إعـــــــلان

**باسل الجبوري** · 03-12-2010, 08:21 AM

شبهات نصرانية حول الدين الاسلامي..
حاورت احد النصارى ملقيا عدد من الشبهات حول ديننا الاسلامي الحنيف..وقد احببت ان تساعدوني بالرد عليه من مصادر مذهبنا خصوصا اضافة الى مصادر اخواننا اهل السنة..

ملاحظة..كلامه هو ما بين الاقتباسات..

الشبهة الاولى..الاسلام يدعو الى قطع الرقاب!..
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ

هذه اجبت عليها القول..انه كناية عن تساقط الرؤوس والايدي في المعركة حيث انها معركة بالسيوف..
ولكن مع ذلك فاذا كان لديكم اضافة فياريت تضيفوها..

الشبهة الثانية_الاسلام يدعو الى قتل اهل الكتاب!!
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

سوره التوبه 29

وقد اجبت انها تخص اهل الكتاب المحاربين فقط..
ولكن لم يسعفني الدليل على ذلك..

الشبهة الثالثة_ياما تسلم او انك مهدور الدم..

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى)
[77]رواه البخاري ومسلم

الشبهة الرابعة_الاسلام دين ارهاب!!..
عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ }

الشبهة الخامسة_الاسلام يامر بالذبح!!..
حديث اخر( “أتسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح)
حسنه الألباني، وقال عنه أحمد شاكر في تحقيقه لمسند أحمد: “إسناده صحيح”.

الشبهة السادسة_الاسلام يحلل الكذب..
النووي في الأذكار - (ج 1 / ص 380): "قال العلماء : فإن دعت إلى ذلك [ يعني التورية] مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب أو حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب ، فلا بأس بالتعريض ،)

الشبهة السابعة_النبي تزوج زوجة ابنه!!..
روى المفسرون أن { النبي صلى الله عليه وسلم دخل منزل زيد بن حارثة ، فأبصر امرأته قائمة ، فأعجبته ; فقال : سبحان مقلب القلوب ، فلما سمعت زينب ذلك جلست ، وجاء زيد إلى منزله ، فذكرت ذلك له زينب ; فعلم أنها وقعت في نفسه ; فأتى زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ائذن لي في طلاقها ، فإن بها غيرة وإذاية بلسانها ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمسك أهلك وفي قلبه غير ذلك ، فطلقها زيد . فلما انقضت عدتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد : اذكرني لها فانطلق زيد إلى زينب ، فقال لها : أبشري ، أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك . فقالت : ما أنا بصانعة شيئا ، حتى أستأمر ربي ، وقامت إلى مصلاها فنزلت الآية } .
سوره الاحزاب الايه 37
قوله تعالى : { وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا } .

الشبهة الثامنة_زواج اخر له
... ثبت في الصحيحين أن الله لما فتح خيبر على المسلمين، ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم جمال صفية بنت حيي، وقد قتل زوجها وكانت عروسا.
صفيه امراه يهوديه قتل زوجها في يوم عرسهم وابوها واخوها على يد المسلمين وبنفس هذا اليوم تزوجها محمد... فأين العده قبل زواج المتزوجه؟؟؟ وما هذه القسوة والبربرية؟؟..امراة يقتل زوجها امامها وياخذها زوجكم ليتزوجها عنوة؟؟!!

الشبهة التاسعة_
وفي رواية أخرى في الصحيحين أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر ودخلها عنوة وجمع السبي، فجاءه دحية: فقال يا رسول الله أعطني جارية من السبي. فقال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية بنت حيي، فجاء رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله أعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح إلا لك. قال: ادعوه بها. قال: فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذ جارية من السبي غيرها. قال: وأعتقها وتزوجها.

الشبهة العاشرة_زواجه من عائشة..
اضافه الي القصه المشهوره زواجه من عائشه ابنه ال9 سنوات طبعا الاخوه المسلمين راح يكولولي الحكمه منها علمود تكون اكثر حفظ للقران وللتعاليم فجوابي لكم هو انه كان بامكانه اتباع طرق اخرىافضل من زواجه بطفلة!!..

**باسل الجبوري** · 03-12-2010, 08:49 AM

يرفع للاهمية..

**-أمةُ الزهراء-** · 03-12-2010, 02:00 PM

لاحول ولا قوة إلا بالله
ناقصينه هالثاني بس أمر الشُبهات سهل دفعه ولكن تحتاج لأدلة قوية مُقنعه لأن يتبين أغلب الروايات التي يُحاججك بها

من مصادر الأخوان السنة ..
يُرفع بالصلاة على محمد وآل محمد.

**مجرّد مطّلع** · 03-12-2010, 02:07 PM

سانتظر و اتريث قبل ان اعلق
ايدك الله و سدد خطاك اخي

**ابو عبيدة العراقي** · 03-12-2010, 02:17 PM

الاخ الكريم حياك الله ونفع بك ورزقك الجنة
نظر لضيق الوقت الان اليوم مساء ان شاء الله جل وعلا اتيك برد على كل هذا الشبهات التي يطرحونها
لو كان في العمر بقية مساء ان شاء الله
دمتم سالمين
العراقي

**باسل الجبوري** · 03-12-2010, 03:07 PM

اشكركم اخواني عالمرور..مع استغرابي في عدم تفاعلكم حول الموضوع!!!...
بدات ارد وادحض هذه الشبهات والاكاذيب..وانتم لحد الان ولا رد يضيفلي شي جديد قد يكون غاب عني!!..على كل حال.. هذا ردي على الشبهة الاولى..ارجو ان تقيموه و تضيفوا له شيئا اذا رايتم انه انه يحتاج الى شيء..

اولا_
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

سوره التوبه 29

هنا معناها قتل غير الذين يدينون دين الله والي في نظر القران هوه الاسلام .الذين اوتو الكتاب معناه اليهود والنصارى(مع طبعا اختلاف معنى نصارى ومسيحين بعدين اشرحه) فاما يامنون بلدين الاسلامي او يعطون جزيه وهم اذلاء
فنلاحظ الاختيارات الي وقع بيها اهل الكتاب اما القتل اما يامنون بلاسلام او الجزيه
وين العداله بلموضوع؟؟؟

العدالة بالموضوع
انك يجب ان تشارك اخوانك و ابناء بلدك في الحقوق والواجبات سواء الدينية منها او الاجتماعية
ومن هذه الحقوق اللي الك هو ان تحتفظ بعقيدتك و بدينك و تمارس
شعائرك بكل حرية (طبعا بشرط سيطرة الاسلام على كل مفاصل الدولة)..
وتعيش بين اخوانك المسلمين حالك حالهم لهم اللي الك وعليك اللي عليهم..
من فرص عمل من رعاية...الخ..

ومن ضمن هذه الواجبات ايضا هو هو الدفاع عن الدولة والنظام اللي
انت عايش تحت ظله و دفع الضرائب ايضا اللي يدفعها المسلم بكل انواعها..
وما طول انت ما تسوي كل هاي الاشياء..
اذن اين مساهمتك كمواطن عايش في هذا البلد؟؟!!..
ولذلك فان الاسلام اسقط عنكم القتال والعديد من الواجبات المفروضة على المسلمين..
فكان لازم على الاسلام ان يشرع تشريع يخصكم تعبرون بيه عن انتمائكم لهذا الوطن..
وهنا اجت الجزية اللي هي فد اسلوب رمزي في هذا الاطار.. بالضبط بالضبط مثل الاشتراك اللي يدفعه المواطن المشترك بجمعية او بمنظمة او حزب...الخ...
يعني على سبيل المثال اذا اني مشترك بمنظمة غير حكومية هل من الانصاف
ان اتمتع بامتيازتها بدون ما يكون
الي فد مشاركة فد مساهمة بسيطة اعبر بيهة عن انتمائي الهة...يعني بهيج حالة
ينطبق علية المثل العراقي القائل..
( بخيرهم ما خيروني بشرهم عموا علية)!!!...
فالجزية اجت من هذا الباب وليست للاذلال كما تقول..واما تعبير صاغرون
فــقد اختلف في معناه المفسرون
فمنهم من حمله على اهل الكتاب اللي جانوا في عهد النبي
اللي جانوا يتميزون بالتكبر والتعسف ومنهم من فسره بمعنى
الخضوع والطاعة للحكم الاسلامي..

وهنا ناتي للراي الحاسم القاطع الا وهو كلام فقهاء المسلمين ومراجعهم..
فقد فسر سماحة المرجع الديني المرحوم السيد محمد حسين فضل الله..
هذه الاية بشكل مسهب و سلس غاية في الروعة..وقد اقتطعت ما يفيد محل
الشاهد لطول النص..

أمّا أهل الكتاب، فهم الفئة التي تنتمي إلى الكتب السماوية، ولا تواجه قضية الإيمان لتتمرد على المبدأ بشكل مباشر، لأن الكتب التي تؤمن بها، تؤكد الإيمان بالله كحقيقةٍ، وإن كانت تنحرف ببعض التفاصيل؛ في تصورها لشخصية الإله وصفته، وفي تمثُّلها لطبيعة النبوّات وحركتها، وفي إنكارها لبعض الأنبياء وإيمانها لبعضهم الآخر، إلى غير ذلك من الأمور التفصيليّة. ولكن ذلك كله لا يمنع من التعايش بينهم وبين المسلمين، لأن هناك أكثر من قاعدةٍ للقاء، ولأنّ هناك كثيراً من المواقع التي يمكن أن يتحركوا من خلالها للحوار، من خلال ما تشتمل عليه الكتب من مفاهيم وتشريعات متحدةٍ أو متقاربةٍ وما يتمثل في شخصيات الأنبياء من روحانيةٍ وجهادٍ وإيمان، الأمر الذي يجعل الإنسان يشعر بالأجواء المشتركة في القيم الروحية والفكرية والتشريعيّة في حركة المجتمع العمليّة. وبذلك تلتقي الساحة المشتركة بالكثير من الإيجابيّات التي لا تهزمها السلبيّات الأخرى.
ولهذا أقرّ الإسلام التعايش الإسلامي ـ المسيحي، في مجتمع واحد، ولكنه أراد لحكمه أن يكون في المواقع المتقدّمة التي تحكم الساحة كلها، من أجل المحافظة على قوّة القاعدة وسلامة خطّ السير، واستمرار حركة العقيدة في أجواء الدعوة والعمل، من دون حواجز ثابتةٍ، أو مواقف معقّدةٍ. لقد سمح للمجتمع أن يتنوَّع في تصوراته التفصيلية للدين، مع عدم الموافقة على بعض هذه التصورات، ولكنه لم يسمح له أن يكون خارج سلطته وحكمه، لأن المجتمع الذي تتعدد فيه السلطات، سوف يكون محكوماً للتمزق والضعف والفساد، وهذا ما لم يمكن للإسلام أن يسمح به، لأنه يؤدي إلى الخراب والدمار، فلا بد من وحدة السلطة، ولا بد من التقاء جميع أفراد الشعب على أساس الخضوع لتلك السلطة، فكيف يكون الخضوع؟..

تشريع الجزية..

إن موضوع الخضوع بالنسبة للمسلمين، يكون بالالتزام بمفاهيم الإسلام في عقيدته وشريعته وأسلوبه في العمل والحياة، في باب النظريّة والتطبيق، لأن ذلك هو معنى الانتماء إلى الإسلام على مستوى الحكم والعقيدة والحياة، تماماً كأيّة أمّةٍ تلتزم بعقيدةٍ معَيّنةٍ ونظامٍ معيّنٍ إذا عاشت في داخل الإطار الذي تحكمه تلك العقيدة وذلك النظام، وأمّا بالنسبة لغير المسلمين، الذين لا يريد الإسلام أن يفرض عليهم أحكامه في كثيرٍ من القضايا العبادية والقتالية والحياتية المتعلقة ببعض الأوضاع والعادات، فلا بدّ له من فرض سلطته بطريقةٍ أخرى، وهي فرض ضريبةٍ تابعةٍ في تقدير كميتها ونوعيتها لتقدير وليّ الأمر الذي يدرس المسألة من موقع مصلحة الإسلام العليا، ودراسته للواقع الذي يعيشه هؤلاء من ناحية واقعهم المالي ونحوه. وليس لهذه الضريبة التي تسمّى بالجزية، أيّ مدلول تعسفيٍّ في ما يتعلق بإنسانية هؤلاء، بل هي على العكس من ذلك، ذات مدلولٍ واقعيّ يتحرك من موقع النظرة إلى الأعباء التي يتحملها الحكم الإسلامي، في ما يحمله من مسؤولية حماية هؤلاء ورعايتهم وتوفير الضمانات الحقيقية لوجودهم، مع عدم تحميلهم أيّة مسؤولية في الدخول في الحروب التي يخوضها المسلمون ضد الآخرين ممن يدينون بدينهم، أو ممن يختلفون عنهم في ذلك، وعدم مطالبتهم بالضرائب الأخرى المفروضة على المسلمين. ولوليّ الأمر أن يعفو عنها في بعض الظروف، وله أن يخفف منها في بعض آخر، ما يعطي المسألة مرونةً تشريعيةً تفسح المجال لكثير من التوسعة والتغيير..

وهنا فائدة مهمة الك..
وهو انه من الان فصاعدا اذا تريد تحتج على المسلم بحديث معين اواية فلازم تعرف
شنو راي علماءه بهذا الحديث او الاية وهل امروه بتطبيقه؟..
واذا نعم ماهي حيثيات هذا الامر وظروفه..الخ..
ليش؟؟..
لان الاعتقادات والاحكام الشرعية ياخذها منهم مو من الاحاديث
والايات الكريمة..لانه مكلف وليس بعالم..
كما ان الاحاطة بجميع جوانب التشريع ينطيج صورة كاملة عن المسالة..
على سبيل المثال والامثلة تضرب ولا نقاس كما يقال..
اذا شفتني اني فد يوم اتعارك وقتلت احد الاشخاص
اثناء هذا العراك..هل يجوز ان تحكم علية راسا باني استحق الاعدام؟؟..
قبل ان تشوفين المشكلة شنو؟؟..
طبعا لا..
اعتقد الصورة صارت واضحة هسة..
وان شاء الله في ردود قادمة سادحض باقي الشبهات,,

**روعة الايمان** · 03-12-2010, 03:33 PM

لا يحقو لكم ان تردوا على شبهات النصرانية للدفاع عن الدين الاسلامي

لان اولا الدين الاسلامي يحتاج اولا الرد على شبهاتكم يا شيعة يا .................

**-أمةُ الزهراء-** · 03-12-2010, 03:39 PM

والله ماهي الا سويعات وسأتغيب

لكن الله يقدرني وأساعدك باللي أقدر عليه

وأتمنى من الأخوة أن يتقدموا بشيء من الأدلة أو رد بسيط على جزء من الشبهات .

**عنيد** · 03-12-2010, 04:05 PM

اولا“
قل لهذا النصاري هذه الشبهة ساقطة .لعدم فهمك.و
عليه ان يتمعن بمعاني الاية .
ويفهما . ويربط المعاني بعضها بعض وليس يختار ضرب الاعناق .
ويترك الباقي كمن يقول فلان قتل رجل . ويصمت .لتوهيم الرأي العام ات القاتل هو الجاني والمقتول هو الضحية .
ولايأخذ بالاسباب التي ادت لهذه الاحادثة . مثلا“ دفعا“ عن النفس او الشرف .
يكون القاتل معذور
او كان العكس اي ان الدافع للقتل كان لغاية مادية.و سلب مال الضحية .
هنا القاتل مذنب .
المهم بخصوص الاية
الاية تذكر المؤمنين بأن يثبتوا .والله يبشرهم بذلك . .
المنطق يقول المدافعين هم المحتاجين ان يثبتوا و منبع هذا الثبات الارادة والعزيمة الكامنه بالصدور.والقلوب المؤمنة.
هنا واضح ان المؤمنين ليس هم المعتدين او من حرص على بدء القتال .
..
ثانيا“
الاية تذكر ان الله يلقي الرعب بصدور الكفار .
بالمنطق . المعتدين لايردعهم الا ثبات المدافعين .
.اضافتا“ الى الرعب الذي يدخل في قلوبهم بسبب عزيمة المدافعين .و رد كيدهم .
دائما عندما يشاهد احدهم عنق الاخر مضروب يصيب قلبه الرعب ..اكثر من ان يرى احد مقتول بطعنة في صدره .
وبخصوص ان الاسلام يأمر بضرب الاعناق.
و الكف .
لا أشكال في ذلك. الله يأمر بضرب عنق المعتدي .لصده وادخال الرعب في قلب من يواليه.
وضرب العنق ارحم .وأفضل من جرح المعتدي بجراح تتسبب في موته ولكن بعد حين .يعني موت بطيء.وهذا يعتبر تعذيب.
يعني في الوقت الحالي عندما يحكم القضاء باعدام مجرم بأطلاق النار عليه .
الجهة المنفذة تقوم بأطلاق النار اما على القلب او بتجاه الرأس لماذا لا يطلقون النار بتجاه الكبد او الرئة او الحنجرة .
فهذه المناطق كافية لقتله .!!
أما بخصوص قطع الكف لانها هي التي تحمل السلاح وفي قطعها يمتنع المعتدي من تكرار الاعتداء .
و دائما نسمع هذه المقوله المشهور (قطع يد المعتدي)
ولم نسمع بمقولة( قطع يد المدافع)
هذا والله اعلم انا حاولت الاجابة على قدر فهمي .
ربما لو اخذت الاجابة من مصادر العلماء . لايعترف فيها ذلك النصاري .
اضافتا“ ان علماء المسلمين يكون كلامهم موجه للمسلم في مجمله .اكثر من النصاري حتى يفهمه ويقنعه .

**كرار أحمد** · 03-12-2010, 04:31 PM

بسم الله الأحد ..
أخي الباسل ..
رددنا على هؤلاء النصارى من قبل .. فاصفع خصمك بهذه الردود
الشبهة الأولى هي :
" الشبهة الاولى..الاسلام يدعو الى قطع الرقاب!..
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
أولا الإسلام دعا لقتال من يبدأ الموحدين بالقتال ..قال عز وجل :" وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا "
ثانيا لم يثبت في تاريخ المسلمين أنهم من بدأوا بالقتال .... لأن الدولة الرومية المسيحية هي بدأت العداء مع المسلمين في موقعة مؤتة وما قبلها .
فالإسلام لا يدعو لقتل الناس وإنما يدعو للدفاع عن النفس ...
وتاريخهم يشهد بمذابحهم بداية من قتل المسلمين في مؤتة إلى مذابح كوسوفو .
**********************************
الشبهة الثانية :
" قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
سوره التوبه
الجزية يا حبيبي هي لكي يدافع المسلمون عن أهل البلاد ..
وقطعا هذه الآية في المحاربين ... ومنذ متى قتل المسلمون أهل الكتاب من المدنيين .. وذكره بأنه أعمى ..لأن بلدان المسلمين يعيش فيها النصارى بحرية كاملة وأمان تام ..بينما هم أبادوا المسلمين في قلب أوروبا في البوسنة والهرسك .. وما فعلته محاكم التفتيش في إسبانيا .. وهي وصمة عار في تاريخ كل مسيحي .
بينما أهل التوحييدلم يقتلوا أي مسيحي عندما استردوا القدس بالرغم من أن الصليبيين قتلوا 50000 مسيحي عندما دخلوها محتلين ..
****************************************
الشبهة التالية :
"

الشبهة الثالثة_ياما تسلم او انك مهدور الدم..

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى)
[77]رواه البخاري ومسلم
هذا رجل غبي ...
النبي قال هذا بعد عادته قريش وعلنت عليه الحرب وقتلت المسلمين أمثال ياسر وغيره ...
وتاريخ أهل الاسلام يؤكد أن النبي ليس هو الباديء بالقتال معهم ..
وقولك :
" شبهة الرابعة_الاسلام دين ارهاب!!..
عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ }
لا ندري مدى صحة الرواية .. لكن بفرض صحتها ..هذه نبؤة للنبي بأنه سيقاتل بالسيف حتى ينصره الله ...وليس فيها أية دعاوى للقتل ..
وقولك :
" . ثبت في الصحيحين أن الله لما فتح خيبر على المسلمين، ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم جمال صفية بنت حيي، وقد قتل زوجها وكانت عروسا.
صفيه امراه يهوديه قتل زوجها في يوم عرسهم وابوها واخوها على يد المسلمين وبنفس هذا اليوم تزوجها محمد... فأين العده قبل زواج المتزوجه؟؟؟ وما هذه القسوة والبربرية؟؟..امراة يقتل زوجها امامها وياخذها زوجكم ليتزوجها عنوة؟؟!!
أولا يا سيدنا صفية كانت أسيرة وللأسيرة أحكام تختلف عن المسلمة حتى تنطبق عليها هذه الأحكام
ولا تنس أن والد صفية كان من كبار الخونة وقد استحق الموت هو وعشيرته ..والنبيلم يتزوجها عنوة بل ثبت بالدليل أنها عاشت معه باختيارها ..وأنهلم يكن يجبر أي إمرأة على العيش معه والدليل هنا نساء طلقهن النبي .
وقولك :
" الشبهة العاشرة_زواجه من عائشة..
اضافه الي القصه المشهوره زواجه من عائشه ابنه ال9 سنوات طبعا الاخوه المسلمين راح يكولولي الحكمه منها علمود تكون اكثر حفظ للقران وللتعاليم فجوابي لكم هو انه كان بامكانه اتباع طرق اخرىافضل من زواجه بطفلة!!
أولا سن عائشة حين تزوجت مختلف عليه ...
ثانيا : لم تكن بطفلة ..وفي بلادنا في السابق كانت البنت تتزوج وهي في سن الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة ..هذا كان يحدث بالفعل فما بالك وهذا في بلاد العرب حيث عرف الناس بالشدة والقوة وتحمل الطبيعة القاسية .
ثم ما يقاس للأنبياء لا يقاس لغيرهم ..
العجيب أن هؤلاء النصارى يتكلمون عن الإرهاب وهم من ابتدعه ... وتاريخهم الأسود ممتد في كل مكان ومع كل الديانات .. في الهند ... في إفريقيا حيث استعبدوا الناس وساقوهم لبلادهم ليخدموهم ..
وحرب البوير القذرة لسرقة ثروات إفريقيا ..
وحرب الأفيون ..ودور نصارى بريطانيا المخجل فيها في الصين وسرقتهم هونج كونج من أهلها ..
وما فعلوه بالموحدين في البوسنة والهرسك .. وقبل ذلك في الجزائر .. وما يفعلونه الآن في العراق وأفغانستان ..
وبعد ذلك يرموننا بالارهاب !!!!!!!!!!!!!!1
رمتني بدائها وانسلت ..

**باسل الجبوري** · 03-12-2010, 04:44 PM

شكرا جزيلا لكم اخواني الاحبة على تعاونكم..

وقد رددت عليه ردا اخر..ان شاء الله اعرضه عليكم في وقت اخر لتقيموه..

هذا هو المسلم يشد بعضه بعضا كالبنيان المرصوص..
بارك الله بيكم..

**كرار أحمد** · 03-12-2010, 04:45 PM

لا شكر على واجب ... لكن لا تتردد في الرد بحسم على النصارى ..لأنه بنظرة سريعة على تاريخهم الأسود في كل أرجاء المعمورة يمكنك الرد على هذه الشبهات التافهة والغبية .

**-أمةُ الزهراء-** · 03-12-2010, 06:04 PM

السلام عليكم
سأضع بعض الروابط البسيطة لربما تجد اقتباسات مناسبة للرد عليه في حال أردت الرد بسرعه دون الإنتظار:
http://nabilalkarkhy.net/New/difa'.htm
للبحث في آيات القرآن أكثر سهولة :
http://quran.muslim-web.com/search.h...Text=&x=18&y=5
للبحث في المفردات العربية :
http://www.almaany.com/srchg.php
__________________________________________________ __
يا ليت قدرت أساعدك بالروابط.