تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وددت اليوم أن نبعث لكم دعوة بصيام التاسع والعاشر من محرم
وددت اليوم أن نبعث لكم دعوة بصيام التاسع والعاشر من محرم
-
-
ما حكم صيام عاشورا
لان الوهابية عندنا في اليمن يروجوا للصيام وفضله -
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
شكرا على الدعوة...و نقابلها بدعوة للمشاركة بعزاء رسول الله
في سبطه الشهيد السعيد أبو عبدالله الحسين 
...و التسنن بسنة رسول الله في البكاء على سبطه ..
أخرج إمام الحنابلة أحمد في المسند 2 : 60 ، 61 ط 2 قال : حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجي عن أبيه : أنه سار مع علي ( رضي الله عنه ) ، فما
جاءوا نينوى وهو منطلق إلى صفين ، فنادى علي : إصبر أبا عبد الله ! إصبر أبا عبد الله ! بشط الفرات ، قلت : وماذا ؟ قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم
وعيناه تفيضان . قلت : يا نبي الله ! أغضبك أحد ؟ ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال : بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني : أن الحسين يقتل بشط الفرات ، قال فقال : هل لك إلى أن أشهدك
من تربته ؟ قال : قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها ، فلم أملك عيني أن فاضتا .
وأخرجه ابن سعد عن علي بن محمد عن يحيى بن زكريا عن رجل عن عامر الشعبي قال : لما مر علي ( عليه السلام ) بكربلاء في مسيره إلى صفين وحاذى نينوى - قرية على
الفرات - وقف ونادى صاحب مطهرته : أخبر أبا عبد الله ما يقال لهذه الأرض ؟ فقال : كربلاء فبكى حتى بل الأرض من دموعه . ثم قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يبكي . فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : كان عندي جبريل آنفا وأخبرني : أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات بموضع يقال له كربلاء ، ثم قبض جبريل قبضة من تراب فشمني إياها . فلم أملك عيني أن فاضتا .
للاستزادة مراجعة الرابط: http://www.shiaweb.org/shia/suunatuna/pa22.html
و أما من يريد أن يتشبه باليهود و يحتفل بأعيادهم فأدعو الله عز و جل ألا يخيب رجاء المحتفلين و يحشرهم من تشبهوا بهم من اليهود..
تعليق
-
و أما من يريد أن يتشبه باليهود و يحتفل بأعيادهم فأدعو الله عز و جل ألا يخيب رجاء المحتفلين و يحشرهم من تشبهوا بهم من اليهود..
نحن نصوم هذا اليوم اتباعا للسنة, لان فيها كفارة سنة كاملة
وهذا ايضا ثابت بروايات صحيحة عندكم
علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.
تهذيب الأحكام 4/299
وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام
قال : صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشورا
تهذيب الأحكام 4/299 .
سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشورا كفارة سنة.
تهذيب الأحكام 4 / 300
وهذه الأحاديث في وسائل الشيعة 10/457 :
محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال, عن يعقوب بن يزيد, عن أبي همام,عن أبي الحسن (عليه السلام) قال : صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم عاشوراء.
وعنه, عن هارون بن مسلم, عن مسعدة بن صدقة, عن أبي عبدالله (عليه السلام) عن أبيه, أن عليا (عليه السلام) قال :صوموا العاشوراء التاسع والعاشر, فانه يكفر ذنوب سنة
وبإسناده عن سعد بن عبدالله, عن أبي جعفر, عن جعفر بن محمد بن عبدالله,عن عبدالله بن ميمون القداح, عن جعفر, عن أبيه ( عليهما السلام)قال : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة .
قال السيد الخوئي : .. وكيفما كان, فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها, بل هي ضعيفة بأجمعها, فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقيّة كما صنعه صاحب الحدائق . وأمّا الروايات المتضمّنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة, مثل: صحيحة القدّاح : «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة» .
وموثّقة مسعدة بن صدقة : «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنّه يكفّر ذنوب سنة», ونحوها غيرها .وهو مساعد للاعتبار, نظراً إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لاقوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وسائر الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم ممّا تدركه الأفهام والأوهام .فالأقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر, أخذاً بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت ..
الجزء الثاني من كتاب الصوم من «مستند العروة الوثقى» ص316
الخلاصة : من كتاب (الخوئي) :
- الروايات الناهية عن الصيام غير نقيّة السـند برمّتها, بل هي ضعيفة بأجمعها
- وأمّا الروايات المتضمّنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة
تعليق
-
سيد مسلم هل على رأسك بطحه؟؟ أنا ما استنكرت الصيام...بل شكرته على الدعوة...و في آخر مشاركتي استدركت و قلت "أما من يريد الاحتفال..."تعليق
-
أبو علي العباسي
ما حكم صيام عاشورا
لان الوهابية عندنا في اليمن يروجوا للصيام وفضله
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى ، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . " رواه البخاري 1865
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نعم صحيح الصيام ورد عندنا لكن الامام الصادق عليه السلام
يشرح لنا هذا الصيام
عن عبد الله بن سنان قال دخلت على ابى عبدالله يوم عاشوراء
فالفيته كاسفاً اى مهموم و قد تغير لونه و هزل من الحزن و دموعه
تنحدر على عينيه كاللؤلؤ المتساقط فقلت مم بكاؤك فقال أفى غفلة
انت اما علمت ان الحسين اصيب فى مثل هذا اليوم فقلت ما قولك
فى صومه فقال لى صمه من غير تبييت و افطره من غير تشميت
ولا تجعله يوم صوم كملا و ليكن افطارك بعد صلاة العصر بساعة
على شربة من ماء فانه فى مثل هذا الوقت من ذلك اليوم تجلت
الهيجاء على آل رسول الله
تعليق
-
ارجو ان تكون قد وضحت الصورة لديكم
والسلامتعليق
-
وما علاقتنا باليهود .....
مالك
أما من يريد أن يتشبه باليهود و يحتفل بأعيادهم فأدعو الله عز و جل ألا يخيب رجاء المحتفلين و يحشرهم من تشبهوا بهم من اليهود..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
قال الخوئي عن هذه الرواية : إلا أن الشأن في سندها والظاهر أنها ضعيفة السند لجهالة طريق الشيخ إلى عبد الله بن سنان فيما يرويه في المصباح ، فتكون في حكم المرسل
وهذا طبعا بعد ان صحح روايات الامر بالصوم.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
اعتراضي على الاحتفال و ليس الصيام..من يحتفل باحتفالاتهم فهم منهم...فإن كنت ترى عاشوراء يوم احتفال و عيد مثل اليهود فقد عرفت مكانك..تعليق
-
سيد مسلم
الله يجزيك الخير .....
طالما علمنا بأنه من السنه من كتبنا وكتبكم صيام عاشوراء فلماذا لا تصوموا ؟؟؟؟تعليق
-
ومن منا يحتفل .مالك
اعتراضي على الاحتفال و ليس الصيام..من يحتفل باحتفالاتهم فهم منهم...فإن كنت ترى عاشوراء يوم احتفال و عيد مثل اليهود فقد عرفت مكانك..
أنا أعلم بأنه يوم يصوم الناس به لله تعالى فهي من العبادات ولا نقيم إحتفالات .التعديل الأخير تم بواسطة أبو الليث; الساعة 15-12-2010, 02:08 PM.تعليق
-
الحمد لله على نعمة الاسلام
صمنا هذا اليوم وغدا الخميس باذن الله نسال الله القبول
لكن انا سمعت ان بعض الشيعة يصوم الى العصر فقط فهل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
السّلام عليكم ورحمةُ الله تعالى وبركاته
الحمد لله كما هو أهله
صومُه مستحبّ عملاً بالسنّة الشريفة سيّما حزنًا على مصاب أهل البيت عليهم السلام
قال الشيخ محمّد حسن النجفي في جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام متحدّثا عن استحباب صوم يوم عاشوراء حزنًا: {والثامن بلا خلاف أجده فيه، بل في ظاهر الغنية الإجماع عليه صوم يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من محرّم الحرام} ـ وقال في ردّه عن بعض متأخّري المتأخّرين الذين يرون خلاف الإجماع: {مع أنّه مناف لظاهر اتّفاق الأصحاب ومعلوميّة حصر الحرمة في غيره}. وقال: {وعلى كل حال فلا ريب في جواز صومه سيما على الوجه الذي ذكره الأصحاب، وما في المسالك من أن مرادهم بصومه على جهة الحزن الامساك إلى العصر كما في الخبر المزبور واضح الضعف، بل يمكن القطع بفساده بأدنى ملاحظة، والله أعلم}.
قال السيّد أبوالقاسم الخوئي في المستند في شرح العروة الوثقى: { فصحّ ما ادّعيناه من أنّ الروايات الناهية كلّها ضعيفة السند، فتكون الآمرة سليمة عن المعارض، فلم تثبت كراهة صوم يوم عاشوراء فضلا عن الحرمة التي اختارها في الحدائق، بل هي جائزة ندباً ولا سيّما حزناً حسبما عرفت بما لا مزيد عليه}.
قال الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي في الإستبصار فيما أُختلف من الأخبار: {فالوجه في الجمع بين هذه الأخبار ماكان يقوله شيخنا رحمه الله ـ أي الشيخ المفيد محمد بن محمد العكبري ـ، وهو أنّ من صام يوم عاشوراء على طريق الحزن بمصائب آل محمد صلى الله عليه وآله والجزع لما حلّ بعترته فقد أصاب، ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرُّك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد أثم وأخطأ}.
قال الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي في النهاية في مجرّد الفقه والفتوى: {والصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار، فيوم الجمعة والخميس وأيام البيض من كل شهر وستة أيام من شوال وصوم يوم عرفة ويوم عاشوراء}.
قال الشيخ محمّد بن عليٌ الصدوق في المقنع: {وأما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار، فصوم يوم الجمعة، والخميس، والاثنين، وصوم البيض، وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء، كل ذلك صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام، وإن شاء أفطر}. وقال في الهداية في الأصول والفروع: {وأما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار: فصوم يوم الجمعة، والخميس، والاثنين، وصوم أيام البيض، وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان، وصوم يوم عرفة، ويوم عاشوراء، كل ذلك صاحبه فيه بالخيار، إن شاء صام وإن شاء أفطر}.
قال المحقّق جعفر بن الحسن الحلي في المختصر النافع في فقه الإماميّة: {والندب من الصوم، منه ما لا يختص وقتا، فإن الصوم جنة من النار، ومنه ما يختص وقتا. والمؤكد منه أربعة عشرة، صوم أول خميس من الشهر، وأول أربعاء من العشر الثاني، وآخر خميس من العشر الأخير، ويجوز تأخيرها مع المشقة من الصيف إلى الشتاء، ولو عجز تصدق عن كل يوم بمد. وصوم أيام البيض، ويوم الغدير، ومولد النبي عليه الصلاة والسلام ومبعثه، ودحو الأرض، ويوم عرفة، لمن لم يضعفه الدعاء مع تحقق الهلال، وصوم عاشوراء حزنا، ويوم المباهلة، وكل خميس وجمعة، وأول ذي الحجة، ورجب كله، وشعبان كله}.
قال القاضي عبد العزيز بن البراج الطرابلسي في المهذّب: {فأما المشدد فيه ـ يقصد الصوم المندوب ـ فهو صوم رجب كله، وأول يوم منه، واليوم السابع والعشرون منه، وهو يوم المبعث، والثالث عشر منه مولد أمير المؤمنين عليه السلام، وشعبان كله، ويوم النصف منه ويوم السابع عشر من شهر ربيع الأول مولد النبي صلى الله عليه وآله ويوم عرفة، وأول يوم من ذي الحجة مولد إبراهيم عليه السلام ويوم الثامن عشر منه وهو يوم الغدير. والأيام البيض من كل شهر وهي الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر وثلاثة أيام من كل شهر، أربعاء، وخميسين، أول خميس في الشهر، وأول أربعاء يكون في العشر الثاني، وآخر خميس في الشهر، ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو يوم دحو الأرض، وصوم الإذن، وصوم التأديب، وصوم يوم عاشوراء على جهة الحزن بمصاب أهل البيت عليهم السلام، وصوم ثلاثة أيام للاستسقاء، وصوم الشكر}.
إلى غير ذلك
وحكمه محلّ خلاف بين متأخّر المتأخّرين
وصلّى الله على مولانا محمّد وآله الطيّبين الطاهرينالتعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 15-12-2010, 05:08 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق