إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:05 AM

نبيل رجب | يبدو إن وزير الدفاع رفض قرار ملك البلاد بتحويل القضايا الى المحاكم المدنية ولهذا لم ينفد القرار حتى الآن ولم يتم نشره في الجريدة الرسمية .

المحروس | المجموعات الشبابية في المعامير ترابط ضد مرتزقة حمد منذ ساعة ونصف والمرتزقة تطلق كل ما لديها من قذائف والمجموعات الشبابية ثابتة وهم يبعدون عن المرتزقة اقل من 15 متر .

المحروس | يواصل المعتقلون في الحوض الجاف من رساليي العمل الإسلامي اضربهم عن الطعام لليوم الخامس .

توبلي في ليلة الأثنين.

،،،،،،،،،،،

المحروس : للمرة الثاثة على التوالي تخرج كرزكان عن بكرة أبيها في مسيرة شبابية وسط دخان الغاز الخانق .

نبيل رجب | على ما يعتقد انه بطلب من حكومة البحرين وفي سياق سياستها لتجويع شعبها – السلطات الإماراتية تفصل مئات البحرينيين من السلك العسكري .

المرتزقه يمارسون العقاب الجماعي لقرية سترة - مهزة ويقومون بإغراق أجواء القرية بمسيلات الدموع والقنابل الصوتيه .

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:07 AM

سماهيج : الطلق لازال مستمر بين كل لحظة و الأخرى ,, بجانب ساحة الهلال ..
روائح مسيلات الدموع تملأ البيوت والشوارع..
شبابنا لازالوا صمود وثبات .

نبيل رجب | رئيس لجنة تقصي الحقائق السيد بسيوني يفقد مصداقيته بعد أن صرح بأنه لاتوجد أدلة على جرائم ضد الإنسانية في البحرين ويؤكد بأنه عميل .

،،،،،،،،

الكورة : مخلفات المرتزقة في الجولة الثانية .

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:08 AM

إحتفالات مهزة بيوم الإستقلال

http://www.youtube.com/watch?v=xi1Oe...layer_embedded

مسيرة البلاد القديم 14 - 8 - 2011

http://www.youtube.com/watch?v=Bqe4C...layer_embedded

،،،،،،،،،،،،

الكَوَرة : من صنع حرائر القرية .

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:10 AM

نوع جديد القي على أحرار المعامير .

،،،،،،،،،،،،

المسقطي | احتجاز ثلاثة أخوه من سترة قادمين من رحلة بحر و لا زالت الأسباب غير معروفة ، جعفر و زهير وطلال العكراوي .

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:11 AM

فاضل عباس : تصريحات بسيوني بشأن البحرين في مقابلة الأيام كاذبه وسوف نصدر بيان خلال هذه الليله لقد اتضح هدف هذه اللجنه لتضليل الحقيقة .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

خط صحيفة الأحرار البحرانية في العراق

http://www.youtube.com/watch?v=9Hhq2...layer_embedded

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:14 AM

تقرير مفصل: الشهيد السيد علي أمين في ذكرى عيده الميمون للسنة الخامسة عشر 15 أغسطس

(( خسئ الجرح لن يموت الشهيد *** دمه شُعلة وذكراه عيد ))

الاسم: السيد علي السيد أمين السيد محمد العلوي
العمر: 21 سنة
المنطقة: كرباباد
تاريخ الإعتقال: 13/8/1996م
تاريخ الإستشهاد : 15/8/1996م
تاريخ الدفن: 17/8/1996م
مكان الدفان: مقبرة حِلة عبدالصالح

شموع على الدرب 15

هكذا الشهيد السعيد السيد علي ، الشمعة التي لم تنطفئ بين من يعشقها ويحبها ويستنير بها. نعم، غيبها سجانها في ظلمات التعذيب وأصر على غيابها ونسيناها، ولكنه لم يستطع. فهنياً لتلك الشمعة التي دخلت السجن ونورها قوي وخرجت بنفس القوة بالرغم إنها جثة هامدة.

أيهما أطول عمراً وتخليداً؟ القاتل المقبور: (الساعاتي) أم المقتول: الشهيد السيد علي . عبارة جميلة تزين جدران قرية كرباباد تستهوي القارئ ليعرف الكثير عن الشهيد. ويعجز القلم أن يسجل كيف كانت أم الشهيد ، وهي تبتهل إلى الله في البيت الحرام أن يفك كل أسير من أيدي الظالمين، ليصل إليها الخبر بأن عمها قد توفى ، وتشهق قائلة :- ليس عمي إنه إبني السيد علي المعتقل قد استشهد .. يا له من إحساس عميق يحمله قلب الأم العطوف، ويالها من أمنية تمناها وقد نالها . فقد كان كثيراً ما يهمس في أذن أمه : ماذا لو كنت أول الشهداء في كرباباد؟؟ نعم إنه أول الكواكب والشموع في هذه القرية الوادعة ، كما وصفها الشيخ عبد الأمير الجمري عندما زار والدة الشهيد.

سيرة وقصة الشهيد من لحظة الإعتقال إلى لحظة الشهادة :-

الشهيد السيد علي السيد أمين السيد محمد العلوي من مواليد 25/3/1975م
حيث ترعرع الشهيد في عائلة هاشمية ، ووسط أجواءٍ محافظةٍ على التعاليم الإسلامية وحب أهل البيت عليهم السلام ، من ما جعل من سلوكه سويتاً وحياته مليئتاً بعشق أهل العصمة عليهم السلام ، وكبر بين أبوين يشهد لهم الجميع في قرية كرباباد ، وكانت ضروفه التربوية هي الأساس الذي وجه مسلكهُ ليحلق مع ركب الملتزمين المحافضين على دينهم وأخلاقهم .

كان الشهيد يمتاز بصفاتٍ حميدة منها أنه كان دائم الإبتسامة ، وكان كريماً على رغم صغر سنه ، وكان إجتماعي الطبع يحب الإختلاط مع الجميع لاسيما الملتزمين الذين يساونه بما يعيشه من هموم وآمال ، وهو الشاب الذي كان يخدم موكب الشهيد الحسيني (ع) من أجل الهدف الكبير وهو تجدير أهداف ثورة سيد الشهداء (ع) ونثر عقر تعاليمها على الأرض ، وكان الشهيد رحمة الله عليه يسعى للمة المجتمع ورص الصفوف ومن الملازمين للموكب خدمتاً منذ أن خرج من عالم الطفولة ، وكان يعشق الإجتماع وكان محبوباً بين أصدقائه ..

وبعد تحرك قوافل الحق المطالبة بالإصلاح في البحرين (الإنتقاضة المباركة في 1994) ، كان هو من الذين لم يتخلفوا عن ترك بصمة خيراً من أجل حرية الوطن ، فكان مؤمناً إيمانناً كبيراً بعدالة قضية الشعب ، وكان عنيداً في الدفاع عنها في كل موطن ، ففكره وثقافته ومواقفه وكل مايملك كان مسخراً من أجل نصرة الهدف الكبير ، وإسترجاع الحقوق الدستورية التي ضاعت ضمن ما ضاعت طيلة السنين القاهرة ، وكان كثيراً ما يردد كلام الإمام الخميني على طريق مسمع الجميع (القتل والسجن والإبعاد هو طريق الإنتصار)

وبينما كانت الظروف العامة تتجه نحو الهدوء الحذر ، وكانت التسوية لغة الخيار الحاكمة في إنتفاضة التسعينات .
و في يوم الثلاثاء 13 أغسطس 1996م خرج الشهيد من منزله ذاهباً للعمل هو وصديقاً له ، وعند توجههما للعمل ذهبا لمقبرة المنامة (لزيارة الشهداء)

ومن أمام بوابتها بدأت قصة الإعتقال :-

حيث أتت لهما وحدةٌ خاصة من رجال الأمن"المخابرات" كانت تراقبهم منذ خروجهما من القرية . تطلب منهم التفتيش ، وقامت بإعتقالهما بعدما حصلت على منشورٍ للمعارضة (حركة أحرار البحرين)، فأُخذا لمركز المنامة ثم تم نقلهما لمركز القضيبية الذي كان يترأسه الجلاد المقبور خليل الساعاتي ، وفي اليوم التالي تم أخذهما للجنة التحقيق ومن ثم أرجعوهما لنفس المركز ، بعد تحقيق رافقه أنواعاً مختلفة من التعذيب الوحشي النفسي والجسدي.

وفي ظهيرة يوم الخميس 15/8/1996م وفي وقت الغذاء بينما كان الشهيد يقبع في زنزانته الإنفرادية طلب من أحد رجال الشرطة أن يغسل يديه لتناول الغذاء فرفض الشرطي طلب الشهيد ، وبعد إصراٍ قام الشرطي بضرب الشهيد ضرباً مبرحاً لمدةٍ طويلةٍ حتى أسكتت صوت الشهيد ، وهنا حل الهدوء داخل المركز ، حتى نُقل الشهيد للمستشفى العسكري وهناك قضى نحبه شهيداً مظلوماً بسبب التعذيب الوحشي .

وبعد أن أخفت أجهزة الأمن خبر الإستشهاد ليوم السبت 17/8/1996م ، قاموا بالإتصال من مستشفى قوة دفاع البحرين (العسكري) بعائلته في الساعة الرابعة عصراً لإستلام جثته ودفنه سراً، فذهب من يمثل العائلة ، فيأبى الأخ الأكبر أن يلبي رغبة الداخلية في أن سبب الوفاة أنه كان مريضاً وفي ظل ظروف التهديد والوعيد بإن تقوم العائلة بدفنه بصورة سريعة دون خلل أمني .

،، وبعد إنتشار الخبر إحتشدت جماهير الشعب الغاضبة في مقبرة حِلة العبد الصالح ، وبين الغضب والفجيعة إنطلقت صرخات الإستنكار ومواصلة الدرب على خُطى الشهيد ، وهنا هجمت قوات الشر القمعية (آلا أمنية) المختبئة خلف النخيل منتهكتاً حرمات الموجودين بالضرب والتنكيل وتكسير السيارت وإعتقال عددٍ منهم .

،، وكانت بصمات التعذيب الوحشي الذي تعرض إليه الشهيد واضحةٍ على كثيرٍ من أجزاءِ جسمه الشريف ، وكانت شدته واضحةٍ في المواضع التي تعرضة للضرب المباشر ، فالرجل لم تسلم من ضراوة الضرب وطول مدته ، ومنطقة الصدر كانت محمرةً بسب الشد والتنكيل ، ويده لم تسلم من رباط الجلادين التي قد توقف مسير الدم وترسم حزاماً أحمراً يدل على شدتها والتي تلازم المعتقل طيل فترة الإعتقال ، ومنطقة رأس الشهيد هي الأخرى لم تسلم من ضربات المعذبين ، وكذلك في الأنف وعلى جانب الفم بدون رحمتٍ أو رأفة ،،، فالسلام عليك يوم ولدت ويوم إستشهدت ويوم تُحشر مع الأبرار ...

وهذه بعض الصور تبين أثار التعذيب والتنكيل بجسد هذا الشهيد المظلوم :-

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 1632x1224 ومساحتها 143 كيلو بايتهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 1632x1224 .

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 606x349 ومساحتها 44 كيلو بايتهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 606x349 .

وهكذا تنتهي حياة الشهيد السعيد بالشهادة التي تمناها، ويقبض عليها ويقدمها هدية لوطنه المسلوب مطالباً الجميع بالسير على خطاه في المطالبة بالحرية وإسترجاع كافة الحقوق

،،، فالسلام على الروح الطاهرة التي أدرجها الله مع الشهداء والصديقين ، والسلام على الأم الزينبية التي كانت خير من تشجعه وتبارك خطواته .

سيد علي هنيئاً لك وأنت سجّلت في ركب الشهداء..
سيد علي طبت وأنت منتصر على من قتلك وطبت وأنت في منزلة يشتاق لها الأولياء..

إلى الشهداء:
سلام على الشهداء حين سقطوا.. سلام عليهم حين صبغوا الأرض بدمائهم..سلام عليهم حين زرعوا الأمل في الأمة..سلام عليهم وهم أحياء بعد موتهم سعداء..سلام عليهم حين أذلوا خصومهم بعزة التضحية والجهاد، عزة الله التي ليس بعدها عزة ...سلام عليكم أيها الشهداء وأنتم تحلقون في سماء الحرية ..مات خصمكم وأنتم الأحياءُ..

ورحم من قرأ سورة المباركة الفاتحة إلى روحه الطاهرة، وإلى جميع الشهداء والعلماء المجاهدين الصالحين ... الفاتحة

هذه الصورة تم اعادة تحجيمها اضغط على الشريط الاصفر للحصول على الحجم الاصلي حجم الصورة الاصلي هو 1969x1329 ومساحتها 55 كيلو بايتهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 1969x1329 .

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:15 AM

( التغطية المباشرة ) لأحداث اليوم الاثنين 15 أغسطس 2011 ( 183لثورة اللؤلؤ المجيدة ) ( 154 للإحتلال السعودي الغاشم )

( أسبوع العيد الوطني )

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:15 AM

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:16 AM

أحد الشباب استلم سيارته من السيارات الذين كانوا في الدوار بهذا الحال!!

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 04:18 AM

**احمد55** · 15-08-2011, 04:18 AM

مترجم الجزء الثاني من برنامج الجزيرة الأخير حول معركة الإعلام الاجتماعي في البحرين

مترجم - الجزء الثاني من برنامج الجزيرة الأخير حول معركة الإعلام الاجتماعي في البحرين بمشاركة الناشطة زينب الخواجة. ترقبوا الجزء الثالث قريبا

http://www.youtube.com/watch?v=wICCS7tt9EM

صور من البرنامج - الجزء الثاني

الجزء الأول:
http://www.youtube.com/watch?v=Q7kl8Fm5cPg

**غيوم** · 15-08-2011, 04:57 AM

اللهم انصر وثبت اخواننا المجاهدين في البحرين ومدهم بقوة وصبر
مكلل بالنصر على اعداء الانسانية والدين والشعب البحراني المظلوم
وحسبي الله ونعم الوكيل ...

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 07:48 PM

حياكما الله أخي أحمد وأخي غيوم

جزاكما الله كل الخير اللهم انصر عبادك المظلومين

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 07:50 PM

بسيوني للأيام : لا أدلة علــى جرائـم ضـد الإنسانيـة في البحـرين
!!!!!!!!!!!!!!!

قال رئيس اللجنة الملكية لتقصي الحقائق د. محمود شريف بسيوني إن الجرائم ضد الإنسانية تحتاج إلى عنصرين لتأكيدها وإثباتها هما عنصر «المنهجية» وعنصر «السياسة»، مؤكداً أنه وخلال الفترة الزمنية ما بين 1 يوليو حتى الآن لم يجد أية أدلة تثبت ذلك في البحرين، وقال: «والله لو وجدت أدلة حتى لو كان يوم ذلك في 30 أكتوبر لوضعتها في التقرير، وأنا لا أستطيع أن أختلق شيئاً، الدليل أمر لي وعلي». وقال بسيوني في لقاء شامل ومطول مع «الأيام» ننشر الحلقة الأولى منه اليوم والثانية غداً، قال إنه بعد أن وصل إلى البحرين علم أن الإعلام الأجنبي كان يجزئ الحقيقة، إلا أنه لم يستطع أن يأخذ مواقف مسبقة. وحول الإفراجات التي كانت لجنة تقصي الحقائق سبباً فيها أكد بسيوني أنهم كلجنة لتقصي الحقائق لا ينادون بأن يخرج الناس من السجن أو تبرئة من ارتكب أفعالاً إجرامية، وإنما يتأكدون من سلامة تطبيق القوانين وفق الأعراف والقواعد الدولية.
ورفض بسيوني أن يكون أحد فوق القانون، وأكد أن الأطباء والمعلمين والصحفيين ليسوا بمنأى عن المساءلة القانونية قائلاً: «لا أحد فوق القانون». مؤكداً أنه وفقاً للسلوك العالمي فإن الطبيب لا يجب أن يمارس أي نشاط سياسي داخل المستشفى لأن عليه فروضاً مهنية لا يمكنه الخروج عنها قد تؤثر في شخص ينتظر الإنقاذ منه. وأكد بسيوني أن اللجنة ستتحقق من جميع ما حدث في الفترة من فبراير وحتى مارس وما لحقها من تبعات، بما في ذلك تعرض رجال الأمن للاعتداء والقتل، وتعذيب وقتل العمالة الآسيوية. وشدد على عدم الجواز لمن يتظاهر، أن يدمر مساكن أو أماكن عمل أو سيارات ويعتدي على حقوق الغير، وقال إن القيود الدولية المعترف بها للتعبير عن الرأي تتطلب عدم الإضرار بالغير ومصالحه. وأضاف: «تعدي المظاهرات للحدود المعقولة وإضرارها بالمصلحة العامة تعتبر مخالفات قانونية... محققونا قاموا بجولات ميدانية ليشاهدوا احتكاك رجال الأمن بالأفراد».. وفيما يلي نص اللقاء في حلقته الأولى مع بسيوني:
] قبل حضورك للبحرين ومن خلال متابعتك لوسائل الإعلام الأجنبية المختلفة كيف كانت الصورة لديك، وما هو الفرق الآن بعد أن عايشت الأوضاع ميدانياً؟
- صراحة قبل مجيئي للبحرين، تصوري نتيجة متابعة الإعلام الأجنبي أن هناك ما كان الإعلام الأجنبي يجزئه، ولكن كان من الصعب أخذ انطباع معين غير أن هناك مشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية قد تكون قد تراكمت على مدار سنوات، وهذه المشاكل أسفرت عن انفجار نتيجة لعدم وجود حل سياسي أو اقتصادي يرضي جميع الأطراف من المواطنين البحرينيين.

] كيف تتيقنون من مصداقية الشكاوى التي تصلكم، بين أنها كيدية أو حقيقية، حيث نعلم جميعاً أن هناك تجاذبات سياسية والبعض يحاول فرض وجهة نظره بأي طريقة كانت؟
- هناك عنصر خبرة لمن يقوم بعمل التحقيق، فكما هو معروف في كل دول العالم أن أعضاء الشرطة أو أعضاء النيابة أو المحققين لهم نوع من الخبرة تسمح لهم إلى حد كبير بالتمييز بين الأقاويل الكيدية وغير الكيدية، والنقطة الثانية أن كل من يتقدم بشكوى لا بد أن يكون لديه دليل أو قرائن أو على الأقل ما يؤيد ذلك، فإذا أتى شخص يقول إنه عذب ولكن لا توجد لديه علامة جسدية للتعذيب، أو لا يوجد شاهد على ذلك، أو لا يمكن إثبات أن هذا الشخص كان في مكان يتعرض لتعذيب.
والنقطة الثالثة، إذا جاء العديد من الشكاوى خاصة بمنهجية معينة، قد يكون لتراكم هذه الشكاوى بعض المصداقية التي تختلف عن وجود شكوى واحدة من مكان واحد وليس لها أي مرجعية متتالية لها.

] دكتور بسيوني، تابعنا في الآونة الأخيرة تحركات لجنة تقصي الحقائق التي أفضت إلى الإفراج عن بعض الموقوفين، والسؤال الذي أود أن أطرحه هنا هل من اختصاص اللجنة الطلب من الجهات الأخرى الإفراج عن الموقوفين والمعتقلين، أو إعادة المفصولين إلى أعمالهم؟
- إن صلاحيات اللجنة صلاحيات عامة، تختص بالتقصي عما حدث، فإذا ما توصلنا إلى أن هناك أدلة كافية على وجود انتهاكات معينة، نبلغ الجهات المختصة التي تقوم من ثم بعمل التصحيح اللازم؛ معنى ذلك أن اختصاصنا ليس أن نقوم بدور المنظمة التي تنادي بإخراج الناس من السجن، ولسنا بمنظمة حقوق إنسان، ولكن إن بلغنا خبر معين نبلغ الجهة الرسمية لتتخذ الإجراء التصحيحي اللازم.
فإذا وصلتنا أخبار أن هناك أشخاصا فصلوا عن أعمالهم في حين أننا نعلم أن هناك قرارا بإعادة هؤلاء الأشخاص، فنبلغ هذا الخبر للجهة المختصة لتقوم بواجبها ربما بإعادة هؤلاء الأشخاص، وإن وجدنا أن هناك أشخاصا موجودون في السجن لمدة تتجاوز المدة القانونية، فعلى سبيل المثال، هناك أشخاص موقوفون على أساس تهمة «جنحة» وأن هذه الجنحة مدة العقوبة الأقصى فيها 6 أشهر، وأن هؤلاء الأشخاص مكثوا في السجن لمدة 4 أشهر، وسيمكثون لمدة شهرين وهي الإجازة القضائية، إذن عند المحاكمة سيكونون قد أنهوا العقوبة التي عليهم وسيكون بقاؤهم في السجن فيما بعد مخالفا للقانون، فتبليغنا لهذا الخبر للنائب العام ليس لأننا نتدخل في طلب الإفراج عن الناس، ولكننا نبلغ النائب العام أو وزارة الداخلية بأمر نراه مخالفا للقانون وهم يتخذون الإجراءات اللازمة فيه.

] إذن أنتم لا تبرئون بذلك من قد يكون ارتكب أفعالاً إجرامية؟
- تماماً، وهذا ليس من اختصاصنا، نحن من اختصاصنا النظر في ما حدث في شهري فبراير ومارس وما تبع ذلك من ظروف أدت إلى ادعاءات بأن هناك مخالفات لحقوق الإنسان.
بمعنى أن البحرين صدقت على اتفاقية منع التعذيب، وهناك مادتان في القانون الجزائي البحريني يمنع التعذيب، إذن إذا وجدنا أن هناك سياسة للتعذيب فلا بد أن نتخذ موقف منها، وإن وجدنا أنها كانت مجرد أفعال شخصية فسنقول ذلك.
هناك نقطة قانونية أريد أن يفهمها القارئ البحريني، اتفاقية عدم التعذيب تنص على أنه «كل فعل تعذيبي على كل فرد يعتبر جريمة بحد ذاته»، وهذه الاتفاقية نصوصها لا يورد فيها كلمة «منهجية» ولكن يورد فيها أفعال فردية، وكل حالة معينة على مستوى فردي تعتبر جريمة مستقلة، وهذا نفس التكييف في قانون العقوبات البحريني، وفي الوقت ذاته سواء في اتفاقية عدم التعذيب أو في القانون البحريني هناك ما يسمى بمسؤولية القادة، فهنا تختلف مسؤولية الفرد الذي قام بالفعل الإجرامي ومسؤولية القائد التي تنصب في ثلاث حالات:
الحالة الأولى إذا أمر القائد بالعمل الإجرامي، والحالة الثانية إذا علم القائد أن هناك أعمالا إجرامية ولم يتخذ الخطوات اللازمة لعدم تكرارها، والحالة الثالثة إذا كان للقائد علم أن هذه الجريمة ارتكبت ولم يقم بأي نشاط للتحقيق ومعاقبة من قام بهذا الفعل إذا ثبت أن هذا الشخص قام بالفعل بتلك الجرائم.
وهناك أمر آخر التبس فيه الكثير في البحرين كلمة «المنهجية»، لم تأتِ في اتفاقية عدم التعذيب، وتأتي في تعريف ما يسمى بالجرائم ضد الإنسانية، والجرائم ضد الإنسانية معرفة في النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية في المادة (7) وتقول «الجرائم ضد الإنسانية هي عدة أفعال معينة مثل القتل والتعذيب وهتك العرض...».. إذا كانت هذه الأفعال جرى العمل بها بمنهجية تعبر عن سياسة الدولة فهناك عنصران قانونيان في الاتفاقية، وهذا ليس من اختراعي أنا فهذا ما تقوله الاتفاقية، العنصر الأول هو المنهجية، والعنصر الثاني هو سياسة الدولة.
إذن لا يكفي للجرائم ضد الإنسانية أن يكون هناك تعداد كبير من هذه الجرائم، لا بد أن تكون المنهجية ناتجة من سياسة دولة، وعلى سبيل المثال نفترض أن لدينا قوة عسكرية غير مدربة وهي تقوم بانتهاكات عديدة ولكن القيادة لهذه القوة لا ترغب أن تكون هذه «منهجية» ولا ترغب أن تكون هذه «سياسة»، ولكن لا تستطيع أن تتحكم بهؤلاء الأفراد لأن ليس لديهم الكم من التدريب أو العلم أو.. وما أود أن أقوله أن هناك فرقا بين عدد الجرائم وبين المنهجية، والمنهجية تتطلب سياسة، والسياسية لا يكفي أن نستخلصها من عدد الجرائم المرتكبة، قد يكون هذا جزء منها إنما لا يكفي لذلك، وهنا كان الالتباس، لا نستطيع أن نقفز من هذا إلى أن نقول إنها جريمة ضد الإنسانية إلا إذا استطعنا أن نقول أن هناك عنصر منهجية وعنصر سياسة دولة.

] صرحت في السابق أنه من خلال ما رأيته في الفترة التي مضت من تقصي الحقائق أن الدولة ليست لديها سياسة تعذيب أو منهجية، برغم الحالات الفردية.
- أنا قلت هذا على أساس أنه لم يتبين لي حتى الآن أن هذا هو الأمر، أنا لم أجد أمرا من أي وزير أو قائد عسكري أو قائد شرطي للقوات الأمنية أو قوات الشرطة يقول عذبوا الناس، لم أجد مثلاً اتفاق بين القادة في أماكن الشرطة أنهم كلهم يعملون بنفس المنهجية، فبالتالي أنا لا أقول أن هذا غير ممكن أو غير وارد، إنما في الفترة الزمنية ما بين 1 يوليو حتى الآن أنا لم أجد أدلة تثبت ذلك، ووالله لو وجدت أدلة حتى يوم 30 أكتوبر لوضعتها في التقرير، لا أستطيع أن أختلق شيئا، الدليل أمر لي وعلي.

] إذا كان المعتقل طبيباً أو معلماً أو صحفياً، وارتكب فعلاً متفقا على تجريمه إنسانياً ودولياً، هل تمنع مكانته الوظيفية من محاسبته أم أن هؤلاء فوق القانون مهما ارتكبوا من أفعال؟

- إطلاقاً، لا أحد فوق القانون، مهما كانت مرتبة الشخص، سواء كان مهنيا أو وزيرا أو قائدا عسكريا، وكلنا سواسية أمام القانون وهذا هو المبدأ، وأحياناً يكون هناك اختلاف في وجهات النظر، فلو أتى شخص يقول أنا من حقي أن أعبر عن رأيي، فأنا كمواطن عادي أو أنت كصحفي من حقك أن تعبر عن رأيك وتخرج في الشارع، وفي نفس الوقت إذا كنت أنت مدرساً أو طبيباً فلديك واجب آخر في داخل المستشفى أو في داخل غرفة العمليات هو واجب طبيب، لا تقدر أن تقول إنك في وسط عملية جراحية وستنادي بشعارات سياسية، فذلك قد يتدخل في واجبك كطبيب في محاولة إنقاذ بني آدم.

] تقصد حتى الهتافات السياسية؟
- لك ان تنادي وتهتف ولكن أخرج من غرفة العمليات ومن المستشفى.

] هناك العديد من المشاهد التي رأينا فيها الأطباء والممرضين والمسعفين يهتفون بشعارات سياسية ليس خارج المستشفى فحسب بل في الداخل.. ماذا تقول في ذلك؟
وفقاً للسلوك الجاري في كافة مستشفيات العالم أن الأطباء والذين يعملون في المجال الطبي لهم حقوق سياسية ولكن هذه الحقوق السياسية لا بد أن تمارس خارج إطار المستشفى، لأن في داخل إطار المستشفى لهم وضع خاص وفروض مهنية لا يمكنه الخروج عنها، وليخرج عن المستشفى وليفعل ما يشاء فهو مواطن، داخل المستشفى طبيب، خارج المستشفى مواطن.

] هناك العديد من العمالة الآسيوية التي تعرضت للتعذيب والقتل من قبل عناصر مخربة، هل سيدخل ذلك ضمن تحقيقاتكم أيضاً؟
- نعم، نعم، أية تعديات، سواء كانت تعديات ضد العمالة الأجنبية أو حتى ضد قوات الأمن، لا بد أن ينظر في هذه التعديات، لأن التقصي ينظر في كافة الجوانب وليس في جانب واحد فقط.

] كيف يمكن لكم التفريق بين الاحتجاجات وحرية التعبير والمطالبات السياسية، وبين التخريب والتكسير وتعطيل التعليم واحتلال المستشفيات وقطع الطرقات، ألا تعتقدون أن القيام بمثل هذه الأعمال هو في الواقع مبرر لقيام السلطات الأمنية بمواجهتهم كما هو معمول به في دول العالم؟ مثلما نرى اليوم في لندن.
- فعلاً، في جميع أنجاء العالم على مدار السنين، هناك ظروف أدت إلى النظر في التوازن ما بين حق التعبير عن الرأي والقيود التي تستطيع الدولة أن تحددها على هذا التعبير، ومن ضمن القيود الدولية المعترف بها: أن التعبير عن الرأي والتظاهر لا يتضمن الإضرار بالغير، سواء كان الإضرار بالمصلحة الشخصية، أو بالمصلحة العامة، المصلحة الشخصية هي الإضرار بحياة الفرد أو أمن الفرد الآخر، أو الحقوق الفردية مثل ممتلكات المواطنين الآخرين، فلا يجوز لمن يعبر عن رأيه في تظاهرة أن يدمر مساكن أو أماكن عمل أو سيارات الغير، وفي الوقت ذاته للدولة بعض الإمكانيات للحد من هذا التعبير الذي قد يؤدي إلى ضرر عام، كل دولة من دول العالم عندما تكون هناك مظاهرة خرجت عن حدودها فإن أجهزة الأمن تحدها بطرق معقولة ومسموح بها، وإذا تعدت هذه المظاهرات هذه الحدود المعقولة وأثرت على المصلحة العامة وأضرت بها فهي عادة تعتبر مخالفات قانونية.

] هل صحيح أنكم قمتم بجولات ميدانية في بعض المناطق التي تحدث فيها مواجهات مع رجال الأمن؟
- كانت هناك عدة حالات قام عدد من المحققين للجنة بجولات ميدانية وذهبوا إلى أماكن يوجد فيها احتكاك بين رجال الأمن والأفراد، لكي نرى كيف هو التعامل ما بين أجهزة الأمن والأفراد المتظاهرين، ثم ذهب المحققون إلى الشرطة وأماكن السجن للتأكد من طريقة معاملة الشرطة للمقبوض عليهم.

] هل قامت اللجنة بمتابعة ما حدث مؤخراً من أعمال شغب ومسيرات غير مرخصة والاعتداء على ثمانية من رجال شرطة؟
- بدون أن نعطي هذه التسمية التي أعطيتها في سؤالك تأتي من نتيجة قانونية، وكأن هذا العمل غير شرعي، وأنا أقول إنه من جانبنا تحققنا فعلاً، ولكن ليس في شرعية هذه المظاهرات ولكن في طريقة التعامل بين الأفراد، سواء الاعتداء على رجال الشرطة من المتظاهرين، أو اعتداء رجال الشرطة على المتظاهرين بغض النظر إذا كان للمتظاهر الحق في التظاهر أم لا.

**وهج الإيمان** · 15-08-2011, 07:51 PM

خالد الشطي | أنظمة حكمت في غفلة من الزمن، لا علم ولا شرف ولا إنسانية، ومجرد اليقظة يعني انهيارها، وقد استيقظ الشعب. ارحلوا إلى صحرائكم.

فاضل عباس | شعب البحرين ليس مغفل لكي يضحك عليه بسيوني او غير بسيوني فهذا الكم من المعلمين يركبون الباصات في كل المحافظات لكي يعذبون في مراكز الشرطة ونقول ليس هناك تعذيب ممنهج .

كويتي | عزيزي بسيوني باشا، إن النظام الذي جاء بك إلى البحرين قد طرد بالتسعينيات مراسل البي بي سي و بالأمس طرد مراسل رويترز، ممن التضليل؟

سيد يوسف | اذا كان 35 شهيدا و مئات الجرحى بعضهم فقدو اعينهم و اعضاء اخرى و مئات الذين تعرضو للتعذيب لا يسمى جريمة ضد الانسانية فماذا نسمية ؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أخونا سيد نزار ماذا يحدث في البحرين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين