تويت
أحسنتم
غاليتي العنوده أنتظركِ مارأيكِ ؟
غاليتي العنوده أنتظركِ مارأيكِ ؟
-
-
( قال ابن قدامة الحنبلي في الشرح الكبير 11 / 114 : ( فصل ) قال أحمد : أكره أكل الطين ، ولا يصح فيه حديث ، إلا أنه يضر بالبدن ، يقال إنه ردي وتركه خير من أكله . وإنما كرهه أحمد من أجل مضرته ، فإن كان منه ما يتداوى به كالطين الأرمني ، فلا يكره . وإن كان مما لا مضرة فيه ولانفع كالشئ اليسير جاز أكله ، لأن الأصل الإباحة ، والمعنى الذي لأجله كره منتف ههنا ، فلم يكره . ( وقال النووي في المجموع 9 / 37 : قال إبراهيم المروذي : وردت أخبار في النهي عن أكل الطين ، ولم يثبت شئ منها . قال : وينبغي أن نحكم بالتحريم إن ظهرت المضرة فيه ، وقد جزم المصنف وآخرون بتحريم أكل التراب وجزم به القاضي حسين . ( أما الكاشاني في بدائع الصنائع 2 / 90 ، فقد أفتى بأن أكل الطين لا يفطر الصائم ، مهما كثر ! *
لِهَذَا قَالَ مُجَلِّي وَمَنْ اعْتَادَ أَكْلَ التُّرَابِ مِنْ غَيْرِ مَضَرَّةٍ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ .شرح البهجه الورديه
منها : يكره أكل التراب والفحم
جزم به في الرعايتين و الحاويين وغيرهم
ومنها : كره الإمام أحمد رحمه الله أكل الطين لضرره
ونقل جعفر كأنه لم يكرهه
وذكر بعضهم أن أكله عيب في المبيع نقله ابن عقيل لأنه لا يطلبه إلا من به مرض
الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام احمد بن حنبل تأليف شيخ الأسلام العلامة الفقيه علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي مقدمة الشارح
1030 مسألة - وأكل الطين لمن لا يستضر به حلال، وأما كل ما يستضر به من طين أو اكثار من الماء أو الخبز فحرام لانه ليس مما فصل تحرميه لنا فهو حلال، وأما كل ما أضر فهو حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ان الله كتب الاحسان على ما كل شئ * روينا من طريق شعبة.
وسفيان وهشيم.
ومنصور بن المعتمر.
وابن علية.
وعبد الوهاب بن عبد المجيد كلهم عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أبى الاشعث الصنعانى عن شداد بن أوس أنه حفظ عن رسول اله صلى الله عليه وسلم أنه قال (ان الله كتب الاحسان على كل شئ) (2) وذكر باقى الحديث، فمن أضر بنفسه أو بغيره فلم يحسن ومن لم يحسن فقد خالف كتاب الله تعالى الاحسان على كل شئ، وقد روى في تحريم الطين آثار كاذبة *
منها من طريق سويد بن سعيد الحدثانى (3) وهو مذكور بالكذب، ومرسلات، واحتج بعضهم بقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الارض) قال: والطين ليس مما أخرج لنا من الارض * قال أبو محمد: وهذا من التمويه الذى جروا على عادتهم فيه في ايهامهم أنهم يحتجون وانما يأتون بما لاحجة لهم فيه، وهذه الآية حق ولكن ليس فيها تحريم أكل ما لم يخرج لنا من الارض وانما فيها اباحة ما اخرج لنامن الارض وليس فيها ذكر ما عدا ذلك لا بتحليل ولا بتحريم، فحكم ما لم يخرج من الارض مطلوب من غيرها، ولو كانت هذه الآية مانعة من أكل ما لم يخرج من الارض لحرم أكل الحيوان كله بريه وبحريه، ولحرم أكل العسل.
والطنجبين.
والبرد.
والثلج.
لانه ليس شئ من ذلك مما أخرج الله تعالى لنا من الارض، فالطين واحد من هذه فكيف وهو مما في الارض ومما أخرج الله تعالى من الارض؟ لانه معادن في الارض مستخرجة من الارض، ولقد كان ينبغى لمن له دين ان لا يحتج بمثل هذا مما يفتضح فيه من قرب، بالله تعالى التوفيق، وقد علمنا ان القليل من الفطر (1).
والكمأة.
ولحم التيس الهرم أضر من قليل الطين، وأتى بعضهم بطريفة فقال: خلقنا من التراب فمن أكل التراب فقد أكل ما خلق منه فقلنا: فكان ماذا؟ وعلى هذا الاستدلال السخيف يحرم شرب الماء لاننا من الماء خلفنا بنص القرآن
(1) قال في الصحاح: وفطرت المرأة العجين حتى استبان فيه الفطر، والفطر أيضا ضرب من الكمأة ابيض عظام الواحدة فطرة اه (2) هو في شرح معاني الآثار للطحاوي ج 2 ص 314 (3) هو بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة واسمه اخضر، وقيل: النعمان (4) في النسخة رقم (16) (عن عبد الله بن شبل) وهو غلط (5) هو في صحيح مسلم ج 2 ص 115 مطولا اختصره المصنف واقتصر على محل الشاهد منه
المحلى 7\431
القوم لا يقرؤون كتبهم
تعليق
-
أولا تحية لكل الإخوة الشيعة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العنودهبارك الله فيك أختي
تعليق
-
هذا ردي
رأي الامام علي في الشيعة من كتب الشيعة..نـهج البلاغة70/71..يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع
وهذا رأي سيدنا علي بشيعته نهج البلاغة صفحة143/144..الذليل والله من نصرتموه ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحقتعليق
-
وسبق وكتبت موضوع عن الإستشفاء بتربة الحسين عليه السلام
عطني الدليلتعليق
-
هروب هروب هروبالمشاركة الأصلية بواسطة العنوده
هل تعلمين من هم الشيعه الذين قصدهم الإمام علي عليه السلام فيما نقلتيه يجبيكِ شيخ الإسلام إبن تيميه
منهاج السنة النبوية ج4ص132 :
" واتـهم طائفة من الشيعة الأولى بتفضيل علي على عثمان ولم يتهم أحد من الشيعة الأولى بتفضيل على علي أبي بكر وعمر بل كانت عامة الشيعة الأولى الذين يحبون عليا يفضلون عليه أبا بكر وعمر لكن كان فيهم طائفة ترجحه على عثمان وكان الناس في الفتنة صاروا شيعتين شيعة عثمانية وشيعة علوية وليس كل من قاتل مع على كان يفضله على عثمان بل كان كثير منهم يفضل عثمان عليه كما هو قول سائر أهل السنة ".
وأيضآ ج2ص71-73
" فيعلمون أن لأبي بكر وعمر من التقدم والفضائل ما لم يشاركهما فيها أحد من الصحابة لا عثمان ولا علي ولا غيرهما وهذا كان متفقا عليه في الصدر الأول إلا أن يكون خلاف شاذ لا يعبأ به حتى أن الشيعة الأولى أصحاب علي لم يكونوا يرتابون في تقديم أبي بكر وعمر عليه كيف وقد ثبت عن علي من وجوه متواترة أنه كان يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولكن كان طائفة من شيعة علي تقدمه على عثمان وهذه المسألة أخفى من تلك
( نصيحه لاتنقلي من منتدياتكم يكذبون عليكم ، هيا مارأيكِ بالموضوع )
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانحياك الله أخينا الكريم
هذه فتوى للعلامه ابن عثيمين
وسبق وكتبت موضوع عن الإستشفاء بتربة الحسين عليه السلام
http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=140716تعليق
-
النصيحه خلها لك نحن عندنا مشايخنا نقتداي بهمتعليق
-
دخلت منتدياتكم وشفت البدع والكذب على اصولهتعليق
-
غاليتي العنودة مارأيك بفتوى العلامه ابن عثيمين ؟تعليق
-
هناك موضوع كتبته سابقاً تحت عنوان : أعتراف علمائهم بظهور الكرامات عند قبر الحسين -ص-
فليس فقط الشيعة من يزعم بأن الكرامات تحصل في تربة الحسين -صلوات الله عليه- بل حتى المنصفين من أهل السنة
لاينكر فضلهم إلا أعمي بصر أو بصيرة
جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي (ت 348 هـ)
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226
قال عنه : ((وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)).انتهى
2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : (سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.)انتهى
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3985&pageID=566
تاريخ ابن الجوزي -
قال : وأخبرنا ابن ناصر قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد العتيقي قال: سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول: سمعت جعفر الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم فتمسحت بتراب قبر الحسين، فغفوت فانتبهت وليس عليّ منه شيء. وزرت قبر الحسين فغفوت عند القبر غفوة، فرأيت كأن القبر قد شقّ وخرج منه إنسان، فقلت: إلى أين يا ابن رسول الله؟ فقال: من يد هؤلاء. انتهى
تاريخ حلب
قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين قال: أخبرنا أبو طاهر السلفي -اجازة إن لم يكن سماعا- قال: أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري قال: سمعت أحمد -يعني- ابن محمد العتيقي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول: سمعت جعفرا الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم كثير فتمسحت بتراب قبر الحسين، قال: فغفوت فانتبهت وليس علي منه شيء. انتهى
الأمالي الشجرية - لابن الشجري -
"وبه" قال سمعت أبا الحسن أحمد بن أحمد البزار العتيقي يقول، سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول، سمعت جعفر الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم فتمسحت بتراب قبر الحسين بن علي عليه السلام، قال فغفوت وانتبهت فليس علي منه شيء. انتهى
مجمع الزوائد ج 9 ص 317 حديث 15168
وعن الأعمش قال : خرى رجل على قبر الحسين فأصاب أهل ذلك البيت خبل وجنون وجذام وبرص وفقر
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
وقال الحمزاوي العدوي الشافعي المتوفى 1303 في ( مشارق الأنوار ) ص 92 بعد كلام طويل حول مشهد الإمام الحسين الشريف : واعلم أنه ينبغي كثرة الزيارة لهذا المشهد العظيم متوسلا به إلى الله ، ويطلب من هذا الإمام ما كان يطلب منه في حياته فإنه باب تفريج الكروب ، فبزيارته يزول عن الخطب الخطوب ، ويصل إلى الله بأنواره والتوسل به كل قلب محجوب ، ومن ذلك ما وقع لسيدي العارف بالله تعالى سيدي محمد شلبي شارح ( العزية ) الشهير بابن الست وهو أنه قد سرقت كتبه جميعها من بيته قال : فتحير عقله واشتد كربه فأتى إلى مقام ولي نعمتنا الحسين منشدا لأبيات استغاث بها فتوجه إلى بيته بعد الزيارة ومكثه في المقام مدة فوجد كتبه في محلها قد حضرت من غير نقص لكتاب منها وها هي الأبيات :
أيحوم حول من التجالكم أذى؟
أو يشتكي ضيما وأنتم سادته؟!
حاشا يرد من انتمى لجنابكم
يا آل أحمد ! أو تسر شوامته
لكم السيادة من ألست بربكم
ولكم نطاق العز دارت هالته من غيركم
ثم هل باب للنبي سواكم
من غيركم من ذي الورى ريحانته ؟ !
تبا لطرف لا يشاهد مشهدا
يحوي الحسين وتستلمه سلامته
فالزم رحابا ضم سبط محمد
ما أمه راج وعيقت حاجته
ها خادما للحب يرفع حاجة
مما يلاقي من بلايا هـالته
التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 21-12-2010, 03:54 AM.تعليق
-
الله يرحم شيخنا العلامه ابن عثيمين
الشفاء من عند الله الله الشافي
واذا كان التبرك للشفاء جايز فشيعه تمادوا بتبريكاتهم اقصد ببدعهم وصلوا لحد الشرك باللهتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال شيخ الاسلام ابن تميمة بعد أن ذكر ملخصا لما مر به بأول هذه الأمة من
الفتن والأحداث ومقتل الحسين وماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك فصارت
طائفة جاهلة ظالمة وهم الشيعة الرافضة اما ملحدة منافقة واما ضالة
غاوية !!تظهر موالاته وموالاة أهل بيته تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن
ونياحة وتظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود وشق الجيوب والتعزي
بعزاء الجاهلية
وهذا مما نهى عنه الرسول بقوله
ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعى بدعوة الجاهلية
و أيضا رواية الأخبار التي فيها كذب واثارة الشحناء والحرب والقاء الفتن
بين أهل الاسلام والتوسل بذلك الى سب السابقين الأولين من الصحابة
وأمهات المؤمنينتعليق
-
شيئ طيب غاليتي إعترافك بماقاله العلامه أنه جائز تحياتي لكِ غاليتيالمشاركة الأصلية بواسطة العنوده
وهنا هديه لكِ الإستشفاء والتبرك بجبة المصطفى صلى الله عليه وآله فالسيده عائشه ورثت الجبه ومن ثم أسماء
صحيح الإمام مسلم ... كتاب اللباس والزينة .... باب تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
- 5530 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاَثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ . فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ " . فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ . فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جُبَّةَ طَيَالَسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةً لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِفَقَالَتْ هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق