إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الزميل احمد مؤمن وكل المخالفين لمذهب ال البيت ... تعالوا هنا جميعا .. لو سمحتم ..

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
    ((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ{8} وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{9} وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10})) سورة الحشر


    السابقون الأولون هم:
    1 - خديجة بنت خويلد.
    2 - وعلي بن أبي طالب.
    3 - وأبو بكر الصديق.
    4 - وزيد ابن حارثة النبوي.
    5 - ثم عثمان.
    6 – والزبير.
    7 - وسعد بن أبي وقاص.
    8 - وطلحة بن عبيد الله.
    9 - و عبد الرحمن بن عوف.
    10 - ثم أبو عبيدة بن الجراح.
    11 - وأبو سلمة بن عبد الأسد.
    12 - والأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر، المخزوميان.
    13 - وعثمان بن مظعون الجمحي.
    14 - وعبيدة بن الحارث بن المطلب المطلبي.
    15 - وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي.
    16 - وأسماء بنت الصديق.
    17 - وخباب بن الأرت الخزاعي، حليف بني زهرة.
    18 - وعمير بن أبي وقاص، أخو سعد.
    19 - وعبد الله بن مسعود الهذلي، من حلفاء بني زهرة.
    20 - ومسعود بن ربيعة القارئ من البدريين.
    21 - وسليط بن عمرو بن عبد شمس العامري.
    22 - وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي.
    23 - وامرأته: أسماء بنت سلامة التميمية.
    24 - وخنيس بن حذافة السهمي.
    25 - وعامر بن ربيعة العنزي، حليف آل الخطاب.
    26 - وعبد الله بن جحش ابن رئاب الأسدي، حليف بني أمية.
    27 - وجعفر بن أبي طالب الهاشمي.
    28 - وامرأته: أسماء بنت عميس.
    29 - وحاطب بن الحارث الجمحي.
    30 - وامرأته فاطمة بنت المجلل العامرية.
    31 - وأخوه خطاب.
    32 - وامرأته فكيهة بنت يسار.
    33 - وأخوهما معمر ابن الحارث.
    34 - والسائب ولد عثمان بن مظعون.
    35 - والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهري.
    36 - وامرأته رملة بنت أبي عوف السهمية.
    37 - والنحام نعيم بن عبد الله العدوي.
    38 - وعامر بن فهيرة، مولى الصديق.
    39 - وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية.
    40 - وامرأته أميمة بنت خلف الخزاعية.
    41 - وحاطب بن عمرو العامري.
    42 - وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة العبشمي.
    43 - وواقد بن عبد الله بن عبد مناف التميمي اليربوعي، حليف بني عدي.
    44 – وخالد.
    45 – وعامر.
    46 – وعاقل.
    47 - وإياس، بنو البكير بن عبد يا ليل الليثي، حلفاء بني عدي.
    48 - وعمار بن ياسر بن عامر العنسي بنون، حليف بني مخزوم.
    49 - وصهيب بن سنان بن مالك النمري، الرومي المنشأ، وولاؤه لعبد الله بن جدعان.
    50 - وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري.
    51 - وأبو نجيح عمرو بن عبسة السلمي البجلي، لكنهما رجعا إلى بلادهما.

    سير أعلام النبلاء ج 1 ص 144
    ووووووووبس .. وين البقية وين عمر ؟؟

    تعليق


    • #62
      {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40


      {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40

      اولا لنأتي الى مدلوليات الايه
      لوقرأنا الايه جيدا بتمعن لوجدنا الاتي الله يقول (للاتنصروه)هذا الخطاب موجه لمن للكفار ام للمسلمين
      بالطبع انه موجه للمسلمين لان الذيين ينصرون الرسول هم المسلمون لا الكفار
      قال تعالى(فقدنصره الله)وهنا سوال بمن نصر الله رسوله من كان يطبق نصره الله في الارض بهذه الواقعه(هوعلي)لانه هوالذي نصر الرسول عندمانام على فراشه فقدروي ان رسول الله قال له ان الله امرني ان اخرج وامرني ان اضجعك مكاني قال له الامام اوتسلم يارسول الله قال نعم قال الاما روحي لروحك الفداء
      قال هل الشعر في هذا المقام
      فرقدت مثلوج الفؤادفكانما
      تهدي القراع لسمعك التغريدا

      وهنا نزلت الايه الكريمه(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله)
      ونكمل الايه
      (اذا اخرجه)هنا تكلمت الايه بنحواالمفرد(اخرج,,,,,,,,,,,,هو)
      يعني لم يكونا اثنين بل واحد والمعلوم انه رسول الله

      (ثاني اثنين)هناانتقلت الايه الى المثنى اي انه موجود في الغار اثنين وهذا مايدعم كلامنا ان ابوبكر التقى بالرسول في الطريق ولمويخرج معه كمايقولون ان ثبت انه هو الذي كان في الغار
      نجد الايه تخصص واح من الاثنين (ثاني اثنين)بالتاكي انه رسول الله
      (اذ هما في الغار)واضحه الايه
      (اذيقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا)وهنا كلام
      ان كان حزن ابي بكر محمود اي ان حزنه لله فيستحيل ان بنهاه النبي عنه لان الحزن لله والرسول من الامور المثاب عليها
      لاالمنهى عنه اذن لماذا نهاة اترك التعليق عن هذه للقارئ
      واورد شيا ان الخوف يكون من المتوقع والحزن يكون للواقع كماذكر في قصه يعقوب(اني ليحزنني ان تذهبوا به)فهو حزن لتوقعه السئ منهموقال(اخاف ان ياكله الذئب)وهذالذي حصل بقصيهم فالخوف على الواقع فالصاحب هنا توقع السئ لنفسه لاللنبي

      الله معنا وهنا المعيه التي اتت في كتاب الله على معنيين
      المعنى الاول معيه تاييد ونصره كقوله تعالى(ان الله مع الصابرين)

      المعنى الثاني معيه علم واحاطه كقوله
      (ان الله يعلم مافي السماوات ومافي الارض مايكون من نجوى ثلاثه الاهو رابعهم............................ولااكثر الاهو معهم اينما كانوا ثم ينئهم بماعملو)المجادله7
      وفي الايه مجل النقاش نجد معيه التايد والنصره ومعيه العلم والاحاطه
      فمعيه العلم والاحاطه هي(اذ يقول لصاحبه لاتحزن
      فهي نفسها بلايه الكريمه(ان الله يعلم مافي السموات ومافي الارض)وهذه المعيه ليست منشروطها الايمان
      اما معيه التايد والنصره فهي(فانزل الله سكينته عليه وايده)
      ودليلها في الايه الكريمه التاليه قال تعالى على لسان موسى عندماتبعه فرعون وجنوده ا كمافعلت قريش
      (فلماتراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم)
      نلاحظ هنا
      فلماتراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون

      اذيقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا
      فاين الفضل والفضيله في هذه الصحبه لاصحاب موسى
      هذه المعيه
      اماتكمله الايه(فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها)
      نلاحظ (عليه))وايده)انهما كلاهماتقولان ان المخاطب انسان واحد فنزول السكينه والتايد لرجل واحد وهنا نر ى ايات السكينه كلها ان الله ينزل السكينه على النبي والمؤمنين
      الفتح (آية:18):لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا

      فالنبي موجود لامحال في السكينه والصاحب خارجها وهذا منشاه من الكلام الاول ان الخوف لم يكن محمود لذالك لم يكن له ذكر
      والصحبه ذكرت ايضا بالقران بوصاف عده منها
      الاعراف (آية:184):اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنه ان هو الا نذير مبين
      يوسف (آية:39):يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار

      الكهف (آية:34):وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا
      الكهف (آية:37):قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه ثم سواك رجلا
      النجم (آية:2):ما ضل صاحبكم وما غوى القمر (آية:29):فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر القلم (آية:48):فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم المعارج (آية:12):وصاحبته واخيه الجن (آية:3):وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه ولا ولدا عبس (آية:36):وصاحبته وبنيه التكوير (آية:22):وما صاحبكم بمجنون

      وهنا اريد التاكيد على الايه الاخيره (وما صاحبكم بمجنون )المخاطب هنا قريش الله يقول لهم وماصاحبكم الذي تنعتون بمجنون
      فهل النبي صاحب الكفار
      اذن الصحبه هنا في الايه مقام البحث هي هي الايه الاخيره

      واخيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييرا
      وجعل كلمه الذين كفروا السفلى وكلمه الله هي العليا والله عزيز حكيم
      بخروجك يامحمد وبنصرتك ياعلي

      والسلام

      تعليق


      • #63
        والان ها من مجيببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب ببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب

        تعليق


        • #64
          فقه السنة
          اين الجواب
          الموضوع مضت عليه ايام وانت تدخل في مواضيع ثانية
          هل تظن ان الامر لعب ومجرد كلام
          انت الان تثبت انه لادليل على اتباع ابو بكر وعمر
          هل تعرف عواقب نصب أناس من غير دليل

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X