إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 17-01-2011, 07:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اذا وبحسب حديث رسول الله هذا فان مريم بنت عمران افضل من خديجة وفاطمة وان خديجة افضل من فاطمة ايضا
وهذا يقود الى ان فاطمة غير معصومة لانه المعصوم افضل من غير المعصوم عند الله ورسوله
لكن رسول الله بحديثه هذا قدم مريم غير المعصومة وخديجة غير المعصومة على فاطمة مما يثبت بنص رسول الله ان فاطمة غير معصومة ايضا
وهذا لوحده فيه هدم لمذهبكم

اما من هي افضل ازواج النبي عليه الصلاة والسلام فهذا من العلم الذي لاينفع
فسواء قلت ان خديجة افضل من صفية او افضل من زينب او افضل من ام سلمة او افضل من عائشة فلا فائدة عقائدية او علمية من ذلك لان تفضيلهن عند الله ولا تكليف علينا به

لا أنت متوهم لايوجد أي فرق أن يقول فلانة قبل فلانة لكي يبين من هي الأفضل
أربعتهن الذي خطط خطوط أربع وذكرهن
هن سيدات نساء العالمين وكلهن سيدات أهل الجنة

ولكن نصبك وعدائك وغيرتك على أمك عائشة لإنها لم تذكر في حديث سيدات نساء الجنة وسيدات نساء العالمين
جعلك تستشيط غضباً وتقول هكذا كلام هذه هنا ولإنها هنا ولأنها هناك وينبغي

لايوجد فرق بين الأربع نسوة فأربعتهن تساون بالفضل والقدسية والطهارة
أيها الناصب هل فهمت لماذا ؟

ولدي مفاجئة آخرى لك خذ متع نظرك فيها :

من هم سادة أهل الجنة ؟؟؟؟؟؟

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب جعفر .. (ع) - رقم الحديث : ( 4940 )

4928 - أخبرني : مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا : أبوبكر بن أبي العوام الرياحي ، ثنا : سعيد بن عبد الحميد ، ثنا : عبد الله بن زياد اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك (ر) : أن رسول الله (ص) قال : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة (((أنا وعلي و جعفر وحمزة والحسن والحسين والمهدي))) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

سنن إبن ماجه - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4077 )
‏- حدثنا : ‏ ‏هدية بن عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سعد بن عبد الحميد بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن زياد اليمامي ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏نحن ولد ‏عبد المطلب ‏ ‏سادة أهل الجنة أنا وحمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وجعفر ‏ ‏والحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏والمهدي.

شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام
‏2255 - أنا : علي بن عمر ، قال : ، أنا : مكرم بن أحمد ، قال : ، نا : محمد بن غالب ، قال : ، نا : سعد بن عبد الحميد بن جعفر ، قال : ، نا : عبد الله بن زياد اليمامي ، قال : ، نا : عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، عن النبي (ص) قال : نحن سادة أهل الجنة ، نحن بنو عبد المطلب ، أنا وعلي وحمزة والحسن والحسين والمهدي.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 97 )
34162 - نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.

أبي الشيخ الإصبهاني - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 290 )
444 - حدثنا : عامر بن عقبة ، قال : ، ثنا : أبو جعفر الرازي محمد بن هارون ، قال : ، ثنا : سعد بن عبد الحميد الأنصاري ، قال : ، ثنا : عبد الله بن زياد ، قال : ، ثنا : عكرمة بن عمار العجلي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله (ص) : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة ، أنا وعلي وجعفر إبنا أبي طالب ، وحمزة ، والحسن والحسين ، والمهدي.

هؤلاء هم سادات أهل الجنة :
أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.

ولم يذكر أحداً من صحابته !!!!

وهذه النساء الأربع هن سيدات أهل الجنة :
[مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية ]

ولم يذكر باقي نساءه !!!!

فهمتم ؟

**فقه السنة** · 17-01-2011, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

صحيح مسلم : عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة قالت: فلما كان يومي قبضه الله بين سَحْري ونحري.

اعتذر لصاحب الموضوع عن مداخلتي ولكن هل من الصحيح ان تتلفظ امراءة عادية بمثل هذا الكلام وعلى الملا؟الاشياء الشخصية بين الازواج الا يجب ان تبقى سرا بينهم ؟ام ماذا ؟

ثم لما توفي الرسول هل كان مع عائشة وحدة لينام في هذا المكان من جسد زوجته الم يحضر الصحابة عند الرسول ؟كيف ينام الرسول ونحن نتكلم هنا عن مجتمع بدوي امام الصحابة والناس والرسول نائم في احضان زوجتهه ؟والله لو نقلها شيعي لقلتم ان ينتهك حرمة السيدة عائشة زوجة الرسول ..

الحمد لله على نعمة العقل

1 - هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهمنا ان نعرف تفاصيل حياته الى اخر لحظة.
2 - واما قولك تفاصيل حياته, فراجع رواية المعصوم الصحيحة والتي اكبر من هذه :

الكافي (المجلسي صحيح) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هَلْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَ الْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ يُفْرِغَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا قَبْلَ أَنْ يَضَعَا أَيْدِيَهُمَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ فَقَالَ لَا تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَغْتَسِلُ هُوَ وَ عَائِشَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعاً

اعلم انك ستقول لبيان الاحكام, ولكن يكفي المعصوم ان يقول ان هذا الفعل جائز بدون ذكر تفاصيل وخصوصات الرسول واسم زوجته للناس, والتي تعتبر عندكم كافرة
فلماذا لم يقل خديجة او ام سلمه او غيرها من المؤمنات عندكم؟؟؟؟؟
بل لماذا لم يجعل الاسم مجهول!!
ماذا ستقول الان؟؟؟؟
هل اخطأ المعصوم؟؟؟؟؟؟؟

3- توفي رسول الله وهو عند عائشة وهذه فضيلة لها وخصوصية لانها اخر الناس عهدا به, وفيه انه استامنها على نقل ماكان يقوله في اخر لحظات حياته.
وهذا لم يحصل لغيرها.

**من شك به فقد كفر** · 17-01-2011, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

هل يمكن القول بهذه الطريقة ان خديجة افضل من علي بن ابي طالب وفاطمة وبقية المعصومين؟

ام هذا مخصص في عائشة فقط؟؟

وهذه المشاركة أيضاً أعيد وضعها لك

ونحن نقول لا لا تقدر أن تفضل سادة أهل الجنة على سيدات أهل الجنة لإن جميعاً أسياد أهل الجنة

ولو كره فقه السنة

تعال ومتع وأشبع عينيك بسادات أهل الجنة حتى تفهم جيداً بأنهم كلهم سادات الجنة

ومعهم جدهم عبد المطلب :

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب جعفر .. (ع) - رقم الحديث : ( 4940 )

4928 - أخبرني : مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا : أبوبكر بن أبي العوام الرياحي ، ثنا : سعيد بن عبد الحميد ، ثنا : عبد الله بن زياد اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك (ر) : أن رسول الله (ص) قال : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة ((( أنا وعلي و جعفر وحمزة والحسن والحسين والمهدي))) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

سنن إبن ماجه - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4077 )
‏- حدثنا : ‏ ‏هدية بن عبد الوهاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سعد بن عبد الحميد بن جعفر ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن زياد اليمامي ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏نحن ولد ‏عبد المطلب ‏ ‏سادة أهل الجنة أنا وحمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وجعفر ‏ ‏والحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏والمهدي.

شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام
‏2255 - أنا : علي بن عمر ، قال : ، أنا : مكرم بن أحمد ، قال : ، نا : محمد بن غالب ، قال : ، نا : سعد بن عبد الحميد بن جعفر ، قال : ، نا : عبد الله بن زياد اليمامي ، قال : ، نا : عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، عن النبي (ص) قال : نحن سادة أهل الجنة ، نحن بنو عبد المطلب ، أنا وعلي وحمزة والحسن والحسين والمهدي.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 97 )
34162 - نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.

أبي الشيخ الإصبهاني - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 290 )

444 - حدثنا : عامر بن عقبة ، قال : ، ثنا : أبو جعفر الرازي محمد بن هارون ، قال : ، ثنا : سعد بن عبد الحميد الأنصاري ، قال : ، ثنا : عبد الله بن زياد ، قال : ، ثنا : عكرمة بن عمار العجلي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله (ص) : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة ، أنا وعلي وجعفر إبنا أبي طالب ، وحمزة ، والحسن والحسين ، والمهدي.

والأن مارأيك ؟؟

خذ وأشبع عينيك التي سوف تشتاط غضباً لرؤية هؤلاء أسياد الجنة :

نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة :
أناوحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي.

ولاتستهزء بسادات الجنة أيها الناصب عندما تذكرهم صلي وسلم عليهم لإن هؤلاء أسياد غصباً عليك

بل هم أسياد الخلق وليسوا فقط أسياد هذه الأمة

**فقه السنة** · 17-01-2011, 07:42 PM

ونحن نقول لا لا تقدر أن تفضل سادة أهل الجنة على سيدات أهل الجنة لإن جميعاً أسياد أهل الجنة

نفهم من هذا انك لاتقطع بان خديجة افضل من فاطمة وعلي
ولا تقطع بان علي بن ابي طالب افضل من خديجة وفاطمة
ولا واحد افضل من الاخر!!!!
نظرا لتزاحم الفضائل ... فهل هذا صحيح؟

**أسير الموت** · 17-01-2011, 08:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

1 - هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهمنا ان نعرف تفاصيل حياته الى اخر لحظة.
2 - واما قولك تفاصيل حياته, فراجع رواية المعصوم الصحيحة والتي اكبر من هذه :

الكافي (المجلسي صحيح) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هَلْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَ الْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ يُفْرِغَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا قَبْلَ أَنْ يَضَعَا أَيْدِيَهُمَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ فَقَالَ لَا تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَغْتَسِلُ هُوَ وَ عَائِشَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعاً

اعلم انك ستقول لبيان الاحكام, ولكن يكفي المعصوم ان يقول ان هذا الفعل جائز بدون ذكر تفاصيل وخصوصات الرسول واسم زوجته للناس, والتي تعتبر عندكم كافرة
فلماذا لم يقل خديجة او ام سلمه او غيرها من المؤمنات عندكم؟؟؟؟؟
بل لماذا لم يجعل الاسم مجهول!!
ماذا ستقول الان؟؟؟؟
هل اخطأ المعصوم؟؟؟؟؟؟؟

3- توفي رسول الله وهو عند عائشة وهذه فضيلة لها وخصوصية لانها اخر الناس عهدا به, وفيه انه استامنها على نقل ماكان يقوله في اخر لحظات حياته.
وهذا لم يحصل لغيرها.

وكأننا لم نفهمك ولم نناقش سابقاً هذه الرواية ياكذاب ؟

الكافر هو سيدك النجس إبن تيمية وليس عائشة

مامقدار حجم هذا الإناء اللذي تعتقد بأن النبي وزوجته يغتسلان داخله ؟؟

وكيف يستأمن رسول الله

على من عصت أمره

**فقه السنة** · 18-01-2011, 03:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

مامقدار حجم هذا الإناء اللذي تعتقد بأن النبي وزوجته يغتسلان داخله ؟؟

وكيف يستأمن رسول الله

على من عصت أمره

ليس داخل الاناء
فحاول ان تقرأ الرواية لتفهم مامعنى (يغتسلان في اناء)

هذه رواية المعصوم ابي عبدالله
فهذه الاسئلة توجه اليه .....

**وهج الإيمان** · 18-01-2011, 04:00 AM

يلصق روايات لايعرف محاملها ثم يقول ساخرآ المعصوم يقول !!

**فقه السنة** · 18-01-2011, 04:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يلصق روايات لايعرف محاملها ثم يقول ساخرآ المعصوم يقول !!

سبحان الله!!!!
كان جوابي ردا على قول صاحبكم :

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

صحيح مسلم : عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة قالت: فلما كان يومي قبضه الله بين سَحْري ونحري.

اعتذر لصاحب الموضوع عن مداخلتي ولكن هل من الصحيح ان تتلفظ امراءة عادية بمثل هذا الكلام وعلى الملا؟الاشياء الشخصية بين الازواج الا يجب ان تبقى سرا بينهم ؟ام ماذا ؟

فمعرفة سبب كتابة المشاركة يساعد على فهم المراد منها

**وهج الإيمان** · 18-01-2011, 04:14 AM

وهذا ردي على مالصقت عن الإمام عليه السلام وأنت أصلآ لاتؤمن بعصمته :

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يلصق روايات لايعرف محاملها ثم يقول ساخرآ المعصوم يقول !!

**وميض78** · 18-01-2011, 09:22 AM

طيب بما انك ماشاء الله نبيه جدا اعلمنا انت هل يجوز ذلك ؟واما ام الحديث موضوع عن لسان السيدة عائشة او انكم تقدسونها كيفما فعلت؟؟

وياريت جواب علمي وصريح بدون لف ودوران وخرابيط

**أسير الموت** · 19-01-2011, 06:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

ليس داخل الاناء
فحاول ان تقرأ الرواية لتفهم مامعنى (يغتسلان في اناء)

هذه رواية المعصوم ابي عبدالله
فهذه الاسئلة توجه اليه .....

ماذا فهمت أنت ؟

**فقه السنة** · 20-01-2011, 05:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

ماذا فهمت أنت ؟

هل تعتقد انهم يدخلون داخل الاناء؟؟؟

سبحان الله. ولكن ننقل لك بعض الاقوال من قبل علماءك:
الجواهري - جواهر الكلام - جزء - ص 361
فلذلك جاز أن يغتسل الرجل بفضل غسل المرأة وبالعكس، كما روي (1) " أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) اغتسل مع عائشة في إناء واحد "
وقال : ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الاناء، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد "

- مستند الشيعة - المحقق أحمد بن محمد مهدي النراقي ج 01 - ص 105
ولا يضر إدخال الجنب يده فيه بقصد الاخذ، للاصل، والاخبار المتضمة لغسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع عائشة في إناء واحد

فهل فهموا انهم يدخلون داخل الاناء؟

**لبيك يا شهيد** · 20-01-2011, 08:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

هل يمكن القول بهذه الطريقة ان خديجة افضل من علي بن ابي طالب وفاطمة وبقية المعصومين؟
ام هذا مخصص في عائشة فقط؟؟

لم ترد على مشاركتي السابقة فقط بهذا السؤال , وهذا ليس إنصافاً منك !

ولي الحق أن لا أرد على سؤالك هذا ..

على العموم لا يوجد عندي في عقيدتي وفي مذهبي ما يدعوني للتملص من الأجوبة أو أن أنقض فقط !!

كما هي سجيتكم دائماً معنا , فأغلب ردودكم هي نقضية !

وهذا كاشف عن نقص في عقيدتكم وإلا النقض لا يزيد الأشكالَ إلا أشكالاً .

الجواب العلمي كما يعلمنا العلماء أرواحنا فداهم أن تنقض وتحل لا أنك فقط وفقط تنقض وإلا فهذا يزيد الأشكال غموضاً ..

والجواب على سؤالك هذا ..

نقضي وحلي ..

النقضي :- أن أبا بكر جاء عمر بعده في تولي الخلافة ورغم ذلك بعض علماؤكم يقدم عمر على أبي بكر , وبعضهم يقدم عمر بن عبد العزيز على بعض الخلفاء الذين سبقوه من بني أمية .

الحلي :- أن الإمام علي عليه السلام لم يلي خديجة بل أنه كان معها وهم النبي محمد صلى الله عليه وآله وخديجة وعلي عليهما السلام , كانوا سوياً في بناء الإسلام فهم من بذر بذرته الأولى , فلا أفضلية لخديجة على علي عليهما السلام , حتى تحتج عليَّ بهذا الكلام .

الزهراء سلام الله عليها وروحي فداها نص النبي صلى الله عليه وآله بأنها سيدة نساء الجنة أو المؤمنين كما في الرواية الصحيحة وعلى الفرضين هي أفضل من خديجة و مريم عائشة وغيرهن !

إلا أن تعتبروا مريمَ وآسيا ليستا من المؤمنين !!

صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب علامات النبوة في الإسلام

3426 - حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ ‏قالت : ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشي النبي ‏ ‏فقال النبي ‏: ‏مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثاًًًً فبكت فقلت لها : لم تبكين ثم أسر إليها حديثاًًًً فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ ‏ ‏فسألتها فقالت : أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلاّّ حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3437

صحيح البخاري - كتاب الإستأذان - من ناجى بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه ....

5928 - حدثنا : ‏ ‏موسى ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عوانة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏حدثتني ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏قالت : ‏ ‏إنا كنا أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏عنده جميعاًًً لم تغادر منا واحدة فأقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏تمشي لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما رآها رحب قال : ‏ ‏مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديداًًًً فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فقلت لها : أنا من بين نسائه خصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بالسر من بيننا ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألتها عما سارك قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سره فلما توفي قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني قالت : أما الآن فنعم فأخبرتني قالت : أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني : أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة وإنه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الأجل إلاّّ قد إقترب فإتقي الله وإصبري فإني نعم السلف أنالك قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية قال : يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6028

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع)

‏2450 - حدثنا : ‏ ‏أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏ ‏كن أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً ، فلما رآها رحب بها فقال : مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم سارها فبكت بكاء شديداًًًً فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها : خصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله ‏ (ص) ‏سألتها ما قال : لك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : ما كنت ‏ ‏أفشي على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سره قالت : فلما توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلت ‏ ‏: عزمت ‏ ‏عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال : لك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلاّّ قد إقترب فإتقي الله وإصبري فإنه نعم ‏ ‏السلف ‏ ‏أنالك قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال : ‏ ‏يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏قالت : فضحكت ضحكي الذي رأيت.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4559

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع)

‏2450 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : إجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلم يغادر منهن إمرأة فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : مرحباً بإبنتي فأجلسها ، عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم إنه أسر إليها حديثاًًًً فبكت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم إنه سارها فضحكت أيضاًً فقلت لها : ما يبكيك فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فقلت لها : حين بكت أخصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى إذا ‏ ‏قبض ‏ ‏سألتها فقالت : إنه كان ، حدثني : ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا ‏ ‏أراني إلاّّ قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏فضحكت لذلك. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4560

على كلٍّ النبي صلى الله عليه وآله سر الزهراءَ سراً وعائشة أحبت أن يفشى هذا السر !!!

فالزهراء عليها السلام أسكتتها بجوابها :- ما كنتُ لأفشي سر رسول الله !!

وكأنما آيات سورة التحريم لم تؤدب عائشاً بعدُ !!

ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى والعاقبة للمتقين !

وساعد اللهُ قلبك يا سيد الأنبياء عليك وآلك السلام على هكذا زوجة سيئة الخلق !

طبعاً لا تطبلوا لا نقصد أنها منحرفة جنسياً ..

ولا تطبلوا أيضاً كيف ذكرت الزهراء عليها السلام ذلك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله , لأنها عليها السلام قالت بعد وفاته صلى الله عليه وآله أما الآن فنعم .. وذكرت السر .. بمعنى أن الآن يجوز أن أذكره لكِ ..

وهناك روايات أخر تخرس المعاند .. نعرض عنها حالياً لوقتٍ آخر أن شاء الله ..

وأما الأئمة عليهم السلام المعصومون فهذا السؤال خارج الموضوع ولست مجبراً أن أتعب نفسي بالرد عليه !

ولا أريد أن أكون مثل غيري يكتب لي الآخر مشاركة تستغرق ساعات من القرآءة والتأمل والرد وبعدها أطوي عنها وأرد بكلمة هنا وهناك ..

لذلك الأئمة عليهم السلام ( وفق عقيدتنا وهذا ليس موضوعنا الآن حتى تناقشني فيه أو ترد عليه بأني لا أعتقد بهذا ) فهم عليهم السلام أفضل لأنهم الثقل الثاني وخديجة وعائشة وأنا وأنت مأمورون بالتمسك بهم وإلا سقطنا في جهنم وبأس المصير !

وتذكر عزيزي ..

أن هذا الموضوع ليس لعبة ( بلي أستيشن ) بل هو جنة ونار !!

فأتق الله بردك فالسيدة خديجة عليها السلام وأهل البيت عليهم السلام المعصومون بعين الله , ولهم شأنهم وخَطَرَهم الذي يكفي عند الله أن يقذفك في قعر جهنم أن أسأت لهم ..

اللهم أختم لنا بالخاتمة الحسنة ..

وأما الأخ الآخر الذي نقل عن الكافي حديثاً أن النبي صلى الله عليه وآله وعائشة في أناء واحد يغسلان ..

ففضلاً عن الرد على أخوك - فقه - السنه أقول بل الله تعالى يقول ما هو أشد بين نوح ولوط من جهة وأزواجهما من جهة أخرى !!

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

لاحظ كلمة تَحْتَ أشارة إلى المضاجعة الجنسية بينهما !!

ولكن رغم ذلك لم تغني هذه الممارسة الجنسية عن دخول النار بل دخلتا النار وهما قد كانا في فراش واحد ونكحهما نبيان من الأنبياء العظام ..

لذا هذا الغسل أن صح لا يمكن أن تعتبره حصناً حصيناً لعائشة تلوذون به للدفاع عن أمكم المنحرفة عقائدياً , و فضيلة تثقل كفتها في مقابل باقي أزواج النبي صلى الله عليه وآله !

فكفوا عن هذه الأدلة التي تكشف عن جهلكم بالقرآن الكريم .. وجهلكم بالسنة .. وجلهكم ..

ننتظر أجابتك عن مشاركتي السابقة وهذه يا فقه السنة !!

**فقه السنة** · 21-01-2011, 03:43 AM

لم تجب على السؤال, لانك تعلم ان الجواب سيسقط كل احتجاجاتك الواهية.
فاستدلالك متناقض, لان القول الذي تستند عليه يجعل خديجة افضل من فاطمة وعلي بن ابي طالب وكل المعصومين الى اخرهم.
وتريد بنفس هذه الاستدلال الزامي بان خديجة الافضل من غيرها دون نقاش.

وانت تنقض قولك هنا :

الزهراء سلام الله عليها وروحي فداها نص النبي صلى الله عليه وآله بأنها سيدة نساء الجنة أو المؤمنين كما في الرواية الصحيحة وعلى الفرضين هي أفضل من خديجة و مريم عائشة وغيرهن !

فانت بنفسك لاتلتزم بهذا الاستدلال, فكيف تريد الزام غيرك؟؟؟؟؟

لانه توجد روايات في فضل عائشة على بقية النساء, فكيف تريد ان تستند الى دليلك ثم ترجع الى النصوص!!!!
فهمت؟؟؟
وحاول ان ترد بعيدا عن تكبير الخط وحشو الموضوع بالروايات وتكرار نفس الكلام.

**لبيك يا شهيد** · 21-01-2011, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

وحاول ان ترد بعيدا عن تكبير الخط وحشو الموضوع بالروايات وتكرار نفس الكلام.

أسلوب تبادل الأتهامات هو سجية من سجاياكم ..

وعلى العموم .. ما يهون الخطب أن الإمام علي عليه السلام لم يسلم من الأتهام والطعن ..

فكيف الحال بشيعته سلام الله عليه ..

أقرأ مشاركات السايقة وستجد الجواب مفصلاً , لأنك لم تفهم الموضوع أساساً ..

وتعلم ! أن هذه المواضيع جنة ونار وراءها وليس لهوٌ وعبثٌ وراءها !

أرجع إلى كلامي أقرأ بروية , وكفو من هذا الأسلوب , تقرأ وترد آنياً وكأنك نبي من الأنبياء أو من علماء وفقهاء الأمة ..

هذا الغرور والتكبر كفو عنه فأن الكبر رداء الله فلا تنازعوه رداءه ..

أقرأ كلامي تأمل به ..

وبعدها رد عليَّ ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال عن أزواج النبي صلى الله عليه وآله للوهابية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين