إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 02:44 AM

الله ليس كمثله شيء
والوهابية يقولون أن الله خلق آدم على صورته والضمير يعود إلى الله

فكيف ليس كمثله شيء ؟

((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،

مصدر الفتوى :

http://www.binbaz.org.sa/mat/288

**عبد العباس الجياشي** · 21-01-2011, 09:50 AM

أقول :

مصيبة الوهابية أنهم لا يفهمون موجودًا غير الجسم فلذلك يستفرغون جهدهم في جعل الله جسمًا متصفًا بصفات الجسم ,فكيف يدعي هؤلاء انهم عرفوا قول الله تعالى (ليس كمثله شيء) وءامنوا به ,فلو عرفوا ذلك وءامنوا به لما جعلوه جسمًا لأن العالم أعيان وصفات قائمة به كالحركة والسكون.

انظروا وثيقة فيها أن ابن عثيمين يقول أن لله عينين حقيقتين

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 768 في 880 وحجم الصورة 94 كيلو بايت

**النفيس** · 21-01-2011, 12:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

الله ليس كمثله شيء
والوهابية يقولون أن الله خلق آدم على صورته والضمير يعود إلى الله

فكيف ليس كمثله شيء ؟

ما معنى ليس كمثله شيء ..؟؟!!

**عزيز الشمري** · 21-01-2011, 12:19 PM

مصيبة الوهابية أنهم لا يفهمون موجودًا غير الجسم فلذلك يستفرغون جهدهم في جعل الله جسمًا متصفًا بصفات الجسم ,فكيف يدعي هؤلاء انهم عرفوا قول الله تعالى (ليس كمثله شيء) وءامنوا به ,فلو عرفوا ذلك وءامنوا به لما جعلوه جسمًا لأن العالم أعيان وصفات قائمة به كالحركة والسكون.

انظروا وثيقة فيها أن ابن عثيمين يقول أن لله عينين حقيقتين

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 768 في 880 وحجم الصورة 94 كيلو بايت

**النفيس** · 21-01-2011, 01:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

مصيبة الوهابية أنهم لا يفهمون موجودًا غير الجسم فلذلك يستفرغون جهدهم في جعل الله جسمًا متصفًا بصفات الجسم ,فكيف يدعي هؤلاء انهم عرفوا قول الله تعالى (ليس كمثله شيء) وءامنوا به ,فلو عرفوا ذلك وءامنوا به لما جعلوه جسمًا لأن العالم أعيان وصفات قائمة به كالحركة والسكون.

ما معنى قوله تعالى : " ليس كمثله شيء "

**كرار أحمد** · 22-01-2011, 09:54 PM

ألم تفهم بعد ؟
يا بني الجسمية نقص .. والله لا يمكن أن يكون ناقصاً ..

**النفيس** · 23-01-2011, 07:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ألم تفهم بعد ؟
يا بني الجسمية نقص .. والله لا يمكن أن يكون ناقصاً ..

نقص في ماذا ؟؟!!

و ما معنى " ليس كمثله شيء " ..؟؟!!!

**كرار أحمد** · 23-01-2011, 10:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

نقص في ماذا ؟؟!!

و ما معنى " ليس كمثله شيء " ..؟؟!!!

تسأل بتعجب لماذا الجسم نقص؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لماذا غضبت إذا حينما وصفتك بالمجسم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الجسم في المعاجم هو : الجسد كل ما له طول وعرض وارتفاع .

وكل ما له طول وعرض وارتفاع فهو محدود مهما عظم هذا الطول أو هذا العرض ... والمحدود ناقص ...عجز عما هو خارج حدود طوله وعرضه وارتفاعه ...
لمجسم ينسب لله العجز سبحانه عما تصفون .
هذه كارثة أن تكون من المسلمين وتقول بهذا .

**النفيس** · 23-01-2011, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

تسأل بتعجب لماذا الجسم نقص؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لماذا غضبت إذا حينما وصفتك بالمجسم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الجسم في المعاجم هو : الجسد كل ما له طول وعرض وارتفاع .

وكل ما له طول وعرض وارتفاع فهو محدود مهما عظم هذا الطول أو هذا العرض ... والمحدود ناقص ...عجز عما هو خارج حدود طوله وعرضه وارتفاعه ...
لمجسم ينسب لله العجز سبحانه عما تصفون .
هذه كارثة أن تكون من المسلمين وتقول بهذا .

لم تجب على سؤالي القائل : ما معنى قوله تعالى : " ليس كمثله شيء " ...!!!!

تقول بأن الجسم ناقص .. و حقيقة منطقك غير واضح ؛ لأنك تقول بأن الجسم يجب أن يكون محدودا ، و المحدود عاجز !!!

أنت خلطت بين الجسم و المحدودية ، و هذا الخلط لا منطقية فيه ، لأنك عندما تقول بأن كل جسم محدود ، فمعناه أن كل ماليس بجسم فهو ليس بمحدود .. فإن تراجعت و قلت هناك ماليس بجسم و محدود ، عليه لا تكون الجسمية لزام المحدودية و لا عدم الجسمية لزام عدم المحدودية و عليه فلا علاقة بين الأمرين ..

و من ثمّ ،، تقول بأن المحدود عاجز لكونه عجز عما هو خارج حدود طوله و عرضه و ارتفاعه ...!!!

و المعنى المعروف للعجز أنه نقيض القدرة ، فعندما تقول بأن المحدود عاجز فكأني بك تقول بأنه غير قادر .. السؤال : غير قادر على ماذا ؟؟!!

**النفيس** · 25-01-2011, 08:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

كلام شيخ الإسلام واضح و لا شيء فيه ، فهو يرد على المتكلّمين الذين يدندنون بين الفينة و الأخرى بخرافاتهم بالقول بأن إثبات صفات الله التي ذكرها في القرآن يلزم جسمية الله ، فرد ابن تيمية قائلا : فلتكن له هذه الصفة ، مع التأكيد أنه إن كان متصفا بهذه الصفة فهو منزه عن المشابهة بغيره ..

كلام ابن تيميية لن تستوعبوه أنتم ، فكلامه أكبر من أن تستوعبوه ، و لكن سأبسط الكلام بما يتناسب مع مدارككم فأقول ،،

تنزيه الله سبحانه و تعالى يكمن في تنزيهه عن المشابهة ، هذا هو أصل التنزيه ، حيث قال تعالى : " ليس كمثله شيء " و بعد تنزيه المشابهة يتم إثبات الصفة " و هو السميع البصير " .. كما هو الحال تماما مع شهادة التوحيد ، الإلحاد ثم الإيمان ، فأولا : نكفر بوجود الآلهة بالقول " لا إله " و من ثم نحصر الألوهية في الواحد الأحد بالقول : " إلا الله " ..
إن قمنا بالقول " لا إله " و سكتنا .. فهذا هو الإلحاد و الكفر .
و إن قمنا بالقول " الله إله " و سكتنا .. فهذا هو الشرك و الكفر .
فلا يتم التوحيد الخالص إلابالنفي و الإثبات ..بالقول : " لا إله إلا الله "
و هذا هو الحال تماما مع توحيد الأسماء و الصفات ، لا يتم التوحيد إلا بنفي المشابهة و إثبات الصفة ...
إن قمنا بالقول " الله لا يسمع لأننا نسمع " .. فهذا هو الإلحاد بأسمائه و صفاته و الكفر .
و إن قمنا بالقول " الله يسمع كما نسمع " .. فهذا هو التشبيه و الكفر .
فلا يتم التوحيد الخالص إلا بالنفي و الإثبات .. بالقول " الله يسمع ليس كسمعه سمع "

هذا هو الدرس الأول في التوحيد ،، ننتقل إلى الدرس الثاني ،،

إذا قال أحدهم : الله ليس جسم .. و سكت .. فإنه لم ينزّه الله ، لأنه جعل الله مثل المخلوقات غير الجسمانية مثل روح الإنسان . فروح الإنسان ليس جسم .
و إذا قال أحدهم : الله جسم .. و سكت .. فإنه لم ينزّه الله ، لأته جعل الله مثل المخلوقات الجسمانية ، مثل جسد الإنسان ، فجسد الإنسان جسم .
فالإنسان مكوّن من شيئين : جسد و روح .. الجسد جسم و الروح ليس جسم .. فلو نفينا الجسمية عن الله فقد شبهناه بأرواحنا و إن أثبتنا له الجسمية فقد شبهناه بأجسادنا ..
و عليه ، فصفة " الجسمانية " لم ترد في النقل ، فالأصل السكوت عنها .. و لكن في حال نفيها عن الله فننفي مشابهة الله بالأرواح و الملائكة و الجن و الضوء وغيرها من المخلوقات غير الجسمانية ، و في حال إثباتها لله فننفي مشابهة الله بجسد الإنسان و الحجر و الصخر و غيرها من المخلوقات الجسمانية ..
و عليه : فلو كان الإيمان بأن الله يسمع يلزم أن يكون جسما ( عند عقول المتكلّمين ) ، فإن صفة الجسمانية حين لزوم نسبها لله فإنها ليست كمثلها جسمانية ... هذا ما قاله شيخ الإسلام لهؤلاء المتكلّمين من باب الرد عليهم .. و حسبنا من كتاب الله هذا الأسلوب العظيم في قوله تعالى : " قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين "
انتهى رد النفيس ،،

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ما معنى ليس كمثله شيء ..؟؟!!

**كرار أحمد** · 25-01-2011, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لم تجب على سؤالي القائل : ما معنى قوله تعالى : " ليس كمثله شيء " ...!!!!

تقول بأن الجسم ناقص .. و حقيقة منطقك غير واضح ؛ لأنك تقول بأن الجسم يجب أن يكون محدودا ، و المحدود عاجز !!!

أنت خلطت بين الجسم و المحدودية ، و هذا الخلط لا منطقية فيه ، لأنك عندما تقول بأن كل جسم محدود ، فمعناه أن كل ماليس بجسم فهو ليس بمحدود .. فإن تراجعت و قلت هناك ماليس بجسم و محدود ، عليه لا تكون الجسمية لزام المحدودية و لا عدم الجسمية لزام عدم المحدودية و عليه فلا علاقة بين الأمرين ..

و من ثمّ ،، تقول بأن المحدود عاجز لكونه عجز عما هو خارج حدود طوله و عرضه و ارتفاعه ...!!!

و المعنى المعروف للعجز أنه نقيض القدرة ، فعندما تقول بأن المحدود عاجز فكأني بك تقول بأنه غير قادر .. السؤال : غير قادر على ماذا ؟؟!!

الجسم والمحدودية بينهما تلازم ... وليس معنى ذلك أن ما ليس بجسم هو ليس محدود ..ز هذا من ترهات الحشو ..
المؤكد لدينا هو أن الجسم لغة واصطلاحاً ومنتطقاً محدود . بالطول والعرض والارتفاع .. هذه حقيقة وموضوعنا هو مناقشة الجسيمة لا مناقشة غيرها .. فهل تنفي الجسم عن الله ؟
والمحدود عاجز هذا بالعقل والمنطق ...
لست أدري عن ماذا تدافع؟
عن التجسيم ؟
ألا تستحي يا رجل؟

**النفيس** · 25-01-2011, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الجسم والمحدودية بينهما تلازم ... وليس معنى ذلك أن ما ليس بجسم هو ليس محدود ..ز هذا من ترهات الحشو ..
المؤكد لدينا هو أن الجسم لغة واصطلاحاً ومنتطقاً محدود . بالطول والعرض والارتفاع .. هذه حقيقة وموضوعنا هو مناقشة الجسيمة لا مناقشة غيرها .. فهل تنفي الجسم عن الله ؟
والمحدود عاجز هذا بالعقل والمنطق ...
لست أدري عن ماذا تدافع؟
عن التجسيم ؟
ألا تستحي يا رجل؟

إن قلت بأن الجسم و المحدودية بينهما تلازم فمعناه ، كل جسم محدود و كل ماليس بجسم ليس محدود ، لأن التلازم يعني تلازم النقيض إلا بدليل ينفي ذلك ..

أنت تقول بأن الجسم هو كل ماله طول و عرض و ارتفاع و هذا تعريف غير دقيق للأجسام ؟؟؟

الهواء ليس له طول و لا عرض و لا ارتفاع و لا شكل ثابت و لا حجم ثابت .,... فهل الهواء جسم أم لا ؟؟

و إن كان جسم ، فأخبرنا كم طول الهواء و كم عرضه و كم ارتفاعه ..؟؟؟!!

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 06:04 PM

لقد تأكد لنا أن شيخك يقصد الجسم المحدود وقد أوردنا الفضيحة الكاملة المسماة ببيان تلبيس الجهمية ...

**النفيس** · 26-01-2011, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لقد تأكد لنا أن شيخك يقصد الجسم المحدود وقد أوردنا الفضيحة الكاملة المسماة ببيان تلبيس الجهمية ...

هل الهواء جسم ..؟؟ و لماذا ؟؟!

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 11:03 PM

لا تخرج عن الموضوع ...
نحن أمام التجسيم الصريح في عقيدة الحشو التي قال بها ابن تيمية فلا تخرج عن النص لهذا الإنشاء وههذه الترهات .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وثيقة يقول ابن تيمية ( إن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون جسماً ، فليكن ذلك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين