تويت
ههههههههههههههه
اقرا الروايه مره اخرى فالضمير يعود لادم عليه السلام
اقرا الروايه مره اخرى فالضمير يعود لادم عليه السلام
-
-
يا جاهل
راجع كلام اسيادك
المقصود به خلق آدم على صورة الرّحمن .
ولا يجوز الضرب على الوجه لقوله عليه الصلاة والسلام : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه . رواه مسلم .تعليق
-
الجاهل هو من يردد كلام غيره ولايفكرالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
وها انت تفعل هذا بالحرف الواحد
حديث صورة الرحمن الذي تكلم عنه ابن باز وعثمان الخميس هو حديث اخر ورد عند الامام احمد يختلف عن حديث الستون ذراعا في البخاري
وانا اتحداك ان تثبت ان بن باز تحدث عن حديث الستون ذراعا
فاقبل التحدي بشرط ان تعترف انك جاهل ومفتري بامتياز ان ثبت لك ان ابن ماتحدث عن حديث الستون ذراعاتعليق
-
راجع كلام اسيادك
المقصود به خلق آدم على صورة الرّحمن .
ممكن مصدر؟؟؟
جيبلي ......
وبعدين شو دخل الحديث تبع الوجه؟
أحكيك يمين تحكي شمال
تعليق
-
هذا تدليس وكذب وافتراء واضحينالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
فهذا الحديث ليس فيه قولان لاهل العلم بل القول فيه واحد وهو ان الضمير يعود الى ادم
وشرح ابن باز واضح فهو يتكلم عن حديث اخر
اما حديث البخاري هذا فلا يحتاج لشرح لانه يشرح نفسه بنفسه بدليل انه يتحدث صراحة في نهاية الحديث فيقول صورة ادم وهذا يفضح تدليس المدلسين وبتر البتارين وافتراء المفترين ويبين ان الحديث يتحدث عن طول ادم وصورته
وهذا الحديث اعيده واكبر موضع الشاهد منه ولكي تعرفوا لماذا بتر صاحب الموضوع الرواية وكتب الى اخر الرواية لانه يعلم ان اخر الرواية يفضح تدليسه فبتره
حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن 
ولو كان بالامكان تكبير الخط اكبر لكبرناه ليرى من اعمى الله قلبه ان الحديث يتحدث عن صورة ادم طوله ستون ذراعا
فهل لاحظتم بترا وتدليسا وافتراء من غير حياء كهذا
تعليق
-
حياك الله أخي الحبيب الستبصرالمشاركة الأصلية بواسطة وهابي مستبصر
وشكراً لمرورك وعلى تعليقك
وحفظكم الله الذي : _ليس كمثله شيء _والذي :_ لاتدركه الأبصار_من شر الأشرارتعليق
-
روى أبو طالب قال : قال لي أحمد بن حنبل: صح الأمر على أبي ثور.
من قال إن الله خلق اّدم على صورة اّدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه ؟!
وروى الخلال عن أبي طالب من وجهين قال : سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول:
من قال إن الله خلق اّدم على صورة اّدم فهو جهمي وأي صورة كانت لاّدم قبل أن يخلقه ؟!
وروى الخلال عن المروذي قال : أظن أني ذكرت لأبي عبدالله عن بعض المحدثين بالبصرة أنه قال:
على صورتة؛أي صورة الطين قال: هذا جهمي نسلم الخبركما جاء.
وقد رد ابن تيمية في بيان تلبيس الجهيمة
على من تاول حديث الصورة نقل جلها الشيخ حمود التويجري في كتابه الذي قدم له الشيخ ابن باز
( عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن )
بل يمر كما جاء وهذا منهج السلف الصالح .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89
لالالالالالالالالالالالالا بل علمائكم يقولون بأنه يعود إلى الله
تفضل رد على هذا كبيركم الهالك المجسم :
يقول أبن باز شيخ الوهابية المجسمة في مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
معنى خلق الله آدم على صورتهإن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله ؟
هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))، فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،
________________________________
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/288
______________________________تعليق
-
ارجو أن قرؤوا ماوضعتموه جيدا
باختصار :
رغم تعدد الأقوال لأهل السنة التي وجدتها في المصادر فهي جميعا تلتقي :
1- ان الله عزوجل صور أدم في أحسن صورة وهي الصورة التي اختارها الله عزوجل
وقال تعالى : {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
قال تعالى :{ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }
الله هو الذي خلق الانسان بشكله فلا يجوز لك الاستهزاء بخلقه الله
ولا يجوز لك اهانه الوجه او معيبته
2- لست أعرف ابن باز بالمعرفة الكافية ولكن ماقال الا الحق فقد نفى أن بتناقض معنى هذا الحديث مع العقيدة
هذا كلام ابن باز الذي أوردته انت بنفسك
يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته
ودون تدخل من تأثيرات خارجية
اي أن الله خلق الانسان فأحسن خلقه بهيئة تليق بالخالق سبحانه وتعالى
فلا تعاب خلقة الله ثم نفي العقيدة التي أردتها أنت
من قال إن الله خلق اّدم على صورة اّدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه ؟!
انت لم تفهم كلام احمد ابن حنبل يهاجم قول الجهمية الذي يناقض قوله تعالى : {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
وهنا
كلامك مبتور بالصيغة التي أردتها أنت لابن تيمية وقد تم تأويله في كلامي ولست ملزما بالرد مرة أخرى
وقد هاجم أهل السنة جميعا التجسيم
تعليق
-
معنى خلق الله آدم على صورتهإن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله ؟
هات المصدر
تعليق
-
هل ضغت على الجمله؟ ستجد رابط المصدر من مواقعكم ^^المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89تعليق
-
اقرا ردي جيدا
اقرا جميع الأقوال الواردة في الرابط الأحمر
كان هذا الرد تبعا لما قراءت
باختصار :
رغم تعدد الأقوال لأهل السنة التي وجدتها في المصادر فهي جميعا تلتقي :
1- ان الله عزوجل صور أدم في أحسن صورة وهي الصورة التي اختارها الله عزوجل
وقال تعالى : {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
قال تعالى :{ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }
وهذا القول في الرد على الجهمية بأن الله اختار الخلق
ودون تدخل من تأثيرات خارجية
"خلق الله آدم على صورته"
لا يوجد خلاف هات تفسير لابن تيمية مناقض لذلكتعليق
-
انت موضوعك ان اهل السنة يقولون ان الله طوله 60 ذراعا
فان كانت هذه الدعوى على اهل السنة كاذبة فانت كاذب
او اثبت ان علمائنا قالوا ان الله طوله 60 ذراعا
انت ماتحدثت عن الصورة انت تحدثت عن الطولتعليق
-
هل أعاد بن باز الضمير في هذا الحديث (( إن الله خلق آدم على صورته ))المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89
إلى الله تبارك وتعالى ؟
أم إلى سيدنا آدم ؟
هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))، فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،
________________________________
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/288
______________________________
تفضل أجب .......تعليق
-
بما أن بن باز أعاد الضمير في هذا الحديث (( إن الله خلق آدم على صورته ))المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
إلى الله تبارك وتعالى
إذن الله تبارك وتعالى يشبه سيدنا آدم
وبما إنه يشبه سيدنا آدم
إذن طوله ستين ذراعاً
لإنك عندما تكمل الحديث الذي وضعه في المسئلة أعلاه
والذي رواه البخاري في صحيحه
ستشاهد التالي :
يقول البخاري في صحيحه :
((( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ
قَالَ هَذَا مَاحَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَاوَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ
خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا )))
تعليق
تعليق