إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يقبل الوهابية وأهل السنة بما يقوله الزميل النفيس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل يقبل الوهابية وأهل السنة بما يقوله الزميل النفيس

    بسم الله الرحمن الرحيم



    يقول زميلنا في شك عمر بما أخبر به النبي صلىالله عليه وآله عن دخولهم مكة وعدم إطمئنانه لقول الرسول صلى الله عليه وآله وإطمئنانه بقول ابي بكر:


    المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


    مابك ؟؟
    الخبر مصدره من الرسول .
    و الإطمئناان يأتي من مصدر آخر .
    http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=147494&page=2


    لا أرى تفويت التركيز على ما قاله الزميل النفيس في مشاركة خاصة بها أمر صحيح، لهذا احب ان اعيد ما قاله والتعليق عليه في مشاركة منفردة لما له من أهمية وخطورة

    بالنسبة لزميلنا النفيس الإطمئنان بقول النبي صلى الله عليه وآله لا يتحقق عند الإنسان من نفس قول النبي الصادق المصدق صلى الله عليه وآله إنما يكون من مصدر آخر غيره كما فعل عمر حيث سمع الخبر من النبي صلى الله عليه وآله فلم يطمئن به إنما بحث عما يركن له من الإطمئنان من مصدر آخر وهو في موضوع المشار إليه كان ابو بكر


    لهذا لا ادري


    هل يوافق الوهابية وأهل السنة بما يقوله الزميل النفيس؟


    وهل ما يقوله الزميل النفيس ينطبق على بقية الأمور التي يخبر بها النبي صلى الله عليه وآله أم هو خاص بهذا المورد فقط،
    فمثلا عندما يخبر النبي صلى الله عليه وآله عمر بشيء عن الله تعالى كصفاته يذهب عمر ويسأل مصدر آخر كحبر من الأحبار أو غيرهم ليطمئن مما قاله النبي صلى الله عليه و آله ؟



    ما اقوله هو إشكال على النفيس الذي اراد أن يحل الإشكال فزاده إشكالا وعمقا .....


    لهذا أحببت أن اعرف راي الوهابية وأهل السنة في قوله لنعلم هل هم على هذا الأمر أم هو منحرف عنهم...

  • #2
    ما هذا التهريج ..؟؟!!!

    اقتبس القياس المذكور بين القصتين التي قمت بعمل مقارنة بينهما لوجه استدلالي أردت إيصاله منه ، لكي تكون الصورة واضحة لمن أراد الحكم ..

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة naji1



      المشاركة الأصلية بواسطة النفيس



      مابك ؟؟

      الخبر مصدره من الرسول .
      و الإطمئناان يأتي من مصدر آخر .



      .
      لا إشكال
      فالرسول "يهجر" أحيانا

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
        ما هذا التهريج ..؟؟!!!

        اقتبس القياس المذكور بين القصتين التي قمت بعمل مقارنة بينهما لوجه استدلالي أردت إيصاله منه ، لكي تكون الصورة واضحة لمن أراد الحكم ..


        إقتباس القياس لا يغير في الأمر شيئا، ويمكن لجميع الوهابية أو اهل السنة أن ينظروا ماذا قلت هناك

        فانت في قصة النبي إبراهيم عليه السلام تقول أن ابراهيم جعل المشاهدة وسيلة ليطمئن قلبه، وفي كلا الأمرين الأمر من الله تعالى غاية الأمر في الطلب أنه سيكون شهودي فوق ما كان يعلمه.

        وفي قصة عمر جعلت وسيلة إطمئنانه هو مصدر آخر غير النبي صلى الله عليه وآله وهو إخبار مأخذو من إخبار النبي صلى الله عليه وآله ، أي علم أنزل مما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله بإعتبار أن علم ابي بكر من علم النبي صلى الله عليه وآله بينما علم ا لنبي من الله تعالى ، وكان يفترض أن يأخذ ويطمئن بالعلم الذي جاءه من النبي صلى الله عليه وآله لا أن يرفضه ويأخذ بالعلم ا لذي جاءه من أبي بكر.

        وهذا يعني أنك جعلت إخبار ابي بكر الذي أخذه من النبي صلى الله عليه وآله وسيلة لإطمئنان عمر مع انه إخبار عن إخبار.

        بينما لم تجعل ذات إخبار النبي صلى الله عليه وآله لعمر وسيلة لإطمئنانه وهو إخبار واحد فقط من الصادق المصدق والأمين المسدد من الوحي.


        فهل رأيت ما هي المشكلة التي اوقعت نفسك فيها ، وما هو الإشكال الذي عمقته وزته ؟!!!!

        تعليق


        • #5
          إلى الآن لم تفهم أي شيء في المثال المضروب و في موضع الاستشهاد ..

          لذلك لننتظر من يعلق على موضوعك لنرى ما سيقوله ...

          تعليق


          • #6
            قول النبي (ص) مصدق وكاف جداً .... ولا يمكن تقديم قول أو فعل الصديق سلام الله عليه رغم عظم مكانته في الدين
            على النبي (ص) نفسه.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
              إلى الآن لم تفهم أي شيء في المثال المضروب و في موضع الاستشهاد ..

              لذلك لننتظر من يعلق على موضوعك لنرى ما سيقوله ...

              لو كان عندك جواب لما توانيت لحظة واحدة بالرد في هذا الموضوع أو في ذاك الموضوع ،ولكن ما عساك أن تقول بعد الطامة التي قلتها حيث جعلت قول النبي صلى عليه وآله الصادق المصدق لا يكفي في حصول الإطمئنان ، إنما جعلت الإطمئنان بقوله يحتاج إلى تصديق غيره مع أن غيره لا يعلم إلا بتعليم النبي صلى الله عليه وآله....

              لقد جئت بها عريضة وما هذا إلا من تخبطك وعدم قدرتك في رد الإشكال، ولو اكتفيت بالمتابعة لكان بك أليق من إضافة هذا القول الخطير والعظيم، الذي لا يبقي حجرا على حجر من قول الرسول صلى الله عليه وآله حيث أن الإطمئنان فرع الحجية وعند عدمه لا حجية لقول الرسول صلى الله عليه وآله..

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم


                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                قول النبي (ص) مصدق وكاف جداً .... ولا يمكن تقديم قول أو فعل الصديق سلام الله عليه رغم عظم مكانته في الدين
                على النبي (ص) نفسه.
                وماذا نفعل بمن قال أن الإطمئنان لا يأتي من قول الرسول صلى الله عليه وآله إنما من قول غيره

                الخبر مصدره من الرسول .
                و الإطمئناان يأتي من مصدر آخر .


                وهو بهذا إما جاهل أو متجاهل أنه بقوله لا يجعل لقول الرسول صلى الله عليه وآله الحجية بذاته إنما حجيته من قول غيرك كأبي بكر أو عبد الله بن سلام او كعب الأحبار او نوفل او غيرهم ، فإن قالوا بقوله صُدق وأخذ بما قال ، وإن لم يقولوا بقوله لم يصدق ولم يؤخذ بما يقول.....

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة naji1
                  بسم الله الرحمن الرحيم




                  وماذا نفعل بمن قال أن الإطمئنان لا يأتي من قول الرسول صلى الله عليه وآله إنما من قول غيره



                  وهو بهذا إما جاهل أو متجاهل أنه بقوله لا يجعل لقول الرسول صلى الله عليه وآله الحجية بذاته إنما حجيته من قول غيرك كأبي بكر أو عبد الله بن سلام او كعب الأحبار او نوفل او غيرهم ، فإن قالوا بقوله صُدق وأخذ بما قال ، وإن لم يقولوا بقوله لم يصدق ولم يؤخذ بما يقول.....

                  لا تفعل شيئا .. قد أخطأ وبينا نحن هذا الخطأ ....
                  أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وغيرهم من العظماء لا يمكن أن يرقوا لمقام رسول الله ....
                  الذي قوله وحده كاف للتشريع ...

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    الأخ كرار احمد

                    لم اقل ذلك لأجل ان تجيب بل لإستنكر.

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      لم نسمع إلا قول كرار في كلام النفيس

                      فهل فقه السنة و كمال و غيرهم من الوهابية وأهل السنة يوافقون على قوله أم ماذا؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        لا تفعل شيئا .. قد أخطأ وبينا نحن هذا الخطأ ....
                        أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وغيرهم من العظماء لا يمكن أن يرقوا لمقام رسول الله ....
                        الذي قوله وحده كاف للتشريع ...

                        سبحان الله الآن صار قول رسول الله كاف؟؟

                        يبدو أنك نسيت هذا الموضوع:

                        http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=137509


                        اقرأه مره أخرى لتقرأ ترقيعاتك الكثيره...بينما كان يكفيك أن تقول هذه الكلمة البسيطه و ينتهي الأمر "قول رسول الله كاف"..


                        قاتل الله التعصب و الغلو!!!

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيك أخي مالك

                          وسبحان الله كأن نقاش الامس يتجدد هنا


                          كرار متناقض


                          العبارة صريحه في شك عمر بنبوة النبي ص وسؤاله ألست نبي الله دليل على ذلك


                          فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ(!!) . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ألست نبي الله حقا ! قال : بلى !


                          فيحرف كرار أحمد الشك إلى غير النبوة وهو دخول مكة؟!!!


                          عجب؟!!!

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
                            بارك الله فيك أخي مالك

                            وسبحان الله كأن نقاش الامس يتجدد هنا


                            كرار متناقض


                            العبارة صريحه في شك عمر بنبوة النبي ص وسؤاله ألست نبي الله دليل على ذلك


                            فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ(!!) . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ألست نبي الله حقا ! قال : بلى !


                            فيحرف كرار أحمد الشك إلى غير النبوة وهو دخول مكة؟!!!


                            عجب؟!!!

                            بورتكم مولاي...كرار أحمد عنده هواية الترقيع لكنه لا يزال لم يتقن ذلك

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              اخواني الأعزاء



                              هذا الموضوع ليس لمناقشة كرار أحد إنما لبيان راي الوهابية وبقية اهل السنة بما قاله النفيس.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X