أعتبرها قصة من قصص ألف ليلة وليلة
وهات جواب على الموضوع المطروح ؟

ما ذكره اليعقوبي في تاريخه ( 102 ) حيث قال : كان عثمان يخطب إذ دلت عائشة قميص رسول الله ونادت : " يا معشر المسلمين ! هذا جلباب رسول الله لم يبل وقد أبلى عثمان سنته " فقال عثمان : " رب اصرف عني كيدهن إن كيدهن عظيم " .
102 ) أنساب الاشراف 2 / 175 .

قال ابن أعثم ( 103 ) : ولما رأت عائشة اتفاق الناس على قتل عثمان ، قالت له : أي عثمان ! خصصت بيت مال المسلمين لنفسك ، وأطلقت أيدي بني أمية على أموال المسلمين ، ووليتهم البلاد ، وتركت أمة محمد في ضيق وعسر ، قطع الله عنك بركات السماء وحرمك خيرات الأرض ، ولولا أنك تصلي الخمس لنحروك كما تنحر الإبل ( 104 ) . فقرأ عليها عثمان : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين " ( 105 ) . انتهى .
كتاب الفتوح / ص 115

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=114#s2 راجع الباية والنهاية لأبن كثير المجلد7ص 166-168

ب- عائشة أم المؤمنين الذى أمر محمد المسلمين بأن يأخذوا نصف دينهم من الحميراء : أخذت عائشة بيدها قميصاً كان لرسول الله وقالت هذا قميص رسول الله لم يبل ، وقد أبلى عثمان سنته.راجع كتاب شرح نهج البلاغة صفحة
كان عثمان يخطب يوما فادلت عائشة قميص رسول الله ونادت يا معشر المسلمين هذا جلباب رسول الله لم يبل وقد أبلى عثمان سنته!! تاريخ اليعقوبي ج2 ص175

الإخوة الأفاضل
1- قاتل الإمام علي ليس بمتأول ولا يوجد عاقل يقول بهذا ومن قال بهذا فقد أخطأ الخطأ الكبير
2- قتلة عثمان ملاعين هذا مؤكد
3- ليس في قتلة عثمان صحابي أبداً وكل من ورد اسمهم من الصحابة في هذا الشأن لم يباشر أحدهم القتل كما أن هذه الأخبار مشكوك فيها لأن من نقلها ليسوا بالثقات \
مسألة أن حراسة الامامين الحسن والحسين عليهما السلام لعثمان كانت لدفع الفتنة وليست دفاعاً عن عثمان أمر مضحك لسبب
مضحك لسبب أن الروايات الصحيحة أكدت أن الإمام الحسن كان يدافع عن عثمان .. ثم بفرض أنه كان
دفاع لمنع الفتنة فهذا يعني أن قتلة عثمان هم أهل الفتنة وأن الحسن بن علي ضدهم وهذا كاف لإدانتهم
كاف لإدانتهم .
أما فعل محمد بن أبي بكر فيؤكد أنه لم يباشر القتل وعموماً هو لن يكون أغلى من عثمان في ميز
ميزان الإسلام .
أما القول بأن أم المؤمنين عائشة شاركت في قتل عثمان فتلك خرافة ونتحدى أن يثبتها أحدهم بسند صحيح
صحيح ..
عليه نخلص .. أنه حتى بميزان أهل البيت يجب الدفاع عن عثمان بالسلاح وهذا يعني أن نقتل قتلة عثمان ..وفي الحقيقة
الحقيقة أن الله هو من قتلهم ولم يمت واحد منهم على فراشه ... فإلى جهنم وبئس المصير .

اللهم اللعن عائشة

أين كان جيش عثمان بن عفان ؟
كان على الجيش حماية الخليفه!! لكن حدث العكس وتركوه يقتل لانه كان ظالم لكل المسلمين
أتى بكل اقاربه وحكمهم على رقاب كل المسلمين
لذلك تركه جيشه يقتل
أتوا من مصر تلك الجماعه المظلومه لقتل الخليفه الظالم وكان لهم أجر على الأقل
وربما أجران حسب قاعدتكم

[quote=
مسألة أن حراسة الامامين الحسن والحسين عليهما السلام لعثمان كانت لدفع الفتنة وليست دفاعاً عن عثمان أمر مضحك لسبب
مضحك لسبب أن الروايات الصحيحة أكدت أن الإمام الحسن كان يدافع عن عثمان .. ثم بفرض أنه كان
دفاع لمنع الفتنة فهذا يعني أن قتلة عثمان هم أهل الفتنة وأن الحسن بن علي ضدهم وهذا كاف لإدانتهم
كاف لإدانتهم .
[/quote]

نعم أخي وتاج رأسي عبد للزهراء هم ينظرون بعين واحدة فقط
عندما آلبت عائشة الناس على عثمان يقولون كانت تمزح ولم تقصد ولم تكن تعرف بأن الأمر سينتهي إلى قتله !!
وكذلك معركة الجمل عندما آلبت الناس على أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه يقولون بأنها كانت تطالب بدم عثمان
فمعناه إنها بكل فتنة تخرج عائشة مثل الشعرة من العجين !!
لايمكن أن تكون فتنة إلا وهي قائدة وعلى رأس كل فتنة

وصدق رسول الله عندما أشار على مسكنها قائلاً :

2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي صلى الله عليه{ و آله } وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130

(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه { و آله } وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26

(( 42 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بدر القاضي قرأت عليه في منزلة بمصر قال حدثنا الحسين بن محمد بن داود قال حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة قال حدثنا عبدالوهاب 4 قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن عن ابن عمر قال استند النبي صلى الله عليه { و آله } وسلم إلى حجرة عائشة فقال إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان 8 )) السنن الواردة في الفتن 1/245

و بعد أن عرف الجميع أن قرن الشيطان يخرج من بيت الحميراء !!!!!

فلنتعرف على معناه ؟؟

ما هو معنى قرن الشيطان :

(( 1757 قرن الشيطان أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه )) تنوير الحوالك 1/245 لسيوطي

وايــــــــــــــــــــــــــــــــن السنــــــــــــــــــــــــــــــد يا ضعيف الحجـــــــة

وايــــــــــــــــــــــــــــــــن السنــــــــــــــــــــــــــــــد يا ضعيف الحجـــــــة

1) في المصنف للصنعاني ( ج1، ص447 ) عن عروة قال : دخلت على عائشة أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار فذكرت عثمان فقالت : " يا ليتني كنت نسيا منسيا والله ما انتهكت من عثمان شيئا إلا وقد انتهك مني مثله حتى لو أحببت قتله لقتلت
وإن كانت هناك أدلة دلت على أنها أمرت بالقتل لا أنها أحبت فقط ، المهم أن النص بهذا المقدار اعتراف منها إنها انتهكت عثمان
ورجال سند الصنعاني موثقون .

قال ابو الفداء في تاريخه (المختصر في أخبار البشر - ج1 ص239): كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه وكانت تخرج قميص رسول الله وشعره وتقول : هذا قميصه وشعره لم يبل وقد بلي دينه..... وايضاً في (البداية والنهاية - ج7 ص209) : ثم اعتزالها الفتنة وخروجها إلى مكة بعد ما جرى على أم المؤمنين أم حبيبة وعدم نصرتها عثمان جلية في رواية ابن كثير قال : " وجاء وقت الحج فخرجت أم المؤمنين عائشة في هذه السنة إلى الحج ، فقيل لها : إنك لو أقمت كان أصلح لعل هؤلاء القوم يهابونك ، فقالت : إني أخشى أن أشير عليهم برأي فينالني منهم من الأذية ما نال أم حبيبة فعزمت على الخروج "

لوكانت تخشى فعلاً فلماذا لم تخشى عندما آلبت الناس وشجعتهم على الخروج لمعركة الجمل
لو بقيت ولم تخرج للحج وحالت بين الناس وبين أن يقتلون نعثلاً ماحصل ماحصل
لكنها آلبت أبنائها على قتل نعثلاً
حتى تصنع لها ذريعة وحجة قوية بالخروج لمعركة ضد الإمام علي عليه السلام
فخرجت للحج وتركت أبنها عثمان الخجول وحصل ماكانت تتمناه
صح ؟؟

يعجبني لقب الخجول الذي تكرره

ومن خجله أعاد الحكم وإبنه للمدينة مخالفة لأمر رسول الله
ومن خجله أعطى بني جلدته أموال المسلمين من بيت مالهم
ومن خجله منع مراعي المدينة عن الناس إلا لبني جلدته
ومن خجله ضرب ونفى صحابة رسول الله المخلصين

بل وقح وقح ... مخالف لأمر رسول الله ... مخالف

تحية لك أخي العزيز