إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 20-01-2011, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

حاول ان تناقش اخر نقطة تم الوصول اليها.

ايها الزميل
لاتغرد خارج السرب

موضوعنا حول كلمت هلكت

**موالي علي 1985** · 20-01-2011, 10:31 PM

جزيل الشكر لك أخي الكريم طالب الكناني
وفقك الله وسدد خطاك

**طالب الكناني** · 20-01-2011, 11:00 PM

بارك الله فيك اخي ابن ميسان وجزاك الله خيرا على الموضوع

**Muhannad** · 21-01-2011, 09:18 AM

لَا تَعْدِلُ وَ أَنْتَ نَبِيٌّ

سواء صح الحديث ام لم يصح السؤال هو:

ما قيمة زينب بنت جحش بالنسبه الى ام الرساله السيده خديجه الكبرى سلام الله عليها ؟؟؟
الجواب : لا شئ

وهل شمل خطاب تطليق ازواج النبي ام الرساله السيد خديجه ؟؟؟؟ ابدا والله . بل شمل عائشه و زينب و غيرهما من الازواج و هذا دليل على ان هناك نساءا أفضل من ازواج النبي ص

اما خديجه فقد ابلغها الجليل جل و علا السلام على لسان جبريل ع . هذا هو الفضل الذي ليس بعده فضل.

اما ان جبريل انزل صورة عائشه و هكذا احاديث الف ليله و ليله فانها لا تنطلي على كل ذي عقل .

قال انزل صورتها قال

**موالي علي 1985** · 21-01-2011, 06:04 PM

شكراً للمرور الكريم أخي Muhannad

يرفع للمخالفين هل يصح قول عائشة لسيدة نساء العالمين خديجة ووصفها بالهالكة

هل يصح ان نقول ان عائشة هالكة او حفصة هالكة

**Muhannad** · 21-01-2011, 07:07 PM

بارك الله فيك اخي ابن ميسان1985

هذه الموضوع شوكه في حلوق الوهابيه اخزاهم الله. و لما لم يجدوا ما يدافعون به عن امهم هربوا الى غيرة النساء .و لماذا تغار عائشه من السيده خديجه الكبرى عليها السلام و قد وافت خديجة ربها راشده بعد ان نصرت الاسلام ورسوله. و ليست هذه الغيره الا دليل على خبث في سريرتها و نفاق تخفيه في قلبها.

**موالي علي 1985** · 21-01-2011, 10:35 PM

بارك الله فيك اخي ابن ميسان1985

هذه الموضوع شوكه في حلوق الوهابيه اخزاهم الله. و لما لم يجدوا ما يدافعون به عن امهم هربوا الى غيرة النساء .و لماذا تغار عائشه من السيده خديجه الكبرى عليها السلام و قد وافت خديجة ربها راشده بعد ان نصرت الاسلام ورسوله. و ليست هذه الغيره الا دليل على خبث في سريرتها و نفاق تخفيه في قلبها.

وبارك الرحمن لك أخي المكرم
صدقت وأجدت نعم خديجة سيدة نساء العالمين نصرت الاسلام ورسوله

بينما نرى عائشة ليس في جعبتها الا البغض والقدح للاسلام
وأهل البيت خاصة
ومعروف سيرة هذه المرأة فقد فتنة الاسلام بخروجها على أمام زمانها
وكذالك عندما سمعت بأستشهاد امير المؤمنين عليه السلام خرت ساجدة شكراً لله ومنعت الامام السبط الشهيد ان يدفن قرب رسول الله ص واله الخ
و الحق واضح من تحقيرها لسيدة نساء العالمين خديجة بوصفها بالهالكة والعجوز بعد ان رد عليها رسول الله صلوات الله عليه ما ابدلني الله خيراً
هذه هي اعمال عائشة فشتان بين الامرين من أين لعائشة ان تكون خير نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم

وما زال السؤال قائم
هل يصح قول عائشة لسيدة نساء العالمين خديجة ووصفها بالهالكة

هل يصح ان نقول ان عائشة هالكة او حفصة هالكة

**أبو القاسم محمد** · 22-01-2011, 01:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

وما زال السؤال قائم
هل يصح قول عائشة لسيدة نساء العالمين خديجة ووصفها بالهالكة

هل يصح ان نقول ان عائشة هالكة او حفصة هالكة

هذه لفظة تطلقها العرب تريد بها الوفاة ولكثير من الألفاظ أكثر من معنى مثل :
بانت بمعنى ذهبت بانت سعاد,وبانت بمعنى ظهرت .
فهل يكفيك هذا علماء الوهابية جهلة في اللغة العربية حتى ان ابن عثيمين وهو من اعلمهم اثبت لله صفة الملل من حديث فيه نفي صفة الملل عن الله
"لست وهابي "
تابع موضوع "بطلان الدين الرافضي" ثم اسئل بعده
خديجة خير من عائشة وقد قال النبي لها ذلك قال انه لم يبدله خيرا منها

**فقه السنة** · 22-01-2011, 04:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بعض الكلمات كما قلت تكتسب ضلال بتغير الزمن وإلا فقد تستعمل الكلمة في زمن الماضي دون أن يكون لها نفس هذا الضلال القاسي في زماننا هذا.

لهذا لا يمكن أن نقولها في هذا الوقت للنبي صلى الله عليه وآله أو الإمام عليه صلوات الله تعالى بل ولا يمكن أن اقولها عن صديق لي فضلا عن نبي او إمام أو والدين لما تحمله من ضلال خالية من الرحمة او لما تعكسه من قساوة.

أما في الزمن الماضي فلعل ذلك غير مستنكر، بل الله سبحانه وتعالى استخدم هذا اللفظ في القران الكريم حيث قال
{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِامْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (176) سورة النساء

والله تعالى أعلم.

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

هل استثنى الله شيء من قوله؟؟؟؟
ام ان كل شيء سيهلك!!!!

**البياتي نت** · 22-01-2011, 09:14 AM

هل استثنى الله شيء من قوله؟؟؟؟
ام ان كل شيء سيهلك!!!!

كلمة "هلك" مادة "هلك" (الهاء واللام والكاف) وردت في القرآن ثماني وستين مرة، وتستعمل على أربعة أوجه.

وجه منه: هلك يعني: مات، في سورة النساء {إِنْ امْرُؤٌ هَلَك} (النساء: من الآية: 17) يعني: مات{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه} (القصص: من الآية: 88) يعني: ميت، ولها نظائر كثيرة.

الوجه الثاني: الهلاك يعني: العذاب {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا} (الكهف: 59) يعني: عذبناهم {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى} (القصص: من الآية: 59) أي: معذبي أهلها.

الوجه الثالث: هلك بمعنى ضل {هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَه} (الحاقة: 29) يعني: ضاعت، وضلت عني حجتي.

الوجه الرابع: الهلاك: الفساد، في البقرة {وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْل} (البقرة: من الآية: 205) يفسد الحرث والنسل، في سورة البلد {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدا} (البلد: 6) يعني: أفسدت مالًا كثيرًا

لا تكذب على القران يا فقه السنة فليس كل كلمة هلك في القران معناها الموت !!!!!!!!

والان ارجع للحديث وقارن بين الالفاظ وشوف
ما معنى هلك بحديث عائشة ؟؟؟؟

والله يهديك لسواء السبيل

**موالي علي 1985** · 22-01-2011, 07:22 PM

هذه لفظة تطلقها العرب تريد بها الوفاة ولكثير من الألفاظ أكثر من معنى مثل :

جيد هل استطيع ان اقول ان عائشة هالكة او حفصة الهالكة
ثم يا أخي ان حديث عائشة واضح المراد منه

**أبو القاسم محمد** · 22-01-2011, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

جيد هل استطيع ان اقول ان عائشة هالكة او حفصة الهالكة
ثم يا أخي ان حديث عائشة واضح المراد منه

المناسبة لاتقتضي ذلك وإن كنت عدوا جاز عندك
والمناسبه هناك اقتضت فقد غارت ونطقت بها وهي خاطئة

**وميض78** · 22-01-2011, 07:51 PM

ترقيع للماما

مايفيد الترقيع بعد كلشي بان والعاقل يغهم

**موالي علي 1985** · 22-01-2011, 09:03 PM

المناسبة لاتقتضي ذلك وإن كنت عدوا جاز عندك
والمناسبه هناك اقتضت فقد غارت ونطقت بها وهي خاطئة

يعني امك عائشة كانت لا تبغض علي والحسن عليهما صلوات الله
بل كانت تبغض سيدة نساء العالمين خديجة صلوات الله عليها
وقد نطقت صدقاً حينما قلت

المناسبة لاتقتضي ذلك وإن كنت عدوا جاز عندك

يعني أمك عائشة كانت عدو لسيدة نساء العالمين صلوات الله عليها

هنيئا لكم بهذه الام البارة للمؤمنين والمؤمنات

**k890** · 22-01-2011, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

سواء صح الحديث ام لم يصح السؤال هو:

ما قيمة زينب بنت جحش بالنسبه الى ام الرساله السيده خديجه الكبرى سلام الله عليها ؟؟؟
الجواب : لا شئ

وهل شمل خطاب تطليق ازواج النبي ام الرساله السيد خديجه ؟؟؟؟ ابدا والله . بل شمل عائشه و زينب و غيرهما من الازواج و هذا دليل على ان هناك نساءا أفضل من ازواج النبي ص

اما خديجه فقد ابلغها الجليل جل و علا السلام على لسان جبريل ع . هذا هو الفضل الذي ليس بعده فضل.

اما ان جبريل انزل صورة عائشه و هكذا احاديث الف ليله و ليله فانها لا تنطلي على كل ذي عقل .

قال انزل صورتها قال

وديجتال كمان