إعـــــــلان

**رعد الشيعة** · 22-12-2010, 01:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

كيف يعني "يعتبر" ؟؟ هل هناك دليل صحيح؟؟ رواية؟؟
[/size][/b]

هذه الرواية هي الدليل؟؟

عن الكافي عن الحسن البصري؟؟

الحسن البصري متوفي في سنة 110 للهجرة و الشيخ الكليني رحمة الله عليه من مواليد منتصف القرن الثاني..

بينهما حوالي 140 سنة...فالسند مرسل و بالتالي لا يصح الاحتجاج بالرواية!

بل هذه الرواية مسندة وصحيحة

إليك الرواية من الكافي الشريف بالكامل

الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 421
3 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة قال : حدثني سعد بن أبي عروة ، عن قتادة ، عن الحسن البصري أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها : سنى وكانت من أجمل أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا : لتغلبنا هذه على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بجمالها فقالتا لها : لا يرى منك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حرصا فلما دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تناولها بيده فقالت : أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عنها فطلقها وألحقها بأهلها وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ابن مارية القبطية قالت : لو كان نبيا ما مات ابنه فألحقها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وولى الناس أبو بكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبو بكر وعمر فقالا لهما : اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر
قال عمر ابن أذينة : فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ، ثم قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه ؟ لقالوا : لا فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعظم حرمة من آبائهم .

هناك روايتان في هذه الرواية
الطريق الاول للرواية الذي في الاحمر من علي بن ابراهيم الى ابن اذينه رجاله رجال الصحيح ومسند ،
اما في الطريق الاول من ابن اذينة الى الحسن البصري الذي في الازرق فإنه ايضا مسند ولكنه ضعيف بسبب ان الرواة في الطريق الاول بعد ابن اذينة الى الحسن البصري مجهولون وربما كلهم او اكثرهم من اهل السنة .
اما الطريق الثاني الذي في الاحمر ، فإنه نفس الرواة الذين في الطريق الاول الى ابن اذينة ، ويضاف اليهم زرارة والفضيل ، وهما اي زرارة والفضيل من اجلاء الامامية
فيكون الطريق الثاني للفرع الثاني من الرواية صحيح ورواته اجلاء
ومضمون الفرع الثاني يؤيد ما في الفرع الاول .
والخلاصة : ان ابن اذينة الذي هو من الامامية الثقاة سمع رواية مسندة الى الحسن البصري كما في الفرع الاول
فسأل زرارة والفضيل ، فرويا له رواية صحيحة عن الامام ابي جعفر الصادق عليه السلام تؤيد مضمون الرواية الاولى
فتكون الررواية الاولى والثانية صحاح
كون رجال الثانية اماميون عدول ،
ومضمون الرواية الثانية يؤيد مضمون الاولى فيرفعها الى الصحيح

ويكفينا ان المضمون قد حصل من الرواية الثانية ، وهو تزوج العامرية والكندية بعد تطليق رسول الله لهم

**رعد الشيعة** · 22-12-2010, 02:28 PM

نسيت ان اضيف ايضا بان مشهور علماء الشيعة يقولون بصحة الكتب الاربعة وعلى رأسها الكافي الشريف
حتى من يقولون بالتوثيق الرجالي ، فجلهم يصححون كل ما في الكتب الاربعة بطرق خاصة
فحين ورود رواية في احد الكتب الاربعة لا ينظر في صحتها على الغالب إنما ينظر في دلالتها

**الحقائق الغائبة** · 22-12-2010, 04:31 PM

مولاي رعد الشيعة

فعلا اسم على مسمى

انا مشكلتي ما امتلك وقتي

وقد تركت البحث وعناء الرد منذ سنتين لأني في دراسة جامعية صعبة وظرف عمل في آن واحد

لا يسعني إلا كتابة كلمات وأنهي باختصار شديد

واقصاها انقل بعض الامور المهم نقلها

للأسف هناك مدلسون شيعة ووقتهم متاح لهم على ما يبدوا اكثر مني .. يجتهدون للدفاع عن وزغة مثل عائشة

بل يسخرون طاقاتهم حتى للدفاع عن أبي بكر وعمر

بعضهم انبطاح وميلا لأبناء العامة والآخر ليحفظ ماء وجه صنم يعبده وبعضهم غيظا من الصادعين بالحق لأحقاد حنينية وخيبرية

بارك الله فيك .

**طالقاني** · 22-12-2010, 09:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

أخي الكريم طالقاني اختلاف وجهة النظر وابداء الرأي في وجهات النظر لايمنعني من احترام فكرالغير أخي كل له محبين فالرجاء منكم النقاش في الموضوع بأسلوب وعدم اطلاق المسميات التي تجرح الغير والشيخ ياسر الحبيب تبنى رايه في قضية زنا عائشة ولم يقل من فلان ولافلانه ولم يحمل المراجع والعلماء ولا شيعة ما قاله والشيخ ياسر لم يسكت عنه العلماء ولا شيعة وهو دفع ثمن كلمته هو تجريده من الجنسية وسؤالي أين غيرت العلماء وغيرة الشيعة على امامهم الحسين عليه السلام وأين السنة الحسين ريحانة رسول الله لماذا لم يستنكر السنة على ذلك القذر الرفاعي عثمان الخبيث يقول خروج فاطمة الزهراء سلام الله عليها ومطالبتها في حقها في فدك منقصة لها فاطمة ومن هي فاطمة هي أم ابيها الصديقة الطاهرة هي من تستحق الدفاع لماذا اذا تكلم أحد علماء الشيعة يطلبون في اصدار البينات والرد عليهم لماذا يلزمون بما يلزمون به أنفسهم وهل عائشة عليها لعنة الله أفضل من الزهراء والحسين عليهم السلام كي نسكت لماذا رموزهم مكرمة ورموزنا تهان ولانحرك ساكن غير التعبير في المنتديات وهل نعتقد هذا دفاع عن أهل البيت عليهم السلام والعنة الدائمة على اعداء الدين الى يوم يبعثون اللهم العن أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومعاوية ويزيد وكل من اسئس اساس الظلم والجور عليكم أهل البيت

اختنا المحترمه ام غفران
اني والله لم يكن هدفي من مشارتي هذه جرح شعور اخينا صاحب الموضوع وانما اشرت الى صفه لمستها في اسلوب ياسر........ في مقالاته ومنشوراته التي اطلعت عليها هنا وهناك لبث التفرقه بين السنه والشيعه تارتا وبث الفرقه بين الشيعه انفسهم من خلال انتقاد مراجعهم واعلامهم وابداثه اراء وتعليقات هدفها الاسائه لهم رغم اني متاكد انه لايصل الى معشار معشار ما يحملون من علم وورع وفضيله مع علمه بحجم قاعدتهم الشعبيه من المقلدين تارة اومن المحبين المستفيدين من علمومهم تارة اخرى
ولا يمكنني تعليل ذلك الا لسبب واحد وهو نشر الفرقه والتناحر بين ابناء المذهب الواحد ولذا نعته بما يستحقه
اما كلامك عنا اهانة رموزنا الدينيه من قبل بعض الجهال ممن يدعون العلم من الوهابيه
فهذا طبيعي بالنسبه لهم ولتربيتهم الفاسده وانت تعلمين علم اليقين بان الاناء ينضح بما فيه وما يخرج على السنتهم هو ما يحويه انائهم من رذائل
اما بانسبه لنا فلا تجدين السب وغيره على من يدعون العلم من الوهابيه الا لدى بعض جهال الشيعه الذين لم يتعلموا التخلق باخلاق ائمتهم الساميه التي لا يدانيها خلقا الا منبع علمهم واخلاقهم (رسول الله صلى الله عليه وسلم)

**طالقاني** · 22-12-2010, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

أنا لا أعرف لماذا أنتم بهذه السفالة مع من يخالفكم من الشيعة

كل ما أردنا أن نسكت عنكم درءا للفتن وحفاظا على قوانين المنتدى على الأقل

تجرونا إلى السباب معكم .. أنبهك لهذا واتمنى التفات الإدارة لمخالفاتكم ..

لا تضطرنا للرد عليكم بالمثل .

-----------------

ثم الرجل لا يعتبرها زوجة النبي أصلا .. يعتبرها كقتيلة

التي نكحت بعد رسول الله

فمهاجمتكم له (على غرار أنه طاعن في عرض النبي) لا داعي لها أصلا !

لأنه يعتبر عائشة كقتيلة

لماذا الاستعداء والتهجم الأرعن دون قراءة أجوبته ؟

يعني مادري شنو أعلق عنهم .. هؤلاء يريدون تصفية الحساب معه لا أكثر ولا أقل لأنه خدش في عدالتهم

لا المسألة عرض النبي ولا هم يحزنون .. لو كانت عرض النبي لرأينا ذاك الصراخ يتعالى على أمثال الدمشقية والرفاعي وسمير اللقيط

ما فعله الخنزير الرفاعي في قبال هذا السكوت الفاضح

كشف لنا النفاااق وكشف لنا أن النابحين من أجل عائشة مجرد متاجرين

الكل يتاجر بهذه الوقحة تحت إسم رسول الله ورسول الله بريء منها ومن شيعتها .

قولك ماذا قدم ياسر الحبيب للمذهب !

قدم أهم شيء للمذهب

على أقل تقدير

قدم البراءة والحذر من ظاهرة الترضي على أعداء أهل البيت عليهم السلام

رد على شبهات .. يثيرها انبطاحيين (يدعون التشيع) من اجل ان يحفظوا ماء وجه اصنامهم

كشبهة صلاة الإمام علي عليه السلام خلف النجس الزنديق أبو بكر

صرنا نسمع بشيعة يقولون ما الدليل على أن أبي بكر ناصبي ؟!!!

والحمد لله عذا ياسر الحبيب جاء بهذه الجرأة لفضح النفاق السياسي الخبيث الذي يضل الناس ويجعلهم مستحمرين ، يصلون خلف النفايات البشرية النواصب لعنة الله عليهم .

اشوفك يا اخي انزعجت وثرت عبالك بلونه ووخزوها بدبوس
في حين اني قد وصفت صاحبك بما انا متاكد انه يستحقه لتطاوله على اعلام علماء المذهب الجعفري الذي اتفق سوادهم الاعظم على علمهم وورعهم وسمو ما دعوا اليه
وكما قال امير المؤمنين عليه السلام (للمرأ مراتان السفر والغضب)
فما ان غضبت حتى خرج ما بداخلك وبدات السفاله والسباب وغيرها
فما انتظر منك للرد بالمثل كما ادعيت؟؟
ولتترك مقالة انه اعتبرها قتيله لانه سبب مضحك لايقنع حتى الاطفال فارجو منك احترام اذهان من يقرا مقالتك وناقش غيرك بالمنطق والحقائق وليس بالخزعبلات
اما موضوع طعنه في عرض النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم
فهوامر مسلم به رده عليه مجتهدونا الاعلام وعلمائنا الربانيون حفظهم الله واطال اعمارهم وهو امر مسلم به لا تقدر لاانت ولا غيرك على تمويهه بادعائاتك الواهيه
اما ظنك السيئ بكل من يدافع عن رسول الله (ص)ويحفضه في عرضه فله اسباب؛ اما لجهلك او لسوء ظنك بغيرك او لتحاول ان تبين لنا انك المدافع المغوار عن المذهب والباقين عملاء واذناب للوهابيه لاسامح الله
وبجوابك عن ما قدم ياسرك هذا للمذهب تبين لمن يقرا اجابتك انه لم يقم الا بفتح دكان يبيع فيه التفرقه والتباغض وتهييج المواضيع التي هدفها هدم كل ما بنوه علمائنا لردم الهوة بيننا وبين اخواننا من اهل لااله الا الله فلا بارك الله بسعي كل من اراد بامة محمد صلى الله عليه واله سوءا ..
هداا الله واياكم سواء السبيل . سبيل محمد واله الطيبين الطاهرين انه سميع مجيب

**طالقاني** · 22-12-2010, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اذا كان لديك غيرة على عرض رسول الله

اين كانت من الذين اسس الشيخ ياسر الحبيب معتقده على اساسها
الخبيث البخاري الناصبي الذي روج لهذا الاتهام وحتى اثبت بان رسول الله

ارتاب بها وابيها وامها عندما استنجدت بهم لم يقفوا بجانبها
وما هذا الحقد على ياسر الحبيب اخطأ نعم وهذا رايه ويفترض من يرد عليه ويحاججه ويبين خطأه
اسأل اي وهابي او مخالف هل يعتقدون بعصمة االرسول

كما نعتقد نحن الاجابة كلا لايعتقدون بعصمتهن
وكتبهم شاهده عليهم ونلاحظ لم يتعرضوا كما تعرض ياسر الحبيب للسب والشتم
وانت وغيرك مشكلتهم بان ياسر الحبيب اتهم الرسول

اسال ياسر الحبيب هل فعلا هو يقصد الاساءه لرسول الله

هل بمعتقده بعائشة لعنة الله عليها وابيها يبغي من وراء ذلك الاساءة لرسول الله

كل الوهابية والسلفية واهل السنة لم يقصروا مع ياسر الحبيب واتصور بانه ليس بحاجة الينا لنتحامل عليه ايضا
نتمنى ان تكون غيرتنا على مذهبنا وعلى ائمتنا وعلى معتقداتنا مثل غيرة النواصب التي كشفوا عنها ضد ياسر الحبيب

منذ متى ناخذ ارائنا من روايات للبخاري لايعتقد علمائنا اصلا بصحتها؟؟؟
وبكل الاحوال اننا ننتقد البخاري وغيره عندما يدعون برواياتهم باحتمال تلوث عرض نبينا

بزنا او شبهة او غير ذلك حاشا لله ان يجعل ذلك لنبيه الكريم وقد طهر ارحام ازواج انبيائه من السفاح
وكيف بصاحبكم هذا ان يدعي العلم ثم ياخذ رواياة غير معتبره عند مذهب اهل البيت ويبني عليها بنيانه المشوه وينسب الزنا لزوجة نبيه

ولو سال ان ينسب مثله لاي شخص من عائلته ما فعلها فكيف يرتضي لرسول الله

ما لا يرتضيه لاهله ونسائه
لا ينبغي لنا يا اخي ان ياخذنا بغضنا لعائشه الى ان ننسب لها ما يسيى الى نبينا

وديننا
وبالنتيجه لا يمكننا ان نبرأ ياسر وامثاله وندعي اننا لانعرف نواياه فمثلما نعرف ان1+1=2 نعرف ان تلويث عرض عائشه=تلويث عرض النبي

ومن خلال ردود علمائنا على بعض روايات اهل السنه التي ادعت الشبهة بزنا عائشه يعلم حتى اطفالنا ان مثل هكذا اتهام يطال عرض النبي

فكيف تدعون صفاء نيته وعدم علمه بنتائج اتهامه لعائشه بالزنا الااذا كان جاهلا باوليات تاريخه وبهذه الحاله لاينبغي له ان يتصدى لمثل هذه المسائل
واخيرا اتمنى الا تجعلوا من ياسركم هذا ضحيه ومسكين يجب الدفاع عنه بادعائكم ان خصومه هم اعدائنا على قاعدة(انصر اخاك ظالما او مظلوما) ولنكن متيقنين ان خصمه الاول هو رسول الله

ومن كان الرسول خصمه فنحن خصومه كان من كان
والسلام على من اتبع الهدى

**طالقاني** · 22-12-2010, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أكرر سؤالي للأخ الذي يقول أن ياسر الحبيب اعتبر عائشه كقتيله..

لا تتعب نفسك يا اخي فلا جواب لديهم
انهم يبنون بنيانهم على خزعبلات لااساس لها
ويبحثون عن من يصدقها من الجهلاء

**الحقائق الغائبة** · 23-12-2010, 03:10 AM

اشوفك يا اخي انزعجت وثرت عبالك بلونه ووخزوها بدبوس
في حين اني قد وصفت صاحبك بما انا متاكد انه يستحقه لتطاوله على اعلام علماء المذهب الجعفري الذي اتفق سوادهم الاعظم على علمهم وورعهم وسمو ما دعوا اليه

كما تنهون عن التطاول على فضل الله والتسخيري واسد قصير والخامنئي ومن أشبه ... لن نسمح لكم بالتطاول على شيخ ياسر الحبيب وإلا هذه بهذه ...
فضل الله يتهجم على المرجع الشيخ الوحيد والشيخ التبريزي .. نقدر نسوي مثل ما سويت انت ونبرر .. لكن راح يمنعونا !

مثل ما يمنعونا نمنعكم
تبون تفتحون موقع تتهجمون عليه براحتكم
هذا المنتدى للجميع

احترموا .. يحترمونكم
ثم ياسر الحبيب تطاول على من ؟

على أناس ترضوا على أبي بكر وعمر او قالوا بشرعيتهما .. وآخرون يؤمنون بوحدة الوجود او الموجود او ما اشبه .. في امور وحدة الوجود والموجود لا اتدخل . ولكن من يترضى على ابي بكر وعمر ويتحدث بحديث يضفي عليهما شرعية واحترام !! .. مثل الذي يترضى على يزيد بن معاوية ويضفي عليه احترام !!

كلا النغلان أبا بكر وعمر لعنهما الله ويزيد خنزيرهم ملاعين أسسوا النصب وظلموا أهل بيت النبوة عليهم السلام

وكما قال امير المؤمنين عليه السلام (للمرأ مراتان السفر والغضب)
فما ان غضبت حتى خرج ما بداخلك وبدات السفاله والسباب وغيرها
لن اكرر كلامي .. احترموا رموز غيركم ، غيركم يحترم رموزكم والسلام .

فما انتظر منك للرد بالمثل كما ادعيت؟؟
ولتترك مقالة انه اعتبرها قتيله لانه سبب مضحك لايقنع حتى الاطفال فارجو منك احترام اذهان من يقرا مقالتك وناقش غيرك بالمنطق والحقائق وليس بالخزعبلات

لا تسوي نفسك ساذج لهذه الدرجة
عائشة أنجس من قتيلة

قتيلة أهون

عائشة عند ياسر الحبيب مثل قتيلة .. كلاهما حرام عليهما النكاح بعد النبي وكلاهما فعلتا . قتيلة ما سوت معشار اللي سوته عائشة لعنها الله .. امرأة قذرة

ما في داعي تصيرون صلفين مثل النواصب

انتم في قمة الأخلاق مع اخوانكم الوهابية .. تقولون نلزمهم ما ألزموا أنفسهم

الزموا ياسر الحبيب ما الزم به نفسه

اما موضوع طعنه في عرض النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم
فهوامر مسلم به رده عليه مجتهدونا الاعلام وعلمائنا الربانيون حفظهم الله واطال اعمارهم وهو امر مسلم به لا تقدر لاانت ولا غيرك على تمويهه بادعائاتك الواهيه

ناقشوه في هذا الشي .. هو مستعد يفتح النقاش .. مو بس هو ، حتى شيخ محمد جميل حمود العاملي .

اما ظنك السيئ بكل من يدافع عن رسول الله (ص)ويحفضه في عرضه فله اسباب؛ اما لجهلك او لسوء ظنك بغيرك او لتحاول ان تبين لنا انك المدافع المغوار عن المذهب والباقين عملاء واذناب للوهابيه لاسامح الله

لو كنتم صادقين في دفاعكم عن عرض رسول الله لرأيناكم في مواضيع تتعدى على الزهراء عليها السلام من امثال فضل الله الذي يتكلم عن الحيض ! وهو يتحدث عن سيدة نساء العالمين عرض رسول الله .. لرأيناكم في مواضيع الدفاع عن أهل البيت في قبال النواصب الذين يطعنون في أهل البيت

لرأيناكم على الأقل شرسين على أبي بكر الزنديق الذي شبه مولاتنا فاطمة بأم طحال العاهرة العهورة

غيرتكم مو على عرض النبي .. نعرفكم

من اجل التملق للنواصب وممالئتهم والوحدة البطيخية وفتحتوها باب للانتقام من ياسر الحبيب لا أكثر ولا أقل .

فيكم غيرة على عرض النبي روحوا دوسوا شرف ابو بكر الزنديق وردوا على فضل الله اللي يتكلم عن الحيض في حضرة مقام مولاتنا الزهراء وعليها !!!

لو انا رحت لواحد وقلت له بنتك تحيض كان ضربني الى ان تنقطع انفاسي

ولكم هذه بنت رسول الله وعرضه

اي غيرة فيكم أي بطيخ عمي

الله يلعن ابو بكر وابو بكر العصر

وبجوابك عن ما قدم ياسرك هذا للمذهب تبين لمن يقرا اجابتك انه لم يقم الا بفتح دكان يبيع فيه التفرقه والتباغض وتهييج المواضيع التي هدفها هدم كل ما بنوه علمائنا لردم الهوة بيننا وبين اخواننا من اهل لااله الا الله فلا بارك الله بسعي كل من اراد بامة محمد صلى الله عليه واله سوءا ..

ما اقول الا لعن الله الهوة اللي بينكم وبينهم اللي ما جمعها إلا منحرف يتجرأ على مقام أهل البيت عليهم السلام

لو يبون الوحدة معاكم .. ما كان الشيعة الى الآن مهمشين يقتلون ويعتدى عليهم

حقوقهم مسلوبة في اوطانهم ، ما بتنفعكم هالوحدة .. بالعكس ، هذه على حساب الشيعة

هداا الله واياكم سواء السبيل . سبيل محمد واله الطيبين الطاهرين انه سميع مجيب

آمين

**خادم الحسين الطاهر** · 23-12-2010, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

اخت ام مغفران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مو بس الرفاعي

عثمان االخسيس (سمير اللقيط)

واضح يا اختي ان المسألة تشوبها فوضى

السبب الأول هم النواب

نواب النواصب ما سكتوا

نواب الشيعة باردين لأنهم وراء المصالح

الشيء الآخر

لا تعتبين على السنة .. لأنهم يكرهون الإمام الحسين عليه السلام

اعتبي على الشيعة اللي دافعوا عن عائشة وبحت أصواتهم

اسالي .. أين ذهب هؤلاء النابحون غيرة على عائشة ؟؟؟

أين غيرتهم على الإمام الحسين عليه السلام ومولاتنا زينب ونساء الحسين عرض رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟

هل ما حصل لهم في العاشر يدخل على قلب المسلم فرح وسرور ؟؟؟

هذا يعني ان السنة والشيعة الذين انتفضوا لعائشة الفاحشة النذلة ... جلهم منافقين .

والسلام ختام .

رد مختصر وافي
بارك الله بك وفيك
ورحم الله والديك

اللهم يارب الحسين بحق الحسين اللعن قتلة الحسين
عمر و ابوبكر و عمر و عائشة و عمر

**خادم الحسين الطاهر** · 24-12-2010, 12:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

و هل طلق رسول الله

السيدة عائشه؟؟ هل هناك رواية صحيحة تثبت وقوع الطلاق؟؟

الاخ مالك
هل ترى ان كلمة سيدة تستحقها العاهرة الفاجرة الكافرة بكل الكتاب عائشة لعنها الله
هذا اولا
وثانيا تقول وتطلب ادلة على طلاق النبي الاكرم للكافرة الباغية
الجواب هو ان رسول الله قد اوصى الامام علي جملة وصايا من ضمنها
(( ارفق بهن ما كان الرفق امثل بهن،فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها )) وكل نسائه قد صمتن الا عيوش فقالت يا رسول الله ما كنا لتامرنا بشئ فنخالفه بما سواه !!! فقال لها بلى يا حميراء قد خالفتي امري اشد خلاف وايم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجين من البيت الذي اخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحك كلاب الحوأب الا ان ذلك كائن .(1)
ثم قال رسول الله لعلي امير المؤمنين
" يا اباالحسن..ان هذا شرف باق مادمن لله على طاعة،فايتهن عصت الله بعدي في الازواج بالخروج عليك فطلقها واسقطها من شرف امهات المؤمنين ".(2)

الان السؤال لك يا مالك
هل تعتقد ان امير المؤمنينيخالف وصية رسول الله؟
هذا اولا
وثانيا
هل بقت عيوش لعنهاالله على طاعة لله بعد استشهاد رسول الله؟
وهل تعتقد بان عائشة بعد رسول الله كفرت وارتدت ام لا

............
(1) بحار الانوار ج28 ص107
(2) بحار الانوار ج32 ص267

[/font]

**طالقاني** · 24-12-2010, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة

اشوفك يا اخي انزعجت وثرت عبالك بلونه ووخزوها بدبوس
في حين اني قد وصفت صاحبك بما انا متاكد انه يستحقه لتطاوله على اعلام علماء المذهب الجعفري الذي اتفق سوادهم الاعظم على علمهم وورعهم وسمو ما دعوا اليه

كما تنهون عن التطاول على فضل الله والتسخيري واسد قصير والخامنئي ومن أشبه ... لن نسمح لكم بالتطاول على شيخ ياسر الحبيب وإلا هذه بهذه ...
فضل الله يتهجم على المرجع الشيخ الوحيد والشيخ التبريزي .. نقدر نسوي مثل ما سويت انت ونبرر .. لكن راح يمنعونا !

مثل ما يمنعونا نمنعكم
تبون تفتحون موقع تتهجمون عليه براحتكم
هذا المنتدى للجميع

احترموا .. يحترمونكم
ثم ياسر الحبيب تطاول على من ؟

على أناس ترضوا على أبي بكر وعمر او قالوا بشرعيتهما .. وآخرون يؤمنون بوحدة الوجود او الموجود او ما اشبه .. في امور وحدة الوجود والموجود لا اتدخل . ولكن من يترضى على ابي بكر وعمر ويتحدث بحديث يضفي عليهما شرعية واحترام !! .. مثل الذي يترضى على يزيد بن معاوية ويضفي عليه احترام !!

كلا النغلان أبا بكر وعمر لعنهما الله ويزيد خنزيرهم ملاعين أسسوا النصب وظلموا أهل بيت النبوة عليهم السلام

وكما قال امير المؤمنين عليه السلام (للمرأ مراتان السفر والغضب)
فما ان غضبت حتى خرج ما بداخلك وبدات السفاله والسباب وغيرها
لن اكرر كلامي .. احترموا رموز غيركم ، غيركم يحترم رموزكم والسلام .

فما انتظر منك للرد بالمثل كما ادعيت؟؟
ولتترك مقالة انه اعتبرها قتيله لانه سبب مضحك لايقنع حتى الاطفال فارجو منك احترام اذهان من يقرا مقالتك وناقش غيرك بالمنطق والحقائق وليس بالخزعبلات

لا تسوي نفسك ساذج لهذه الدرجة
عائشة أنجس من قتيلة

قتيلة أهون

عائشة عند ياسر الحبيب مثل قتيلة .. كلاهما حرام عليهما النكاح بعد النبي وكلاهما فعلتا . قتيلة ما سوت معشار اللي سوته عائشة لعنها الله .. امرأة قذرة

ما في داعي تصيرون صلفين مثل النواصب

انتم في قمة الأخلاق مع اخوانكم الوهابية .. تقولون نلزمهم ما ألزموا أنفسهم

الزموا ياسر الحبيب ما الزم به نفسه

اما موضوع طعنه في عرض النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم
فهوامر مسلم به رده عليه مجتهدونا الاعلام وعلمائنا الربانيون حفظهم الله واطال اعمارهم وهو امر مسلم به لا تقدر لاانت ولا غيرك على تمويهه بادعائاتك الواهيه

ناقشوه في هذا الشي .. هو مستعد يفتح النقاش .. مو بس هو ، حتى شيخ محمد جميل حمود العاملي .

اما ظنك السيئ بكل من يدافع عن رسول الله (ص)ويحفضه في عرضه فله اسباب؛ اما لجهلك او لسوء ظنك بغيرك او لتحاول ان تبين لنا انك المدافع المغوار عن المذهب والباقين عملاء واذناب للوهابيه لاسامح الله

لو كنتم صادقين في دفاعكم عن عرض رسول الله لرأيناكم في مواضيع تتعدى على الزهراء عليها السلام من امثال فضل الله الذي يتكلم عن الحيض ! وهو يتحدث عن سيدة نساء العالمين عرض رسول الله .. لرأيناكم في مواضيع الدفاع عن أهل البيت في قبال النواصب الذين يطعنون في أهل البيت

لرأيناكم على الأقل شرسين على أبي بكر الزنديق الذي شبه مولاتنا فاطمة بأم طحال العاهرة العهورة

غيرتكم مو على عرض النبي .. نعرفكم

من اجل التملق للنواصب وممالئتهم والوحدة البطيخية وفتحتوها باب للانتقام من ياسر الحبيب لا أكثر ولا أقل .

فيكم غيرة على عرض النبي روحوا دوسوا شرف ابو بكر الزنديق وردوا على فضل الله اللي يتكلم عن الحيض في حضرة مقام مولاتنا الزهراء وعليها !!!

لو انا رحت لواحد وقلت له بنتك تحيض كان ضربني الى ان تنقطع انفاسي

ولكم هذه بنت رسول الله وعرضه

اي غيرة فيكم أي بطيخ عمي

الله يلعن ابو بكر وابو بكر العصر

وبجوابك عن ما قدم ياسرك هذا للمذهب تبين لمن يقرا اجابتك انه لم يقم الا بفتح دكان يبيع فيه التفرقه والتباغض وتهييج المواضيع التي هدفها هدم كل ما بنوه علمائنا لردم الهوة بيننا وبين اخواننا من اهل لااله الا الله فلا بارك الله بسعي كل من اراد بامة محمد صلى الله عليه واله سوءا ..

ما اقول الا لعن الله الهوة اللي بينكم وبينهم اللي ما جمعها إلا منحرف يتجرأ على مقام أهل البيت عليهم السلام

لو يبون الوحدة معاكم .. ما كان الشيعة الى الآن مهمشين يقتلون ويعتدى عليهم

حقوقهم مسلوبة في اوطانهم ، ما بتنفعكم هالوحدة .. بالعكس ، هذه على حساب الشيعة

هداا الله واياكم سواء السبيل . سبيل محمد واله الطيبين الطاهرين انه سميع مجيب

آمين

لقد اسمعت لو ناديت حيا............ولكن لاحياة لمن تنادي
ونارا لو نفخت بها اضائت.........ولكن ضاع نفخك في رماد
اتصور ان نقاشنا وياك غير مجدي وانت تجتر نفس الموضوع وتتهم بدون ادله وتكمز يمين وشمال (شابجهه)
فقبل اي شيى اثبت ان صاحبك شيخ(اي اثبت له العلم قبل ان تطلب من علمائنا مناقشته) لان الجاهل لايستحق المناقشه اصلا

**الحقائق الغائبة** · 25-12-2010, 01:00 AM

لقد اسمعت لو ناديت حيا............ولكن لاحياة لمن تنادي
ونارا لو نفخت بها اضائت.........ولكن ضاع نفخك في رماد
اتصور ان نقاشنا وياك غير مجدي وانت تجتر نفس الموضوع وتتهم بدون ادله وتكمز يمين وشمال (شابجهه)
فقبل اي شيى اثبت ان صاحبك شيخ(اي اثبت له العلم قبل ان تطلب من علمائنا مناقشته) لان الجاهل لايستحق المناقشه اصلا

اسمع

لن نسمح لأي شخص يتعدى على الشيخ ياسر الحبيب هنا

أو نبادلكم هذا على مشايخكم

------

ثاني شيء استطيع اقول لك

انت اثبت مرجعية فضل الله واثبت ان المراجع يؤيدونه !!!

لن تستطيع

واثبت ان اسد قصير شيخ دين !!

نستطيع نوجه لك أسئلة هكذا

------

إذا ما ودكم تناقشونه

ناقشوا الشيخ العاملي

المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي

ناظروه في أمر عائشة

أتحداكم

هو يقول في عائشة كما يقول ياسر الحبيب

أنها كقتيلة ، نكحت بعد رسول الله .

ثم لماذا التدليس على هذين ؟

لماذا تدلسون على هذين الرجلين ولا تلزمونهما ما ألزما به نفسيهما

؟؟؟

يعني تقولون مثلا : ياسر الحبيب يطعن في عرض الرسول !

شلون تقولون هذا الكلام وهو يعتبر عائشة كقتيلة التي تزوجت وحرام عليها الزواج بعد رسول الله

كيف لها ان تنكح ؟؟

نكاحها حرام

يعني لو أخذتموه وألزمتموه ما ألزم به نفسه فهو ليس طاعن في عرض النبي .

على الأقل ألزموه ما ألزم به نفسه !!!

تحترمون اخوانكم النواصب وتحملونهم على سبعون الف محمل

لكن الشيعي تدلسون عليه ! وتقولون فيه من هرائكم .. فقط للتشويه

هو يرى عائشة كقتيلة وعنده حجته .. لماذا تقولون يقذف عرض النبي ؟؟؟

لماذا لا تقولون عن أبي بكر قذف عرض النبي ؟؟؟؟

لماذا لا نرى منكم هجمة على أبي بكر الذي قال عن الزهراء ذاك الكلام ؟؟

انتم تتاجرون ،

نعرفكم جيدا

أولا : من باب الوحدة (المزعوم انها اسلامية) فعلتم هذه الضجة

ثانيا : من أجل تصفية حسابات مع الرجل لأنه لا يرى عدالة بعض علماؤكم وثلب من يترضى على ابي بكر وعمر ويضفي عليهما شيء من الشرعية

ثالثا : مو دفاع عن عرض النبي أصلا ، والواضح من الأمرين المتقدمين وهذا الأمر :

(لأن عرض النبي قبل أن تكون عائشة على الفرض .. ففاطمة هي عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لو كنتم صادقين لهجمتم هذه الهجمة الشرسة على أبي بكر الزنديق لعنة الله عليه .)

يعني بالعامية مثل ما نقول هجومكم عليه (مو لوجه الله)

مو دفاع عن عرض النبي ولا بطيخ

تصفية حساب ومتاجرة لا أكثر ولا أقل .

واذا انتم ما تريدون نقاشه لا تكذبون عليه

واذا تريدون النقاش في هذا الموضوع ناقشوا شيخ محمد جميل حمود العاملي وقولوا له لماذا ادعيت على عائشة هذا الادعاء ؟!

حقدكم على ياسر الحبيب ما شفنا ذرة منه على ابي بكر الزنديق (لعنه الله) الذي قذف عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

**ابوالحسنين** · 25-12-2010, 01:30 AM

سمعب اناس يدافعون عن عرض النبي ص

اطلب منهم ان يدافعو عن ام المؤمين "الكندية "

التي ارتدت عن دين الإسلام بعد وفاته ص
ومع العلم لم يطلقها ص في حياته ...

كما هو ثابت عند الفريقين
فهي ام للمؤمنين مدام من أزواجه {وأزواحه امهاتهم}
لا أحد يجي يتفلسف... هذه _الكندية_ام المؤمين وعائشه ام المؤمنين
والنبي ص لا يضره من يرتد عن دينه بعد وفاته
والله واضح {لستن كأحد منهن ان ان ان ان ان ان ان اتقيتن }
وهن لم يتقين الله لذا قال تعالى {ومن يأت منكن بفاحشه مبينه يضاعف يضاعف يضاعف لها العذاااااب}
والفهيم يفهم

اما بالنسبه للشيخ ياسر ...فإني اقول للوهابية وبغض المتشيعه ..يعملون بقول علمائهم عند حديثهم عن يزيد والإمام الحسين ع ...فيقولون {تلك امه قد مضت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون }

ونفس الأمر بالنسبه للشيخ ياسر يتركوه بحاله ..فلن يسألوا عن أعماله

**الحقائق الغائبة** · 25-12-2010, 02:16 AM

سمعب اناس يدافعون عن عرض النبي ص

ياريت يدافعون عن الزهراء عليها السلام

اطلب منهم ان يدافعو عن ام المؤمين "الكندية "

التي ارتدت عن دين الإسلام بعد وفاته ص
ومع العلم لم يطلقها ص في حياته ...

كما هو ثابت عند الفريقين
فهي ام للمؤمنين مدام من أزواجه {وأزواحه امهاتهم}
لا أحد يجي يتفلسف... هذه _الكندية_ام المؤمين وعائشه ام المؤمنين

ههههههههه اخي الكريم على هذا

فليقولوا عن جعدة السيدة جعدة وعن قتيلة السيدة قتيلة لأنهما حرم لمعصومين وحرمة المعصومين واحدة عندنا

ناس متخبطين

والنبي ص لا يضره من يرتد عن دينه بعد وفاته
والله واضح {لستن كأحد منهن ان ان ان ان ان ان ان اتقيتن }
وهن لم يتقين الله لذا قال تعالى {ومن يأت منكن بفاحشه مبينه يضاعف يضاعف يضاعف لها العذاااااب}
والفهيم يفهم

عائشة ما اتقت ، فكيف تكون لها حرمة نساء النبي ؟ هههههه احسنت على هذا الإيراد

اما بالنسبه للشيخ ياسر ...فإني اقول للوهابية وبغض المتشيعه ..يعملون بقول علمائهم عند حديثهم عن يزيد والإمام الحسين ع ...فيقولون {تلك امه قد مضت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون }

تقصد قد خلت

قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين

هنا الآية تقول مضت بارك الله فيك مولاي لعلك عن طريق الخطأ وبالسرعة كتبتها دون ان تشعر

ونفس الأمر بالنسبه للشيخ ياسر يتركوه بحاله ..فلن يسألوا عن أعماله

ياريتهم كما يدعون يدافعون عن عرض النبي ويهاجمون أبا بكر الزنديق الذي هاجم مولاتنا فاطمة وشببها بإمرأة معتادة العهر لا تترك عادتها في الزنا والعياذ بالله .

هم يريدون المتاجرة وممالئة النواصب وتصفية حساب

لذلك هاجموا ياسر الحبيب

**Malik13** · 26-12-2010, 08:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رعد الشيعة

بل هذه الرواية مسندة وصحيحة

إليك الرواية من الكافي الشريف بالكامل

الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 421
3 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة قال : حدثني سعد بن أبي عروة ، عن قتادة ، عن الحسن البصري أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها : سنى وكانت من أجمل أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا : لتغلبنا هذه على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بجمالها فقالتا لها : لا يرى منك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حرصا فلما دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تناولها بيده فقالت : أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عنها فطلقها وألحقها بأهلها وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ابن مارية القبطية قالت : لو كان نبيا ما مات ابنه فألحقها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وولى الناس أبو بكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبو بكر وعمر فقالا لهما : اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر
قال عمر ابن أذينة : فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ، ثم قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه ؟ لقالوا : لا فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعظم حرمة من آبائهم .

هناك روايتان في هذه الرواية
الطريق الاول للرواية الذي في الاحمر من علي بن ابراهيم الى ابن اذينه رجاله رجال الصحيح ومسند ،
اما في الطريق الاول من ابن اذينة الى الحسن البصري الذي في الازرق فإنه ايضا مسند ولكنه ضعيف بسبب ان الرواة في الطريق الاول بعد ابن اذينة الى الحسن البصري مجهولون وربما كلهم او اكثرهم من اهل السنة .
اما الطريق الثاني الذي في الاحمر ، فإنه نفس الرواة الذين في الطريق الاول الى ابن اذينة ، ويضاف اليهم زرارة والفضيل ، وهما اي زرارة والفضيل من اجلاء الامامية
فيكون الطريق الثاني للفرع الثاني من الرواية صحيح ورواته اجلاء
ومضمون الفرع الثاني يؤيد ما في الفرع الاول .
والخلاصة : ان ابن اذينة الذي هو من الامامية الثقاة سمع رواية مسندة الى الحسن البصري كما في الفرع الاول
فسأل زرارة والفضيل ، فرويا له رواية صحيحة عن الامام ابي جعفر الصادق عليه السلام تؤيد مضمون الرواية الاولى
فتكون الررواية الاولى والثانية صحاح
كون رجال الثانية اماميون عدول ،
ومضمون الرواية الثانية يؤيد مضمون الاولى فيرفعها الى الصحيح

ويكفينا ان المضمون قد حصل من الرواية الثانية ، وهو تزوج العامرية والكندية بعد تطليق رسول الله لهم

كلام جميل و مفصل...مشكور..

لكن هل الكلام بأن العامرية و الكنديه تزوجتا بعد رسول الله

دليل على أن عائشة تزوجت بعد رسول الله

؟؟

ما علاقة هذا بهذا؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا يسحبون جنسية الشيخ ياسر الحبيب ولم تسحب جنسية الناصبي الرفاعي؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين