إعـــــــلان

**عمادعلي** · 18-01-2011, 01:23 PM

أخي ناجي النفيس إنسان متعالم

بجرة قلم يمكن له ( النفيس ) تفنيد أجلاء علماء السنة حتى لو كان مسلم في صحيحه

فمرة تحدث عن حديث الثقلين وسماه هكذا ( الذي تسمونه حديث الثقلين )

فأحضرت له من صحيح مسلم عبارة الثقلين

وتصحيح الالباني

فرما بهما عرض الحائط

وأنكر هذه العبارة لأنه فهم نفس فهم الشيعة له

فرفضه على هذا الاساس.

وهو من النوع الذي يبتعد عن أقوال العلماء

ويناقشك في رأيه الخاص

ويدخلك في حوار المماراة حتى يناقشك في الواضحات.

**عمادعلي** · 18-01-2011, 01:24 PM

أخي ناجي أرسلت لك سؤال على الخاص هل وصلك؟

**Malik13** · 18-01-2011, 01:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الأعزاء

هذا الموضوع ليس لمناقشة كرار أحد إنما لبيان راي الوهابية وبقية اهل السنة بما قاله النفيس.

مولاي كرار أحمد يوافق النفيس ولو بشكل غير مباشر فهو لا يرى بأسا في أن الخليفة عمر لم يكتف بجواب رسول الله

بل و يقول أن ذهابه لسؤال أبي بكر الأسئلة ذاتها التي سبق و أجابه عليها رسول الله

دليل على قوة إيمان عمر..

قاتل الله الغلو

**naji1** · 18-01-2011, 10:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الغريب أننا نرى الوهابية تهب هبة عمر بن العاص يوم كشف عن عورته يدافعون عن عمر في عدم إطمئنانه أو شكه ولا نراهم يهبون للدفاع عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وآله مما قاله النفيس الذي اسقط حجية ما يقوله النبي صلى الله عليه وآله إن لم يصادق عليه إنسان آخر....

لله أنت يا رسول الله صلى الله عليه وآله كيف صرت عند الوهابية أهون من عمر وغير عمر.......

**النفيس** · 19-01-2011, 08:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

الغريب أننا نرى الوهابية تهب هبة عمر بن العاص يوم كشف عن عورته يدافعون عن عمر في عدم إطمئنانه أو شكه ولا نراهم يهبون للدفاع عن الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وآله مما قاله النفيس الذي اسقط حجية ما يقوله النبي صلى الله عليه وآله إن لم يصادق عليه إنسان آخر....

لله أنت يا رسول الله صلى الله عليه وآله كيف صرت عند الوهابية أهون من عمر وغير عمر.......

بل هم يرون قلة إدراكك و ضحالة فهمك لتعليقات النفيس ، فتركوك تتخبط مع نفسك و تهرج لوحدك ...

كنت أظنك أفضل من غيرك في إمكانية التفكر قبل التكلم لكني بدأت أكتشف أنك في الآونة الأخيرة قلبت معادلتك ..!!!

كيف تفتري على النفيس قائلا بأنه يقول بعدم حجية قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم إم لم يصادق عليه إنسان آخر ..!!!!

ألا يوجد استحياء من الناس على الأقل الذين سيقرأون ما كتبه النفيس و يرون محض افترائك عليه ..؟؟!!

**naji1** · 19-01-2011, 11:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

بل هم يرون قلة إدراكك و ضحالة فهمك لتعليقات النفيس ، فتركوك تتخبط مع نفسك و تهرج لوحدك ...

كنت أظنك أفضل من غيرك في إمكانية التفكر قبل التكلم لكني بدأت أكتشف أنك في الآونة الأخيرة قلبت معادلتك ..!!!

كيف تفتري على النفيس قائلا بأنه يقول بعدم حجية قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم إم لم يصادق عليه إنسان آخر ..!!!!

ألا يوجد استحياء من الناس على الأقل الذين سيقرأون ما كتبه النفيس و يرون محض افترائك عليه ..؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكلتك أنك لا تدرك خطورة الطامة التي القيتها ، فأنت تلقي الكلام على عواهنة دون فهم ودراية لما يلزم منه

فأنت تقول أن الخبر يأتي من النبي صلى الله عليه وآله والإطمئنان يأتي من مصدر آخر

وهذا معناه أن الحجية ثابتة لمن يأتي منه الإطمئنان ،
فإذ كان الإطمئنان من غير النبي صلى الله عليه وآله كما قلت أنت
فهذا معناه أن لا حجية لإخبار النبي صلى الله عليه وآله لأن الحجية فرع الإطمئنان
وحيث أنك جعلت الإطمئنان هو للمصدر الآخر غير النبي صلى الله عليه وآله فهذا معناه أنك جعلت الحجية له لا للنبي صلى الله عليه وآله

فهل تدرك خطورة ما تتحدث عنه وفداحته على الإسلام وعلى ما يجي من النبي صلى الله عليه وآله؟

بالطبع

لا تدرك

وإلا لو كنت تدرك لحاولات أن تخجل من نفسك وتترك ا لمنتدى على الأقل حتى يذهب هذا الموضوع للمجهول ، او في احسن الأحوال لئلا يلاحقك هذا الموضوع كلعنة ، وإلا لتعين عليك أن تعلن وبكل صراحة كرجل مسلم يدين الله تعالى بالقبول بما جاء به النبي صلى الله عليه وآله كحجة وإطمئنان فتتراجعك عما قلته لا أن تأتي وتقول أنني لم أفهم كلامك الواضح

فهذا كرار أحد فهم من قولك أنك ترى أن كلام ا لنبي صلى الله عليه وآله لا يكفي للإطمئنان

وغيره فهم أيضا ذلك

أما الوهابية فقد ظهر لهم أن خوفهك على مشاعرك لا فقط خوفهم على عمر اكبر بكثير من دفاعهم عن الإسلام والنبي صلى الله عليه و آله وإلا لصرحوا برفضهم لما جئت به من طامة ...

**النفيس** · 19-01-2011, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلتك أنك لا تدرك خطورة الطامة التي القيتها ، فأنت تلقي الكلام على عواهنة دون فهم ودراية لما يلزم منه
فأنت تقول أن الخبر يأتي من النبي صلى الله عليه وآله والإطمئنان يأتي من مصدر آخر
وهذا معناه أن الحجية ثابتة لمن يأتي منه الإطمئنان ،
فإذ كان الإطمئنان من غير النبي صلى الله عليه وآله كما قلت أنت
فهذا معناه أن لا حجية لإخبار النبي صلى الله عليه وآله لأن الحجية فرع الإطمئنان
وحيث أنك جعلت الإطمئنان هو للمصدر الآخر غير النبي صلى الله عليه وآله فهذا معناه أنك جعلت الحجية له لا للنبي صلى الله عليه وآله
فهل تدرك خطورة ما تتحدث عنه وفداحته على الإسلام وعلى ما يجي من النبي صلى الله عليه وآله؟
بالطبع
لا تدرك
وإلا لو كنت تدرك لحاولات أن تخجل من نفسك وتترك ا لمنتدى على الأقل حتى يذهب هذا الموضوع للمجهول ، او في احسن الأحوال لئلا يلاحقك هذا الموضوع كلعنة ، وإلا لتعين عليك أن تعلن وبكل صراحة كرجل مسلم يدين الله تعالى بالقبول بما جاء به النبي صلى الله عليه وآله كحجة وإطمئنان فتتراجعك عما قلته لا أن تأتي وتقول أنني لم أفهم كلامك الواضح

فهذا كرار أحد فهم من قولك أنك ترى أن كلام ا لنبي صلى الله عليه وآله لا يكفي للإطمئنان

وغيره فهم أيضا ذلك

أما الوهابية فقد ظهر لهم أن خوفهك على مشاعرك لا فقط خوفهم على عمر اكبر بكثير من دفاعهم عن الإسلام والنبي صلى الله عليه و آله وإلا لصرحوا برفضهم لما جئت به من طامة ...[/right]

ههههههههههههههههه خوفهم على مشاعر من ..؟؟!!

يا هذا كفاك تهريجا ...!!

سأكرر الشرح للمرة الأخيرة ، فإن فهمت فبها و نعمت ، و إن لم تفهم فلا عتب عليك بعد اليوم فقد رُفع الحرج عنك حينها ...

الموضوع بكل بساطة أنه قد تم ذكر قصتين و المقارنة بين القصتين ، من باب الوجه الإستدلالي ..
القصة الأولى : قصة إبراهيم عليه السلام حينما طلب من الله سبحانه و تعالي أن يريه كيف يحي الموتى ..
عناصر القصة :
المصدر : الله سبحانه و تعالى .
الخبر : إحياء الموتى .
المتلقي : إبراهيم عليه السلام .
الحدث : طلب إبراهيم رؤية الخبر بالرغم أن مصدر الخبر هو الله ...!!!!
تأويل الجاهل : إبراهيم كان يشك في كلام الله ، لذلك جعل عينيه مصدر للتأكد من صدق المصدر ، فكانت العينين هما وسيلتا التصديق بعد أن كان هناك تكذيب في الأصل .
تفسير العاقل : إبراهيم عليه السلام لم يكن يشك في كلام الله ، و لكنه جعل عينيه مصدر لاطمئنان قلبه ، و ليس الأمر من باب التصديق و التكذيب للمصدر ، و إنما من باب الإطمئنان ..
القصة الثانية : قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما سأل أبابكر عن إخبار النبي بالطواف حول الكعبة .
المصدر : الرسول صلى الله عليه و آله و سلم .
الخبر : الطواف حول الكعبة .
المتلقي : عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
الحدث : ذهب عمر للسؤال عن الخبر بالرغم أن مصدر الخبر هو الرسول ..!!!!
تأويل الجاهل : عمر كان يشك في كلام الرسول ، لذلك جعل أبابكر مصدر للتأكد من صدق المصدر ، فكان تكرار الخبر هو سيلة التصديق بعد أن كان هناك تكذيب من الأصل .
تفسير العاقل : عمر لم يكن يشك في كلام الرسول ، و لكنه جعل أبابكر مصدر لاطمئنان قلبه ، و ليس الأمر من باب التصديق و التكذيب ، و إنما من باب الإطمئنان ..

هذه هي المقارنة و القياس التي تم عقدها في الموضوع ، و من ثمّ جئتنا قائلا :
ناجي : إبراهيم سأل الله و لم يسأل غيره ، بينما عمر سأل الرسول ثم سأل غيره !!!
النفيس : إبراهيم طلب من الله أن تتحقق الرؤية العينية للخبر الغيبي ، و بالتالي تعتبر العينين مصدر آخر للخبر و لم يعد إحياء الموتى غيبا بل أصبح في عالم الشهادة ، مصدر الخبر هو : عيني إبراهيم . و بالتالي العينين أصبحت مصدر ثاني ، والمصدر الثاني جاء من باب للإطمئنان .. بالمثل في قصة عمر : الخبر جاء من الرسول ، فسؤال الرسول هو نفسه سؤال للمصدر ، فالإطمئنان يكون من مصدر آخر لكي فكان أبوبكر مصدر ثاني للإطمئنان .. و عليه : فإن كان جعل إبراهيم عينيه مصدرا للإطمئنان لا يعد دليلا على تكذيب الله و التشكيك في قدراته ، يجب بالمثل أن لا نعتبر سؤال عمر لأبي بكر دليلا على تكذيب الرسول أو التشكيك في كلامه ، لأن أبابكر كان مصدرا للإطئمنان كما أن عيني إبراهيم كانت مصدرا للإطمئنان .

هذا كل الذي قلناه في ذلك الموضوع ، فمن كان له عقل و إدراك ، فهم موضع الشاهد من الإستدلال و وجه المقارنة و القياس .. و من كان فاقدا لعقله فلن يفهم حتى لو شرحنا له ألف مرة ، و سيبقى يتخبط و يهرج للأبد ..

فإن كنت بعد هذا التكرار الممل للأمر فهمته ، فكان بها و نعمت ..و إن كنت لا زلت في تيهك تتخبط ، فكما أسلفنا الذكر في البدء ، ليس على أمثالك حرج حينها ، فحينها تكون مريضا و ليس على المريض حرج ..!!!

**naji1** · 19-01-2011, 03:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

عجيب

حتى في محاولة ردك على هذا الموضوع فأنت تثبت ما أقول

فالموضوع كأن لإجل أنك جعلت طريق الإطمئنان من قول النبي صلى الله عليه وآله ليس النبي صلى الله عليه وآله إنما مصدر آخر وهو ابو بكر

تفسير العاقل : عمر لم يكن يشك في كلام الرسول ، و لكنه جعل أبابكر مصدر لاطمئنان قلبه ، و ليس الأمر من باب التصديق و التكذيب ، و إنما من باب الإطمئنان

ثم ما بالك إنقلت على عقبك وأنكرت ما أقررت به سابقا عندما قلت:

و أما نقلك بأن عمر قال أنه لم يشك سوى يومئذ ، فهذا توكيد بأن الأمور القلبية لاتعرف حقائقها إلا من ذات الأشخاص ، فكيف تشكل على شخص هو قد أوضح موقفه بشكل واضح بين بما لا يدع مجالا للظن ..!!

http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=147494&page=2
و

ها هو عمر قال بأنه في ذلك اليوم انتابه شك بناء على هذه الرواية ، فأين إشكالك عليه و هو من يصرح بهذا ..؟
هل تشكل عليه باعتباره نبي معصوم لا ينبغي أن ينتابه شك أم تشكل عليه على اعتبار أنه أكمل الناس إيمانا أم تشكل عليه أن هناك من دونه لم يصبه ما أصابه ..!!!

http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=147494&page=3

ثم إنني قلت لك أن ما سأل عنه النبي إبراهيم عليه السلام هو ( أن يريه الله كيف) يحي الله العظام وهذا أمر لا يكون إلا بالرؤية لا بالسماع والأدلة ، لهذا هو علم فوق ما كان يعلمه يقينا بان الله تعالى يحي العظام فهو علم شهودي يريده من الله تعالى لا من سواه

على كل لن تتخلص من الطامة وأنت تركزها بل تتخلص منها بالإعتذر عنها وتركها

**النفيس** · 19-01-2011, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

عجيب

حتى في محاولة ردك على هذا الموضوع فأنت تثبت ما أقول

فالموضوع كأن لإجل أنك جعلت طريق الإطمئنان من قول النبي صلى الله عليه وآله ليس النبي صلى الله عليه وآله إنما مصدر آخر وهو ابو بكر

ثم ما بالك إنقلت على عقبك وأنكرت ما أقررت به سابقا عندما قلت:

http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=147494&page=2
و

http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=147494&page=3

ثم إنني قلت لك أن ما سأل عنه النبي إبراهيم عليه السلام هو ( أن يريه الله كيف) يحي الله العظام وهذا أمر لا يكون إلا بالرؤية لا بالسماع والأدلة ، لهذا هو علم فوق ما كان يعلمه يقينا بان الله تعالى يحي العظام فهو علم شهودي يريده من الله تعالى لا من سواه

على كل لن تتخلص من الطامة وأنت تركزها بل تتخلص منها بالإعتذر عنها وتركها

قل ما تشاء فليس عليك حرج ..

**naji1** · 19-01-2011, 04:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع سيكون غصة في حلقك ما بقيت هنا بهذا الأسم.

**النفيس** · 19-01-2011, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع سيكون غصة في حلقك ما بقيت هنا بهذا الأسم.

غصة ؟؟

هههههههههههههههههههه

طيب يا أبو غصة .. استمر في التهريج و أضحكننا بتهريجك ..

**naji1** · 19-01-2011, 04:44 PM

شكرا على رفع الموضوع

**أبو حسين الحر** · 14-02-2011, 09:35 PM

يرفع رفع الله قدر صاحب الموضوع

**الكمال977** · 15-02-2011, 12:22 AM

الاخ ناجي سؤال لو سمحت
هل انت محاور محترم ام مهرج
ان كنت محاور محترم فاطرح موضوع بلا تهريجات غير مستساغة
اطرح الفكرة والحجة فقط دون تهريج او تجريح او تعليق او ايتنقاص من شخص المحاور المقابل وخصوصا اذا كان محاور محترم مقتدر كالاخ النفيس

فهل تقدر على هذا؟
ان كنت تقدر سنحاورك وسنثبت لك ان الاخ النفيس مصيب وما اخطأ انما الخطأ في ادركك وفهمك انت لما طرحه
وان كنت لاتقدر هجرناك هجر العلماء للجهلة

**naji1** · 15-02-2011, 12:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اخي ابو الحر

= = = = = =

الاخ ناجي سؤال لو سمحت
هل انت محاور محترم ام مهرج
ان كنت محاور محترم فاطرح موضوع بلا تهريجات غير مستساغة
اطرح الفكرة والحجة فقط دون تهريج او تجريح او تعليق او ايتنقاص من شخص المحاور المقابل وخصوصا اذا كان محاور محترم مقتدر كالاخ النفيس

فهل تقدر على هذا؟
ان كنت تقدر سنحاورك وسنثبت لك ان الاخ النفيس مصيب وما اخطأ انما الخطأ في ادركك وفهمك انت لما طرحه
وان كنت لاتقدر هجرناك هجر العلماء للجهلة

ليس من عادتي تجريح من يختلف معي ولكن عندما أجد من الضروري التصريح بجهل المحاور ليتوقف عن جهله المركب أو ليتوقف عن ممارستة المشاغبة اقول له أنه جاهل مثل اخوك النفيس علامة الزمان الذي في كل موضوع يثبت مخالفته لعقائد الوهابية واهل السنة، وخير مثال على ذلك هذا الموضوع.

والان حاول أن تركز على الموضوع د

واثبت خطأ ما ادعيته أنا على النفيس بانه مخالف لعقائد السنة والوهابية من القول بأن الإطمئنان يكون من مصدر آخر غير الرسول صلى الله عليه وآله

الخبر مصدره من الرسول .
و الإطمئناان يأتي من مصدر آخر .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يقبل الوهابية وأهل السنة بما يقوله الزميل النفيس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين