تويت
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ }العنكبوت14
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
أولا: ما هذه العبقرية..هل كل من طال عمره صار من الخالدين؟؟ لم يقل أحد
أن نفخة الصور لا تأخذ روح الخضر
حتى تتكلم عن خلوده من عدمه..
ثانيا: بالنسبة لمسألة قسم رسول الله
أن لا تمر مئة سنة على أحد إلا و يموت
فيعارض حديث آخر يرويه البخاري يقول أن ابن الصائد هو الدجال فإن قلنا أن الدجال
مات إذن فهذه بشرى جميلة للمسلمين حيث أنه مات قبل أن يفتن أحدا من الناس
===============================
عن محمد بن المنكدر قال : " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ . قُلْتُ : تَحْلِفُ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري برقم 6808
===============================
===============================
عن نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم 2932
===============================تعليق
-
السبب الذي يجعل الوهابية يستميتون في اثبات نبوة واثبات موت الخضر ع هو ارتباط موضوعه بالامام المهدي رغم ان الغالبية من علماء السنة يؤيدون موضوع كونه مازال حيا
اما موضوع اثبات كونه نبي وليس ولي
لان الشيعة يستشهدون بقضيته مع موسى على احتمال ان يكون احد الاولياء العباد الصالحين اكثر علما ( في بعض الجوانب ) من الانبياء
{قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً }الكهف66
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانالدجال شيطان متمثل بصورة البشر والشيطان من المنظرين حتى انه في اخر الزمان يولد ولادة من ابوين عقيمين لا يولد لهما تحمل به المرأة وهي تظن انه بشر وانه ابنها
ياجوج ومأجوج قوم يتناسلون ويموتون فالذين يخرجون في اخر الزمان اولادهم لا هم
تعليق
-
هات الدليل على هذاالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977تعليق
-
أوافق الأخ مالك هات الدليل على كلامك لأن الدجال لم يكن بشيطان هداك الله !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13أولا: ما هذه العبقرية..هل كل من طال عمره صار من الخالدين؟؟ لم يقل أحد
أن نفخة الصور لا تأخذ روح الخضر حتى تتكلم عن خلوده من عدمه..الاية تتحدث عن الخلود في الحياة الدنيا ولا تتحدث عن الخلود الابدي بل تتحدث عن دار الابتلاء بدليل الاية التاي بعدها
( الأنبياء )
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ( 34 ) كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون ( 35 )
تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج 2 - ص 522
كانوا قد تمنوا موته ( عليه السلام ) ليشمتوا بذلك فنفي الله عنه الشماتة بهذا ، أي : قضى الله أن لا يخلد في الدنيا بشرا ، فإن * ( مت ) * أنت أيبقى هؤلاء ؟
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 84
ثم قال سبحانه : ( وما جعلنا لبشر من قبلك ) يا محمد ( الخلد ) أي : دوام البقاء في الدنيا ( أفإن مت ) أنت على ما يتوقعونه ، وينتظرونه ( فهم الخالدون ) أي : أفهم يخلدون بعدك ، يعنى مشركي مكة حين قالوا : نتربص بمحمد ريب المنون ، فقال : لئن مت فإنهم أيضا يموتون ، فأي فائدة لهم في تمني موتك . ( كل ‹ صفحة 85 › نفس ذائقة الموت ) أي : لا بد لكل نفس حية بحياة أن يدخل عليها الموت ، وتخرج عن كونها حية ( ونبلوكم بالشر والخير ) أي : نعاملكم معاملة المختبر بالفقر والغنى ، وبالضراء والسراء ، وبالشدة والرخاء.
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13ثانيا: بالنسبة لمسألة قسم رسول الله أن لا تمر مئة سنة على أحد إلا و يموتالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
النبي لم يقرر ان ابن الصائد هو الدجال انما الرسول وجد عند ابن صائد امارات مشتركة مع الدجال لكن تبين له انه ليس الدجال والامة اجمعت انه ليس هو لانه اتضح ان بشر اسلم وحسن اسلامه
عمر اراد قتل ابن صائد لظنه انه هو الدجال فقال له الرسول بالنص ان كان هو الدجال فلن تقدر انت عليه وهذا دليل على ان الرسول لم يقرر انه هو بدليل استخدامه لفظ (اذا)
ثانيا واقعة ابن صائد كانت قبل حادثة تميم الداري وحديث تميم الداري نفى بشكل قطعي ان يكون الدجال هو ابن صائد
والتعارض في فهمك انت وليس في احاديث الرسول لان احاديث الرسول من عند الله لاتتعارض
والحديث صريح واضح يشمل الخضر وغير الخضر وكل بشر كان قد ولد في تلك الليلة او كان حي يومها
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 186
( حدثنا ) محمد بن رافع وعبد بن حميد قال محمد بن رافع حدثنا وقال عبد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله وأبو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرأيتكم ليلتكم هذه فان على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد
تعليق
-
لم تجب ياأخ كمال على السؤال أين الدليل على أن الدجال من الشياطين ؟
وماتكرره لاينفع للحجه ولايدعم موقفك
قال الامام القرطبي :
قلت : إن كان الخضر هو أرمياء فلا يبعد أن يكون هو لأن الخضر لم يزل حيا من وقت موسى حتى الآن على الصحيح في ذلك (5 )
قال النووي وغيره: احتج البخاري ومن قال بقوله بهذا الحديث على موت الخضر، والجمهور على خلافه، وأجابوا عنه بأن الخضر كان حينئذ من ساكني البحر فلم يدخل في الحديث، قالوا: ومعنى الحديث لا يبقى ممن ترونه أو تعرفونه، فهو عام أريد به الخصوص. وقيل احترز بالأرض عن الملائكة. (6)
وفي فيض القدير :
قال النووي : واسمه بلياء أو إيلياء وكنيته أبو العباس والخضر لقبه وإطلاق الاسم على اللقب شائع وهو صاحب موسى عليه السلام الذي أخبر عنه بالقرآن العظيم بتلك الأعاجيب وأبوه ملكان بفتح فسكون ابن قالع ابن عابر ابن شالخ ابن أرفخشد ابن سام ابن نوح وقيل هو ابن حلقيا وقيل ابن قابيل ابن آدم وقيل ابن فرعون صاحب موسى وهو غريب وقيل أمه رومية وأبوه فارسي وقيل هو ابن آدم عليه السلام لصلبه وقيل الرابع من أولاده وقيل عيصو وقيل من سبط هارون عليه السلام وقيل هو ابن خالة ذي القرنين ووزيره ، ومن أعجب ما قيل أنه من الملائكة والأصح عند الجمهور أنه نبي معمر محجوب عن الأبصار وهو حي عند عامة العلماء وعامة الصلحاء وقيل لا يموت إلا في آخر الزمان حتى يرتفع القرآن. ( 7)
قال ابن عطاء اللّه: وبقاء الخضر إلى الآن أجمع عليه هذه الطائفة وتواتر عن أولياء كل عصر لقاؤه والأخذ عنه واشتهر إلى أن بلغ حد التواتر الذي لا يمكن جحده ( 8)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(5) الجامع لأحكام القرآن ج3 ص289 سورة البقرة آية 259.
(6) فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني .
(7) فيض القدير ،الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م (2/729) .
(8) فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 4 - الصفحة 40 .تعليق
-
ننتظرك لنرَ جوابكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
و هل الذي يموت من نفخة الصور يعتبر مات في الدنيا أم في الآخرة؟؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
أولا: عمر كان يحلف أمام رسول الله أن ابن الصائد هو الدجال و رسول الله لم يكن يمنعه من ذلك إذن فهو إقرار من رسول الله
ثانيا: ذكرك لمسألة قول رسول الله إن كان هو الدجال فلن تسلط عليه فهو دليل على أنه الدجال لأن عمر لم يسلط عليه فعلا
ما هو دليلك على هذا التسلسل الزمني؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
أضف إلى ذلك أن في خبر تميم الداري المعروف بحديث الجساسة يذكر أن الدجال
كان موجودا في الدير و موثوق بوثاق شديد في جزيرة أي سواء كان الدجال هو ابن الصائد
أو كان الدجال هو الرجل المحبوس في الدير في حديث الجساسة الذي رواه تميم الداري
فالنتيجة واحدة وهي أن الدجال حي يرزق منذ زمن رسول الله صلوات الله عليه و آله..
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
بل ليس التعارض في فهمي بل فيما تكذبونه على رسول الله
فقبل قليل كنت تستشهد علي بحديث تميم الداري و الحديث يقول أن الدجال حي محبوس في دير
و الآن تقول أن الإشكال في فهمي فكيف توفق بين حديث تميم الداري الذي تستشهد به عليّ
و بين الأحاديث التي رويتها و التي تقول أنه لن يبقى على الأرض أحدا ممن هو عليها بعد 100 سنة؟؟
فهل مات الدجال المذكور في حديث تميم الداري؟؟
ثم أعيد طلبي منك الدليل على ما زعمته من أن الدجال هو شيطان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
و هل الذي يموت من نفخة الصور يعتبر مات في الدنيا أم في الآخرة؟؟؟ [font=DecoType Thuluth][size=4][color=royalblue]
نقلنالك بعض تفسير علمائك للاية بان الخلود المعني هو الخلود في الدنيا
اي ان الله لم يجعل لاي بشر قبل محمد ان يخلد في الدنيا الى يوم النفخ لا الخضر ولا غير الخضر
والاية واضحة والحديث اوضح
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13أولا: عمر كان يحلف أمام رسول الله أن ابن الصائد هو الدجال و رسول الله لم يكن يمنعه من ذلك إذن فهو إقرار من رسول الله المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
ثانيا: ذكرك لمسألة قول رسول الله إن كان هو الدجال فلن تسلط عليه فهو دليل على أنه الدجال لأن عمر لم يسلط عليه فعلاالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
التسلسل الزمني واضح حيث ان تميم الداري امن في اخر حياة الرسول
ثانيا ابن صائد موجود بين اظهرهم في المدينة وتميم الداري شاهد الدجال مكبلا في دير في جزيرة في البحر فكيفيكون موجودا بينهم وهو مكبل في الجزيرة في وقت واحد
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13المشاركة الأصلية بواسطة Malik13نعم وهذا مانقوله انه لو كان الدجال بشرا لمات بحسب الحديث والاية لان الرسول اقسم انه كل بشر على وجه الارض حي في تلك الليلة فانه سيموت
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13بل ليس التعارض في فهمي بل فيما تكذبونه على رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
فقبل قليل كنت تستشهد علي بحديث تميم الداري و الحديث يقول أن الدجال حي محبوس في دير
و الآن تقول أن الإشكال في فهمي فكيف توفق بين حديث تميم الداري الذي تستشهد به عليّ
و بين الأحاديث التي رويتها و التي تقول أنه لن يبقى على الأرض أحدا ممن هو عليها بعد 100 سنة؟؟
فهل مات الدجال المذكور في حديث تميم الداري؟؟
لا لم يمت لان الدجال شيطان والاية والحديث تتحدث عن البشر
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13ثم أعيد طلبي منك الدليل على ما زعمته من أن الدجال هو شيطانالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13المشاركة الأصلية بواسطة Malik13قد قرأت كتابا عن الدجال اظنه لسعيد ايوب ذكر فيه رواية عن الدجال وكيفية ولادته من ابوين عقيمين وان الدجال شيطان يدخل في رحم هذه المرأة ثم تلده ولادة طبيعية وانا ابحث الان عن رابط الكتروني لهذا الكتاب لاضعه هنا كدليل
ويكفي بالاية والحديث دليلا على ان الدجال ليس من البشر
التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 17-05-2013, 03:20 PM.تعليق
-
بعض ماورد في الدجال
استجابة وطاعة الشياطين لأوامره:
فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "... وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك " حديث صحيح رواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك
لايموت كما يموت البشر
موت وهلاك الدجال:
يكون هلاك الدجال على يدي المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة، وذلك أن الدجال يظهر على الأرض كلها إلا مكة والمدينة، ويكثر اتباعه وتعم فتنته، ولا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين. وعند ذلك ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق، ويلتف حوله عباد الله المؤمنون فيسير بهم قاصدا المسيح الدجال، ويكون الدجال عند نزول عيسى متوجها نحو بيت المقدس فيلحق به عيسى عليه السلام عند باب (لد) فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح، فيقول له عيسى عليه السلام: (إن لي فيك ضربة لن تفوتني، فيتداركه عيسى فيقتله بحربته، وينهزم أتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم، يا عبدالله، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلا الغرقد؟ فإنه من شجر اليهود
التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 17-05-2013, 04:07 PM.تعليق
-
فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 277
وذكر نعيم بن حماد شيخ البخاري في كتاب الفتن أحاديث تتعلق بالدجال وخروجه إذا ضمت إلى ما سبق ذكره في أواخر كتاب الفتن انتظمت منها له ترجمة تامة منها ما أخرجه من طريق جبير بن نفير وشريح بن عبيد وعمرو بن الأسود وكثير بن مرة قالوا جميعا الدجال ليس هو انسان وانما هو شيطان موثق بسبعين حلقة في بعض جزائر اليمن لا يعلم من أوثقه سليمان النبي أو غيره فإذا آن ظهوره فك الله عنه كل عام حلقة فإذا برز اتته أتان عرض ما بين اذنيها أربعون ذراعا فيضع على ظهرها منبرا من نحاس ويقعد عليه ويتبعه قبائل الجن يخرجون له خزائن الأرضتعليق
-
الدجال تطيعه الشياطين طاعة عمياء وهي لاتطع بشرا بمثل هذه الطاعة بعد نبي الله سليمان ابدا
ونبي الله سليمان طلب من ربه ملكا لاينبغي لبشرا بعده حتى ان النبي محمد عليه الصلاة والسلام..مما يعني ان الدجال لايمكن ان يكون بشرا تطيعه الشياطين
معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 92
فتن الدجال وأضاليله 449 [ ( قال : بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا وخطوة حماره مسيرة ثلاثة أيام ، يخوض البحر على حماره كما يخوض أحدكم الساقية على فرسه يقول : أنا رب العالمين وهذه الشمس تجري بإذني أفتريدون أن أحبسها ؟ فيحبس الشمس حتى يجعل اليوم كالشهر والجمعة ، فيقول : أتريدون أن أسيرها لكم ؟ فيقولون : نعم ، فيجعل اليوم كالساعة . وتأتيه المرأة فتقول : يا رب أحيي ابني وأحيي زوجي ، حتى إنها تعانق شيطانا وتنكح شيطانا وبيوتهم مملوة شياطين . وتأتيه الاعراب فيقولون : يا ربنا أحي لنا غنمنا وإبلنا ، فيعطيهم شياطين أمثال غنمهم وإبلهم سواء باليتين والسمة ( كذا ) على حال ما فارقوها عليه مكتنزة شحما . يقولون لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا من الإبل والغنم . ومعه جبل من مرق وعراق اللحم حار لا يبرد ونهر جار وجبل من جنان وخضرة ، وجبل من نار ودخان ، يقول هذه جنتي وهذه ناري وهذا طعامي وهذا شرابي ،التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 17-05-2013, 08:52 PM.تعليق
-
أراني الليلة عند الكعبة ، فرأيت رجلا آدم ، كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال ، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم ، قد رجلها ، تقطر ماء ، متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين ، يطوف بالبيت ، فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح ابن مريم ، ثم إذا أنا برجل جعد قطط ، أعور العين اليمنى ، كأنها عنبة طافية . فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح الدجال
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6999
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]تعليق
تعليق