تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
هل أرى بين سطور ما كتبت جنابك أن عليا أوقع ظلما مفترضا على قاتله ؟؟
-
بغض النظر عن الحوادث المستفيضة والمتواترة في سيرة عثمان الظالمة للمسلمين كأشخاص وللإسلام كفكرة ورسالة فالإخوة فيهم البركة بجعل دماغك يتخم من كثرتها ....أريد أن أسألك سؤالا :
هل أرى بين سطور ما كتبت جنابك أن عليا أوقع ظلما مفترضا على قاتله ؟؟ -
وأنا أيضاً لست غبياً لكي أطلب منك أن تذهب إلى قبورهم لتسأل هؤلاء الأموات عن السببالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
لإنني أعرف جيداً بأن رسول الله
عندكم بعد موته لايضركم ولاينفعكم على حسب زعمكم
بل عصا محمد عبد الوهاب كما قال إمامكم المقبور تفيده أكثر منه !!
لكن كتبكم المعتبرة لديكم موجودة وسيرهم موجودة والسبب أيضاً موجود
فإذهب وأسأل كتبكم
أم هي أيضاً ميتة !!
ويجب عليك أن لاتخالف هؤلاء الجملة من الصحابة وخصوصاً الحميراء حيث إنك مطالب أن تأخذ نصف دينك من تلك الحميراء والصحابة العدول !!
وإذا أحتجت أي مساعدة فأنا موجود ؟؟تعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
من ظواهر تعصبهم أنهم عندما يذكرون الخارجين على علي عليه السلام يخترعون لهم الأعذار ويبررون شقهم لعصا الأمة ، وإشعالهم الحروب الداخلية فيها ، وقتلهم عشرات الألوف ، لأنهم صحابة أبرار متأولون ولهم أجر ! بل تراهم يعذرون من قاتل علياً عليه السلام وقتله بأنهم مجتهدون متأولون وإن لم يكونوا صحابة ! وكذلك من يلعن علياً عليه السلام هم عندهم مجتهدون متأولون ولهم أجر ! ثم يهاجمون أحاديث ذمِّ بني أمية وكفر من حارب علياً عليه السلام بمعاول التأويل !
أما عندما يذكرون الخارجين على عثمان أو اللاعنين له أو قاتليه ، فيحكمون عليهم بالأحكام المشددة ولا يقبلون لهم عذراً ، بحجة أن عثمان من الصحابة ومن أهل بيعة الرضوان ! وأهل بيعة الرضوان ألف وأربع مئة بايعوا النبي صلى الله عليه وآله تحت الشجرة فأنزل الله تعالى فيهم: لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ..الآية . فتراهم يتسلحون بهذه الآية ضد من خالف عثمان حتى من أهل بيعة الرضوان أنفسهم ! فعبد الرحمن بن عديس البلوي وعمرو بن الحمق الخزاعي من أهل بيعة الرضوان ! على أن الآية لا تدل على أكثر من الرضا الظرفي المشروط بالثبات على الإيمان ، حيث قال تعالى رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ ، ولم يقل ( لقد رضي الله عن الذين يبايعونك) .
لقد جاء عمرو وابن عديس في الوفد المصري شاكين ظلم الوالي الأموي ، فذهب عثمان الى بيت علي عليه السلام طالباً منه التوسط معهم ، فحلوا المشكلة بأن كتب لهم عثمان مرسوماً بتولية محمد بن أبي بكر رحمه الله على مصر بدل ابن أبي سرح الأموي المتهتك . وغادر الوفد لكنه فتفاجأ في الطريق ببريد سري من دار الخلافة الى الوالي الأموي أن يبقى والياً ويقتلهم أو يحبسهم ! فرجعوا غاضبين وحاصروا عثمان طالبين منه الإستقالة ، فتسلق بعض الجنود المصريين وقتلوه !
وكان عدد الوفد المصري نحو ست مئة أو سبع مئة (وكان رؤساؤهم أربعة: عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وسودان بن حمران المرادي ، وابن البياع ، وعمرو بن الحمق الخزاعي) . (تاريخ الطبري: 3/405 والطبقات:3/65) .
أن الصحابة كانوا ناقمين على عثمان (وأبسطها تركهم له محاصرا في بيته لأربعين يوما حتى قتل دون أن يفعلوا له شيئا) ... هذه الأحداث تدل على أن الصحابة في المدينة لم يكونوا راضين عن عثمان ولاحظ أن أهل السنة لا يعطوننا تفسيرا بديلا للأحداث وإنما يقدمون تفسيرا سخيفا لا يدخل العقل فهم يقولون أن عصابة دخلت المدينة وحاصرت بيت الخليفة لمدة أربعين وقتلته ولا أحد من الصحابة كان يعلم أو أنهم كلهم (وهم الذين كانوا يغزون القبائل مع النبي) لم يستطيعوا أن يحاموا عن خليفتهم ضد عصابة لا يزيد عدد أفرادها عن خمسين رجل.
أين عائشة من قتل ابنها أين معاوية هم ينتظرون قتله وهم المدبرين الاساسين لقتل الاموي وينتظرون قتله ليخرجوا على امام زمانه بحجة قتل نعثل.التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 08-01-2011, 05:28 AM.تعليق
-
من شك به فقد كفر: تحسن اسلوبك كثيرا عما سبق
لكن مازلت تنقل بدون تحقق.. اين قال محمد بن عبد الوهاب هذا الكلام؟بل عصا محمد عبد الوهاب كما قال إمامكم المقبور تفيده أكثر منه !!تعليق
-
إسأل إخوانك سيجيبونك عن هذهالمشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
أما أنت فأجب عن الموضوع المطروح
وأطلق لأصابعك الجميلة العنان لكي تثرينا بالأجوبة ؟تعليق
-
انت من القيت الشبهة ونطالبك بدليل عليها.المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرتعليق
-
جماعه مسلمه مؤمنه جاؤوا من مصر مظلومين مقهورين مخدوعين وحاصروا الخليفه الظالم عثمان بن عفان وقتلوه,,هل لهم أجر ؟أم أجران؟تعليق
-
كل الأجرالمشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
وإلا أين ذهب قول : من رأى منكم فيّ اعوجاجا فليقومه بحد السيف ؟؟؟؟؟تعليق
-
قال الشيخ أحمد زيني دحلان شيخ الشافعية في الدرر السنية:1/42، في حديثه عن محمد بن عبد الوهاب: (حتى أن بعض أتباعه كان يقول:عصاي هذه خير من محمد، لأنها ينتفع بها في قتل الحية ونحوها، ومحمد قد مات ولم يبق فيه نفع أصلاً!!).المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
ونسألك يا احمد عصاك الذي تتكأ عليها وتقتل بها الحية وتطرد بها الذئاب وتوجه بها دابتك عندك تنفعك ام رسول الله وروحه الطاهرة واستغفر الله عما قلت
تعليق
-
الاخ الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
في مذهب الربع اذا اخطأوا او اصابوا فهم يكسبون الاجر من عملهم هذا لانهم اجتهدوا
اي ان وبالاخص صحابتهم وكذلك التابعين مثل المنشار رايح واكل راجع واكلتعليق
-
هل نحاكم عثمان بالشريعة ام نحاكمه بالهوىالمشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
انتم قلتم الذين قتلوه كان هو ظالما لهم فقتلوه
ونحن نسألكم
ماهو الظلم الذي وقع من عثمان عليهم فاباح لهم دمه؟؟
اجيبوا فلما انتم محتارين يا اتباع الدين المعصوم الذي فيه تبيان لكل شيء
فهل من تبيان عندكمتعليق
-
قال دحلان وقال علان... من اين اتيت انت وصاحبك بهذا القول لمحمد بن عبد الوهاب من اي كتاب هات رقم الصفحة لو سمحت.المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتعليق
-
وأنتم شو رأئيكم بمن قتل رجل قال عنه المصطفى فى الجنة وقال عنه تستحى منه الملائكة وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة وأنتم شو رأئيكم فى رجل زوجه المصطفى صلى الله عليه وسلم أبنتيه وقال لو لدينا لزوجناك ياعثمان .
حكمو عقلكم عما ذكر وتوا تعرفوا هل الذين قتلوا عثمان رضى الله عنه لهم أجر أو لهم ستين أجر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
دفاع الإمام الحسن والحسين عليهما السلام
لا يفيدانكما لأنهما لم يدافعا عن الظالم بل الدفاع
كان عن عدم وقوع فتنة بين المسلمين ، وإلا
لو كان الدفاع عن الظالم نفسه لكان الإمام علي
عليه السلام أخذ بحق الظالم من قاتليه ، ونحن
نرى من الإمام علي عليه السلام العكس.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لا تحتج علينا بما تعتقد فعثمان لا يساوي
عندنا عفطة عنز !!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق