إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 12-01-2011, 06:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
بلى يتطلب
لأن المجتمع الجاهلي كان مجتمعا قبليا.

راجع الحروب الجاهلية وحلف الفضول ووضع حجر مكة ووووو هل ترى لأبي بكر فيها ذكرا..
بل هل كان من جملتهم من الحاضرين....
لا أعتقد ذلك

لذلك هو من زمعات قريش
قد تقول ان الإسلام لا يفرق بين هذا وذاك
أقول: صحيح
لكنكم أنتم من يقول أن أبا بكر كان معظما مشرفا مقدما في كل خير مستشارا ووووووووووو
ولذى وجب تنبيهكم إلى أن الرجل كان زمعة الجاهلية و كاذبا أثما غادرا خائنا في الإسلام. بشهادة صحابيان جليلان وشهادة عمر بن الخطاب على شهادتهما.

نعم لكن أيضا كان هناك رجال عرفوا بسيادتهم ومكانتهم حتى لو لم تكن قبائلهم قوية أو يكون مركزهم فيث
مركزهم فيها كبيرا ..... كعنترة العبسي الذي كان أسودا في مجتمع عنصري كمجتمع العرب في الجاهلية ومع هذا لأسباب عديدة
فقد علقت قصائده في الكعبة .....
ويكفينا ما قاله فيه رسول الله

وما قاله فيه الامام علي

وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).

**المعتمد في التاريخ** · 12-01-2011, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

نعم لكن أيضا كان هناك رجال عرفوا بسيادتهم ومكانتهم حتى لو لم تكن قبائلهم قوية أو يكون مركزهم فيث

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

مركزهم فيها كبيرا ..... كعنترة العبسي الذي كان أسودا في مجتمع عنصري كمجتمع العرب في الجاهلية ومع هذا لأسباب عديدة
فقد علقت قصائده في الكعبة .....
ويكفينا ما قاله فيه رسول الله

وما قاله فيه الامام علي

وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).

وهل عنترة بن شداد من أشراف ومن اهل السيادة ووووو
كان مقاتلا شجاعا.

أما ما قاله الإمام علي في أبو بكر فضعه في سطل الزبالة
وإليك ما قاله عمر بن الخطاب مسندا صحيحا على لسان الإمام علي سلام الله عليه في حق الشيخين.
كاذبان أثمان غادران خائنان.

ثم بالله عليك
ما الذي قدماه للإسلام. في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
الأول جبان رعديد والثاني جبان مرتد حاول إغتيال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم يوم احد.
وكانا قد فرا يوم احد وبدر وحنين وخيبر

أما سبب مركزهما بين المسلمين فهو لسبب واحد
زواج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من عائشة وحفصه وغير هذا فلن تجد لهما شيئا يذكر.

ويكفي أن لا يصلا إلى مكانة علي سلام الله عليه هو ان الصلاة لا تتم إلا بالصلاة عليه.

**الطالب313** · 12-01-2011, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن

طيب حتى لا يتشعب الموضوع
باختصار

الرواية ضعيفة (من السند ومن المتن) و لا تصح
فلا يمكن الاعتماد عليها

والان هاك عكرمه وهل تريد ترجمه علي ايضا او ابن عباس قل

**الطالب313** · 12-01-2011, 08:10 PM

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 01:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

وهل عنترة بن شداد من أشراف ومن اهل السيادة ووووو
كان مقاتلا شجاعا.

أما ما قاله الإمام علي في أبو بكر فضعه في سطل الزبالة
وإليك ما قاله عمر بن الخطاب مسندا صحيحا على لسان الإمام علي سلام الله عليه في حق الشيخين.
كاذبان أثمان غادران خائنان.

ثم بالله عليك
ما الذي قدماه للإسلام. في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
الأول جبان رعديد والثاني جبان مرتد حاول إغتيال رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم يوم احد.
وكانا قد فرا يوم احد وبدر وحنين وخيبر

أما سبب مركزهما بين المسلمين فهو لسبب واحد
زواج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من عائشة وحفصه وغير هذا فلن تجد لهما شيئا يذكر.

ويكفي أن لا يصلا إلى مكانة علي سلام الله عليه هو ان الصلاة لا تتم إلا بالصلاة عليه.

جيد وكون عنترة من الشجعان أعطاه مكانة بين العرب ... كذلك رجاحة عقل الصديق وأمانته وشرفه وحسن خلقه وصحبته للمصطفى قبل البعثة
أعطته المكانة اللائقة به بين قريش .... وما قاله عمر ليس على لسان الامام الذي كان من أشد المحبين للصديق
بدليل قيامه بتربية ابنه بعد موته سلام الله عليه ... هذا الكلام ما ظنه عمر وقد أخطأ في ظنه أما الامام فحبه للصديق قوي وواضح ..
وما نقله البحراني ثابت في كتبك .. وكونك تريد رميه في الزبالة حتى لا يظل حجة عليكم فهذا ما لن يحدث
والصديق لم يفر لا في بدر ولا في حنين ولا في أحد
ويكفي الصديق لينال مركزه في الدين أن أكابر الصحابة اسلموا على يديه وأنه حرر المترقين من الموحدين وومناقبه لا تعد ولا تحصى.

**نائل الفردوسي** · 13-01-2011, 01:23 PM

آمنت بالله الواحد الأحد

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
بلى يتطلب
لأن المجتمع الجاهلي كان مجتمعا قبليا.

راجع الحروب الجاهلية وحلف الفضول ووضع حجر مكة ووووو هل ترى لأبي بكر فيها ذكرا..
بل هل كان من جملتهم من الحاضرين....
لا أعتقد ذلك

لذلك هو من زمعات قريش
قد تقول ان الإسلام لا يفرق بين هذا وذاك
أقول: صحيح
لكنكم أنتم من يقول أن أبا بكر كان معظما مشرفا مقدما في كل خير مستشارا ووووووووووو
ولذى وجب تنبيهكم إلى أن الرجل كان زمعة الجاهلية و كاذبا أثما غادرا خائنا في الإسلام. بشهادة صحابيان جليلان وشهادة عمر بن الخطاب على شهادتهما.

أخي المعتمد في التأريخ ولا تنسى فاروق الأمه الذي وصفه هذا الزمعه [ جبار في الجاهلية خوار في الإسلام ) فصفة التفاخر في الجاهلية لم تفارقهم وهم تحت راية الإسلام .

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 01:29 PM

قول الصديق للفاروق هنا هو لتحفيزه وحثه على اتخاذ قرار القتال معه ...
ومن العظيم أنك ذكرت هذا الموقف المشرف لصديق هذه الأمة الذي أصر على حماية دين الله ودحر مسيلمة وأعوانه
ووالله لو لم تكن للصديق إلا هذه لكان هذا كاف ... فصلوات الله وسلامة على قاهر الردة أبو بكر الصديق.

**بريق سيف** · 13-01-2011, 01:29 PM

وهل هناك أكثر شرفا من بني هاشم من قريش

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

وهل هناك أكثر شرفا من بني هاشم من قريش

لا طبعا ..... لكن لا يعيب الصديق عدم كونه من بني هاشم ...

**بريق سيف** · 13-01-2011, 01:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا طبعا ..... لكن لا يعيب الصديق عدم كونه من بني هاشم ...

إذا لماذا أستولى على حق ليس له وغصب حق علي بن أبي طالب

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

إذا لماذا أستولى على حق ليس له وغصب حق علي بن أبي طالب

لم يستول على شيء والامام بايعه وأحبه ..لدرجة أنه تولى تربية ولده بعد موته .

**أميري حسين-5** · 13-01-2011, 02:07 PM

الرجاء من كل الأخوة البقاء في صلب الموضوع
دون الحيد عنه والبحث في أمور خارجة عنه وبعيدة عنه
والموضوع هو سفالة أبو بكر وكونه من أرذل الناس وأذلها بيتا
وليس من عِلّية القوم ولا من روؤسائها ووو
ولا تعطوا مجالا للمشتتين ليسودوا الصفحات وأن يغيروا مجرى الموضوع دون جدوى
رجاء رجاء رجاء

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 02:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

الرجاء من كل الأخوة البقاء في صلب الموضوع
دون الحيد عنه والبحث في أمور خارجة عنه وبعيدة عنه
والموضوع هو سفالة أبو بكر وكونه من أرذل الناس وأذلها بيتا
وليس من عِلّية القوم ولا من روؤسائها ووو
ولا تعطوا مجالا للمشتتين ليسودوا الصفحات وأن يغيروا مجرى الموضوع دون جدوى
رجاء رجاء رجاء

نحن في صلب الموضوع ... وكونه من قبيلة ليست بالعريقة لا يعني أنه من أرذال الناس .. فلا تخلط الأمور من فضلك .. وقد أثبتنا أن من بين العرب من كان عبدا ومع ذلك نال المكانة أيضا ...

**عبد العباس الجياشي** · 13-01-2011, 02:39 PM

فعلاً كما يقال الطيور على أشكالها تقع
ولهذا يدافع عن أرذل الناس وأجبن الناس
لأنهم بينهم مشتركات تجمعهم

أخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال جاء أبو سفيان ابن حرب إلى علي فقال ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا يعني أبا بكر والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال: فقال علي: لطالما عاديت الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئاً إنا وجدنا أبا بكر لها أهلا.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=25041&page=2
.

وأخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال جاء أبو سفيان ابن حرب إلى علي فقال ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا يعني أبا بكر والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال: فقال علي: لطالما عاديت الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئاً إنا وجدنا أبا بكر لها أهلا

http://tarikheslam.com/ketab/index.p...&limitstart=14

http://www.ansabcom.com/vb/t30854.html

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

فعلاً كما يقال الطيور على أشكالها تقع
ولهذا يدافع عن أرذل الناس وأجبن الناس
لأنهم بينهم مشتركات تجمعهم

أخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال جاء أبو سفيان ابن حرب إلى علي فقال ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا يعني أبا بكر والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال: فقال علي: لطالما عاديت الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئاً إنا وجدنا أبا بكر لها أهلا.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=25041&page=2
.

وأخرج الحاكم وصححه الذهبي عن مرة الطيب قال جاء أبو سفيان ابن حرب إلى علي فقال ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة وأذلها ذلا يعني أبا بكر والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا قال: فقال علي: لطالما عاديت الإسلام وأهله يا أبا سفيان فلم يضره ذلك شيئاً إنا وجدنا أبا بكر لها أهلا

http://tarikheslam.com/ketab/index.php?option=com_content&view=article&id=5334% 3Atarikhol-kholafa-2&catid=331%3Acat-tarikhol-kholafa&Itemid=86&limitstart=14

http://www.ansabcom.com/vb/t30854.html

الله الله ... جاء الحق وزهق الباطل ... ها أنت تنقل كلام مولانا الامام في مدح الصديق ... صلوات الله عليهما ...
هذا أفضل رد رأيته لك منذ عرفتك.