لم تجيبيني على سؤالي هذا أولاً:

ثانياً من الذي كرمهما ودفنهما عند رسول الله(ص) وكيف لهم الحق بان يدخلوا ويدفنوا عند رسول الله من دون إستئذان ،وكل المسلمين يعرفون بأن الرسول صل الله حرمته ميتاً كرحمته حياً،لذلك يقول رب العزة والجلالة((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ))فمن أين جائهم الإستئذان؟؟؟

ثاثاً: قولك في أبوهريرة بأنه صحابي جليل فهل يجوز للصحابي الجليل أن يدلس؟؟!

الرواية الأولى:

إبن كثير-البداية والنهاية-الجزء8)-رقم الصفحة 117 )

- وقال يزيد بن هارون:‏"سمعت شعبة يقول‏:أبو هريرة كان يدلس-أي‏:يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يميز هذا من هذا"ذكره ابن عساكر.‏
بالضغط هنا سوف تقرأين الخبر من
المصدر لإبن كثير


الرواية الثانية:

إبن عساكر-تاريخ مدينة دمشق - الجزء 67 ) - رقم الصفحة 373 )

- أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيورى أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد عبد البلخي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أخبرنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد نا العلاء بن عبد الجبار نا حماد بن سلمةعن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال:" كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت وإذا أمسك عنه تكلم ".

هكذا قدر الله جل و علا

هل هم أقوى من الله (( حاشا لله ))

و لكن الله أراد ان يكرمهما و يثبت أنهما كانا على حق حينما منعا الزهراء من ان تورث الرسول صل الله عليه و سلم فجعل مكان دفنهما قريب من مكان دفن الرسول صل الله عليه و سلم

و هذا دليل من الله جل و علا على انهما على حق


قال الرسول صل الله عليه و سلم في أبو هريرة رضي الله عنه (( اللهم حبب عبيدك هذا وأمه الى كل مؤمن ومؤمنة ))

ياسبحان الله جلت قدرته لأنهما منعا إبنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حقها أكرمهما بان جاورا النبي في بيته من دون إستإذان ولا مراعاة لحرمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في حقها عليها السلام:

الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

وهنا رابط الحديث من مصدره

وهذه الرواية الثانية

تجدين نص الحديث على هذا الرابط

فهل كانت تطالب بإرثها من رسول لله كانت تكذب والعياذ بالله وهي سيدة نساء أهل الجنة،فمن الذي يكذب هل هما عمر وأبوبكر أم الصديقة الطاهر فاطمة الزهراء عليها السلام.

بالمقابل نرى عمر الفاروق كما تسمونه والذي يفرق بين الحق والباطل كما تزعمون لا أزيد بل أنظري ماذا فعل في السطور التالية:

(1) حدثنا‏إبراهيم بن المنذر ‏حدثنا‏أنس بن عياض ‏‏عن ‏عبيدالله ‏‏عن‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏‏عبدالله بن عمر ‏رضي الله عنهما‏أخبره‏"أن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏‏خيبر ‏‏بشطر مايخرج منهامن ثمرأو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ثمانون ‏‏وسق ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏عمر ‏‏خيبر ‏‏فخير أزواج النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏‏الوسق ‏‏وكانت ‏‏عائشة ‏‏اختارت الأرض " . ‏
أين إذن " نحن معشر الأنبياء لانورث وما تركناه صدقة " .
بالضغط هنا تجدين نص الحديث

فهل هذا الحديث ينطبق على إبنته فاطمة الزهراء عليها السلام من أن تمنع من إرثها ولا ينطبق على زوجاته؟!!! وبذلك أكرمهما الله بأن دفنا عند رسول الله

وأنتي لم تجيبي على سؤالي: بأي حق دفنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الحديث الذي رويتيه عن رسول الله (ص) هو مناقض لما ذكرته لك عن أبوهريرة بأنه مدلس (إن كان الحديث الذي رويته صحيح أو أن هذا الحديث يخص أبوهريرة بالفعل)ولكننا هنا اما أمر مهم وهو الخربطة الموجود ةبين رواتكم فأنتي نقلت حديث عن رسول الله وتقولين بأنه في حق أبوهريرة وبالمقابل إبن كثير يقول بأنه مدلس فمن نصدق؟!!!

سيدنا أبو بكر الصديق استأذن السيدة فاطمة الزهراء أو السيدة عائشة

و أكيد فاطمة رضي الله عنها كانت على حق و أبو بكر الصديق كمان على حق يعني كيف تريدونه أن يغضب الله لإرضاء فاطمة

و لكنه قد أرضى الله جل و علا و أغضب فاطمة

ففاطمة هي عبدة لله جل و علا أيرضيها لاغضاب خالقها و بارئها

يا لانا: هل يختلف الحق مع نفسه

يعني هل ممكن ان يتخاصم اثنان وكلاهما على حق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا بد ان يكون احدهما على خطأ........ صحيح !

لا

الاثنين على حق

السيدة فاطمة تطالب بحقها

و أبو بكر و عمر ينفذان أوامر الله

يعني تعترفين بأنه حق فاطمة وفاطمة لم تكن تكذب عندما كانت تطلب حقها


صح ؟؟؟؟؟؟

طيب هل كانت فاطمة جاهلة بحديث الرسول (لا نورث ما تركناه صدقة)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كانت قد سمعت الحديث فهي بذلك تخالف أمر الرسول وتريد أن تأكل حراما.

واذا لم تكن قد سمعته، فلماذا لم تقتنع بكلام ابو بكر وعمر ولم تصدقهما؟؟؟

واذا صدقتهما فلماذا اصرت على ارثها ؟؟؟؟ هل تفتري على ابو بكر ؟؟؟؟؟

طيب على فرض انها صدقت حديث ابو بكر، فلماذا خاصمت ابو بكر ستة اشهر ولم تكلمه حتى ماتت ؟؟؟؟؟؟؟ الهذه الدرجة يصل بها الحقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اقرأئي جيدا واختاري ما يتناسب مع عقلك يا حبابة

عزيزي طالب الثار لا تتعجب ان يكون اثنان متخاصمين وكلاهما على حق

لاتنسى سيدنا معاوية رضي الله عنه قتل سيدنا حجر رضي الله عناوكلاهما بالجنة القاتل والمقتول

:d

في روايات عندنا أن السيدة فاطمة رضي الله عنها صالحت أبو بكر و عمر بن الخطاب

و أن المشكلة ليست كما صورتموها المشكلة كانت بسيطة و تم حل النزاع بينهما

وما هي هذه الرواية؟؟؟

مع ذكر الرابط للموضوع رجاءً

في ردك لي هل أن السنة يكفرون الشيعة فأجبت بلا


نعم التشابه كبير لحد ما


لكن ما قولك في من يكفر الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟



أو سؤال بطريقة أخرى:

هل تعرفين بأن السنة يكفرون الشيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن كأننا نلعب مع الأطفال ياحبابه يا أموره يا صغيرونه يا لانا

كيف يرضي رب العالمين ويغضب فاطمة ما هذا الهراء وقلة الحيلة والتجني على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الا تخافين الله،رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في حق بضعته وحبيبته وقرة عينه وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام:

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"](1)مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4730 ) [/grade]
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري . و أخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ، ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا : ثنا عبد الله محمد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن: " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك " ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
هنا تجدين مصدر الحديث

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"](2)الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام - الجزء 9 ) - رقم الصفحة : ( 203 )[/grade]
15204- عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏" ‏إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ‏"‏‏ .‏ رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏
هنا تجدين مصدر الحديث

فماذا تتكلمين وما تتفوهين به أبوبكر لا يريد أن يغضب الله لذلك يغضب فاطمة ورسول الله يقول في حق الزهراء إن الله يغضب لغضبك،تكلمي بشئ يعقل يالانا.
وكيف يستئذن أبوبكر الصندليقي من لا حق لهم ولا إرث لهم،كيف يستأذن فاطمة الزهراء عليها السلام وهي لم تكلمه حتى ماتت وهي غضبى عليه وعلى عمر وبأي صفة يأخذ الإذن من فاطمة الزهراء عليها السلام فهل من المعقول أن يستأذن منها وهي أصلاً لا تملك شيابنص تكل الروايات الموضوعة التي لديكم.
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]

أوليس الأمر ينطبق على عائشة ،أسف لقد نسيت بأنه من حق عائشة ان ترث لانها زوجة النبي وليست إبنته وذلك بنص هذه الرواية التي تقول:

[/grade]
حدثنا‏إبراهيم بن المنذر ‏حدثنا‏أنس بن عياض ‏‏عن ‏عبيدالله ‏‏عن‏ ‏نافع‏أن ‏‏عبدالله بن عمر ‏رضي الله عنهما‏أخبره‏"أن النبي ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏عامل ‏‏خيبر ‏‏بشطر مايخرج منهامن ثمرأو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏وسق ‏ثمانون ‏‏وسق ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏شعير فقسم عمر ‏‏خيبر ‏‏فخير أزواج النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏‏الوسق ‏‏وكانت ‏‏عائشة ‏‏اختارت الأرض " .
‏وهنا نص الخبر من مصدره السني



وأنتي لم تجيبي على هذا النص ولم تتطرقي لذلك فنرجو من سعادتك الموقر بأن تحلي لنا هذه المعضلة
إما ان تكون الزهراء عليها السلام على خطأ وحشى لله أو ان يكون ابوبكر وعمر على خطأ او ان يكون الإثنان على صح أم أن يكون واحد منهم على صح والأخر على خطأ او ان يكون كمن أخطأ فقد إجتهد وله أجران او ........................ .

قد أحضرت لكم الدلائل في هذا الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=26305

بس انتو كيفكم إذا ما كنتو مصدقين

لا السنة لا يكفرون الشيعة

يا أخي السيدة فاطمة رضت على أبو بكر و عمر

و إذا مو مصدقين روحو سألوها