وقال في موضع آخر والذي يفكر بالفعل القبيح إنسان سيء وإن لم يفعله.[دنيا الشباب، ص36، قارن مع الندوة، ج1، ص640].
6- آدم عصى الله كما عصاه إبليس.[من وحي القرآن، ج10،ص34].
7- الفرق بين آدم وإبليس هو التوبة وعدمها.[المصدر السابق، ص34].
ويقول عن الزهراء (ع)
1- الظروف الطبيعية هي الخصوصية في عصمة الزهراء (ع) . [تأملات إسلامية حول المرأة، ص 9-8].
2- لا نستطيع إطلاق الحديث عن وجود عناصر غيبية في شخصية الزهراء (ع) . [نفس المصدر، ص 9].
3- خروج الزهراء (ع) عن مستوى المرأة العادي لا يوجد دليل قطعي عليه. [نفس المصدر، ص 9].
4- الظروف الطبيعية التي كفلت للزهراء العصمة. هو التربية. [استفتاءات الشيخ التبريزي، جواب رقم 5].
فعلى هذه الأقول لفضل الله تكون آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون أفضل من الزهراء (ع) لأنها عاشت في بيت فرعون ومع ذلك أصبحت مؤمنة!! أما الزهراء لأنها عاشت في بيت النبي (ص) ليس لها فضل بل وجودها فيه هو من جعلها بهذه المنزلة!!!
فالزهراء (ع) في نظر فضل الله امرأة عادية ولا وجود دليل قطعي على أنها غير باقي النساء؟؟؟؟
افتح موضوعا خاصا موجها لي لنرد عليك بالدليل
تعليق