تويت
المشاركة الأصلية بواسطة براك
تعال و علمنا ماهو
هههههههههههههههههههههههههه
يا اخي انت مو مبرمج انت دماغك مغسول
-
هههههههههههههههههههههههه
تعال و علمنا ماهو
هههههههههههههههههههههههههه
يا اخي انت مو مبرمج انت دماغك مغسول
-
أولا : أم حبيبة رضي الله عنها فتروى أم حبيبة تقول: ما شعرت وأنا بأرض الحبشة إلا برسول النجاشي، جارية يقال لها أبرهة كانت تقوم على ثيابه ووهنه، فاستأذنت علي، فأذنت لها فقالت: إن الملك يقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجكه.
فقلت: بشرك الله بالخير.
وقالت: يقول لك الملك وكلي من يزوجك.
قالت: فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص فوكلته، وأعطيت أبرهة سوارين من فضة، وخذمتين من فضة كانتا علي، وخواتيم من فضة في كل أصابع رجلي سروراً بما بشرتني به...
إذن أم حبيبة لم يتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم من أبي سفيان رضي الله عنه الذي كان على الكفر في ذلك الوقت .
ثانيا : وأما صفية رضي الله عنها فقد كانت في سبي خير وقد أعتقها الرسول صلى الله عليه وسلم وتزوجها
أما أم كلثوم فقد زوجها علي من عمر رضي الله عنهما ، فلقد رضي به علي رضي الله عنه زوجا لابنته .
فتأمل الفرق ؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة shi3itopهههههههههههههههههههههههه
تعال و علمنا ماهو
هههههههههههههههههههههههههه
يا اخي انت مو مبرمج انت دماغك مغسول
أضحك الله سنك أخي شيعي توب حياك الله ، الأخ يقول هل تعرفين الإسناد !! هل هذا سؤال يطرح !!تعليق
-
حقائق لا يمكن إنكارها ....
النبي سببتم ازواجه ولعنتو اصحابه
وعلي طعنتوا بشجاعته ... برضائه ضرب زوجته وتزويج ابنته غصباً عنه
هذا هو حبكم الحقيقيالتعديل الأخير تم بواسطة براك; الساعة 26-02-2011, 02:07 AM.تعليق
-
يقول تعالى: (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم...)البقرة:145 الحقائق هي ما اطلعت عليها بحواسك أو بأدلة وبراهين منطقية، ومن الواضح جهلك المطلق اللا محدود ورغم ذلك فسوف أرد اتماما للفائدة للاخوة متصفحي المنتدى:)أولا: إن هذه الروايات والأحاديث، لم ترد في صحاح أهل السنة، كالبخاري ومسلم، وهو ما يمنعهم من الاحتجاج بها نظرا لعدم اعتدادهم بالكتب التي وردت فيها. ولكم من مرة احتج الشيعة بما ورد في تلك الكتب كـ «الصواعق» و«الذخائر» و«الإصابة» و«الطبقات» وما أشبه، لكن الفريق الآخر رفضها بحجة الاقتصار على الصحاح. ومنك.. عليك!
2) إن أسانيد هذه القصة، تحوم حولهم شبهات المناوءة لعلي عليه السلام، وهم ساقطون إثر ذلك. فهم بين مولى لعمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الأموية. وإضافة إلى ذلك؛ فإن رجال السند هم ما بين ضعيف وكذاب ومدلس ووضاع، وهذا ما اعترف به علماء السنة أنفسهم عندما تناولوا تلك الشخصيات وقيموها حسب علم الرجال لديهم. ولا يفسح المجال لسرد تقييم رجال السند لأنه بحث يطول به المقام، لكن من الجيد الإشارة إلى أن بعض هذه الأسانيد الواردة في تلك الكتب تنتهي إلى الأئمة كالصادق والباقر والسجاد عليهم السلام، وهنا ملاحظتان مهمتان: الأولى؛ أن إرجاع السند إلى أئمة أهل البيت عليهم السلام في مثل هذه الروايات الساقطة أمر ليس بغريب، فالمتتبع يلحظ أن القوم إذ أرادوا تدعيم عقائدهم ألصقوا كثيرا من الروايات بأهل البيت عليهم السلام، وذلك سعيا منهم للاحتجاج بها على من يعتقد بإمامتهم، ومن هذا القبيل ما وضعوه لأجل الإساءة إلى علي عليه السلام من خبر كاذب حول خطبته ابنة أبي جهل وغضب النبي صلى الله عليه وآله عليه وتهديده بتطليق الزهراء سلام الله عليها منه! ومنها أيضا ما وضعوه لترويج حرمة متعة النساء على لسان علي بن أبي طالب عليهما السلام رغم أن مذهبه يقول بحليتها وكذلك ابن عباس إلى آخر رمق من حياته كما يذكرون في كتبهم! ومنها أيضا ما وضعوه لإكساب شرعية للصحابة عندما زعموا أن حديث «أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم» ورد على لسان الإمام الصادق عليه السلام رغم أن اللفظ الحقيقي للحديث المجمع عليه سنة وشيعة هو «أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم»! وإذا كان هذا الحديث الأخير صحيحا فهل يعقل أن يقتدي امرئ بعلي عليه السلام، ومعاوية، في زمنهما فيلحق تارة في عسكر هذا وأخرى في عسكر ذاك، ويكون مهتديا رغم أنهما في حالة حرب؟! أ فمنطق هذا؟! وحديث تزويج الإمام عليه السلام ابنته من عمر، هو مما شاكل هذه الأحاديث عندما نسبوها - في بعض أسانيدها - إلى الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام.
وأما الملاحظة الثانية؛ فهي أن علماء السنة أنفهسم بلغت بهم الجرأة لأن يقدحوا في أئمة أهل البيت عليهم السلام من حيث السند، فهم لا يرون الأخذ عنهم ولا يثقون بما رووه، كما قال ابن سعد صاحب الطبقات - بكل جسارة - في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام: «كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف»! فإذا كانت هذه هي النظرة السنية إلى مسألة أخذ الشريعة من أهل البيت عليهم السلام، فكيف يمكن توثيق هذا الخبر وإن كان سنده متصلا بالآل الميامين صلوات الله عليهم أجمعين؟! ومنك.. عليك أيضا!
3) إن التناقض والتعارض في ترجمة حياة أم كلثوم، وما يعتريها من غموض وتضارب، دليل كبير على أن رواية أنها تزوجت من عمر رواية موضوعة. فعلى سبيل المثال لا الحصر، هناك تضارب واضح في وفاة أم كلثوم عليها السلام، فالأخبار الواردة تقول أنها توفيت في عهد معاوية، لأن الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام صليا عليها خلف ابن عمر (سنن أبي داود 2/66)، هذا مع أن الثابت لدى علماء السنة أن أم كلثوم شهدت واقعة الطف مع أختها العقيلة زينب عليها السلام وخطبت تلك الخطبة المعروفة في الكوفة والمذكورة في الكتب، وقد أشار إلى تلك الخطبة ابن طيفور في كتابه (بلاغات النساء) وكذلك ابن الأثير في (النهاية)، فكيف تكون قد تُوُفيّت في عهد معاوية وبقت حتى عهد يزيد لتشهد الطف؟! يضاف إلى ذلك إلى أن الرواية الأولى التي ذكرناها والتي وردت في (تاريخ بغداد) لم يُذكر فيها اسم ابنة الإمام عليه السلام التي زوجها من عمر، ولم يقل أن اسمها أم كلثوم! ويضاف أيضا أن هناك اختلافا كبيرا بين علماء أهل السنة حول أبناء وبنات أم كلثوم، فبعض يقول أنها ولدت زيدا فقط، وبعض يقول زيد ورقية، والآخر يقول أنها ولدت زيدا ورقية وفاطمة، وآخر ينفي تماما أن لها عقب، بينما لم يجد أحد إلى يومنا هذا لها مدفنا، ولا لأولادها، رغم أنهم قالوا أن ابن عمر وعددا من الصحابة حضروا جنازتها مع ابنها زيد وصلوا عليهما، فأين هي ومن هي؟!
4) ما ورد في الرواية من أن عليا عليه السلام بعث ابنته إلى عمر بعدما أمرها بالتزين والتجمل والتصنع، ثم كشْف عمر عن ساقها ولمسها، بل وتقبيلها وجذبها وضمها، وهي تهدده وتستنكر ذلك منه بالقول: «لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك»! ثم سكوت أمير المؤمنين عليه السلام عن ذلك واعتباره أمرا هينا وهو من هو في الغيرة والحمية، ألا يستدعي ذلك قليلا من الحياء عند أهل السنة بعدم الاحتجاج بهذه الرواية الموضوعة لأنها تسيء إلى إمامهم وخليفتهم عمر وتصوره بصورة قبيحة يقول عنها أحد علمائهم وهو ابن جوزي: «وهذا قبيح والله، لو كانت أمة لما فعل بها هذا، ثم بإجماع المسلمين لا يجوز لمس الأجنبية، فكيف ينسب عمر إلى هذا؟». (أنظر تذكرة خواص الأمة ص321).
5) اشتملت الرواية أيضا على قول عمر: «رفئوني» ومعناها: قولوا لي: بالرفاء والبنين. وهذه الكلمة هي من تقاليد الجاهلية التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ أخرج أحمد بإسناده: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قول بالرفاء والبنين وقال: قولوا بارك الله لك، وبارك عليك، وبارك لك فيها» (مسند ابن حنبل 3/451). أ فلا يستدعي ذلك أيضا ألا يحتج أهل السنة بهذه الرواية لأنها تسيء أيضا إلى عمر وتصوره بمظهر المحيي لتقاليد وسنن الجاهلية؟!
6) الرواية تقول أن أم كلثوم عليها السلام تزوجت بعد مقتل عمر، بعون بن جعفر بن أبي طالب، ثم بعدما توفي عون، تزوجت بأخيه محمد بن جعفر، ثم تزوجت بعد وفاة محمد بأخيه عبد الله. وهنا وقفتان مضحكتان: الأولى؛ أن عون ومحمد توفيا كما في مصادر أهل السنة على عهد عمر لأنها قتلا في حرب تستر التي كانت على عهده (أنظر الاستيعاب لابن عبد البر 3/1247). فكيف تزوجت أم كلثوم بعون ومحمد بعد مقتل عمر وهما توفيا قبله؟!
وأما الوقفة الثانية؛ فهي أن من قالوا بأنها تزوجت بعد وفاة كل من عون ومحمد بأخيهم الثالث عبد الله غفلوا عن أن عبد الله بن جعفر هذا هو زوج زينب عليها السلام أخت أم كلثوم عليها السلام، فهل يعقل أن يجمع شخص بين زوجتين شقيقتين وهو حرام شرعا؟! إن هذا التضارب يبعث أولا على السخرية، ثم على إسقاط الرواية التي يظهر منها أن وضّاعيها لم يلتفتوا قليلا إلى التاريخ حتى تكون كذبتهم أكثر إقناعا! الظاهر أنهم كانوا على عجلة من أمرهم!!
7) يستحيل أن يخالف علي عليه السلام أمرا لرسول الله صلى الله عليه وآله، ومن هذا المنطلق، فكيف يمكن له أن يزوج ابنته إلى عمر مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان أمره بأن يزوج بناته إلى أبناء جعفر عليه السلام أخيه، كما هو الثابت حيث قال أمير المؤمنين عليه السلام: «إنما حبست بناتي على أولاد جعفر» (أنظر الطبقات الكبرى 8/462). وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وآله نظر إلى أولاد علي وجعفر عليهما السلام فقال: «بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا». فكيف يمكن لعلي عليه السلام أن يفرط بالوصية والعهد؟!
8) ما ورد في الرواية من أن الحسنين عليهما السلام حرضا شقيقتهما أم كلثوم على عصيان أمير المؤمنين عليه السلام في تزويجها بعد مقتل عمر من عون بن جعفر عندما قالا لها: «وإنك والله إن أمكنت عليا من رمتك لينكحنك بعض أيتامه، ولئن أردت أن تصيبي بنفسك مالا عظيما لتصيبنه» (أنظر أسد الغابة 5/614)، وكذلك الزعم بأن عقيلا عليه السلام تطاول على أخيه الإمام صلوات الله عليه بالقول: «ما تزيدك الأيام والشهور إلا العمى في أمرك» (أنظر ذخائر العقبى ص170)، أليس أمرا يضحك الثكلى لانتفاء عقلانيته؟! ثم أليس دليلا على أن هذه الرواية مكذوبة موضوعة من قبل أناس يريدون تشويه صورة أهل البيت عليهم السلام والإساءة لهم؟! قليلا من التفكر كافٍ للإجابة!
9) الواضح أن سبب وضع الرواية، إضافة إلى مراد إكساب شرعية لعمر وخلافته، أنهم حاولوا الجمع بين حديثه الذي روى فيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي» وهذه القصة الموضوعة حول زواجه من إحدى بنات الرسول صلى الله عليه وآله، وذلك لإكساب فضيلة ومنقبة له في الوقت الذي يعد هذا الحديث أساسا منقبة لعلي عليه السلام لا غير، كما أورده الحاكم وأكده المناوي (أنظر فيض القدير 5/20). وهكذا تستمر محاولات التدليس، فتُجعل الروايات التي تسيء للخلفاء من قبيل «فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني» ملصوقة بعلي عليه السلام عندما افتري عليه بقصة خطبته من ابنة أبي جهل! في مقابل جعل الرويات التي تمدح عليا عليه السلام وتفضله على الخلق كافة من قبيل هذه الرواية «كل سبب ونسب» ملصوقة بالخلفاء! فكم هو مظلوم علي عليه السلام!!
10) منعا للإطالة، فإن ما شابه رواية التزويج هذه ورد في بعض كتب الشيعة أيضا، لكنها ساقطة وعلماؤهم لا يعتبرون بها، وذلك لأن الشيعة ليس لديهم «صحيح» روائي وإنما لديهم كتب جمعت الغث والسمين من الأخبار، والعلماء الذين جمعوها لم يحققوها وإنما اكتفوا بنقلها مع ذكر أسانيدها وهم أشاروا إلى ذلك. فلا يصح الاحتجاج برواية هنا أو هناك في كتب الشيعة وهي مردودة عندهم.
وعلى أية حال فإن عمر - حسب هذه الرواية - لم يتحقق مراده من أن يتصل نسبه برسول الله ولا ينقطع، لأنه لم ينجب من أم كلثوم - هذا إن كان تزوجها أصلا - إلا ولدا وقد توفي فانقطع نسله، ومعنى ذلك أحد أمرين: إما أن يكون ما بشّر به الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله من بقاء نسله إلى الأبد غير صحيح - والعياذ بالله - وإما أن يكون ما وضعه الوضاعون وما اختلقوه بشأن هذه القصة غير صحيح.. فعلى أيهما يقع الاختيار؟!منقول عن موقع العباس.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة براك
نحن لانسب ...نحن نلعن المنافقين ونتبرأ من الظالمين...
ولم نطعن بشجاعة أمير المؤمنين
وهو لم يرضى بما حصل من ظلم للزهراء عليها السلام ...
ولكن من يطعن في الإمام علي هو شيخك الكافر النجس إبن تيمية اللذي يقول بأن الإمام علي يصلي وهو سكران ولم يثبت أن لم يسجد لصنم ويضعف كل حديث فيه فضيلة للإمام علي
وأنت من الهمج الرعاع...ربك شاب أمرد ونبيك مسحور وسيدك معاوية الخمار وإمام زمانك مفتي السعودية اللذي قال أن الحسين أخطأ وتأكل ضب !!
فعلام التهجم علينا ؟؟
الحمدلله رب العالمين على نعمة التوحيد الصحيحة وعلى إتباع نبي معصوم لا مسحور ولم يحاول الإنتحار
تعليق
-
ستعلم جيداً انت وغيرك من الكذابين الضالين
من هم المنافقين الظالمين ...
وكيف سيتبرأ علياً رضي الله عنه منكم ...
ك براءة عيسى من النصارى الضالين الذين ادعوا حبه وطعنوا فيه ..
التعديل الأخير تم بواسطة براك; الساعة 26-02-2011, 12:24 PM.تعليق
-
الاخ زعلان ان الفاروق أدخل الاسلام الى أرض أرضه,,يفضل لو انه بقي على مجوسيته!!!المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة براك
الكذاب من يدعي حب أهل البيت وهو يقدس أعدائهم
إنت ليش تهرب من موضوع سحر النبي ؟
أنا أنتظرك هناك ...وإلا إنت تعبان اليوم ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه
من فتح بلاد فارس حسب علمك ؟
تعليق
-
الكارثه الأكبر يا أخ براك انهم يتهمون عليا رضي الله عنه بهذا التخاذل في عرضه وهو عنده الولاية التكوينيه كما يزعمون!!!المشاركة الأصلية بواسطة براك
والله العظيم ان يُتهم رجل عادي ليس إماما ولا يملك ا"لولايه التكوينه" انه لم ينتصر لعرضه لكان هذا عار عليه الى يوم الدين,,فكيف اذا كان معروف بالشجاعه وبالقوه الخارقه والولايه التكوينيه,,والمعتدي جبان ولا يملك الولايه التكوينيه,,ثم لا يحمي عرضه!!؟؟!!!
هذا اتهام صريح لعلي رضي الله عنه بالدياثه والعياذ بالله وحاشاه,,لكن العمى عند هؤلاء قد يصل احيانا حتى الى تجاهل قدسية الاعراض,,
وعندي ان هذا النصب المبطن بالقدح في رجولة الكرار العن من نصب من جاهر بالعداء لآل البيت رضوان الله عليهم,,تعليق
-
اسمع يايهودي علي لم يزوج ابنته من عمر وارجع واقراء مشاركاتي السابقه علي لم يزوج اي بنت لعمر لانه يكون بسن جدها هذا حلم تحلم الوهابيه بان تدس سمها بالعسل واكرر علي لم يزوج اي بنت هذه تفرحوا نفسكم بهاالمشاركة الأصلية بواسطة براكتعليق
-
يقول لم يرضى علي بما حدث !!
ماذا فعل ؟
هل سكت ع الأعتداء من
ضرب زوجته وإحراق دارها وقتل ابنه ثم اغتصاب ابنته !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة براك
إنتبه لألفاظك ...سيدك عثمان لم يفعل شيئاً ولم يدافع عن زوجته عندما ضربوها ...
ياعبد الشاب الأمرد لم تتهرب جاوبني ؟؟
هل المصاهرة تجعل من الآخرين أتقياء !!
لاعجب ماتنطقون به من إعتقادكم الأعوج...
أترك هذا الموضوع وتعال جاوبني على سحر النبي
تعليق
-
البراهين كذب علمائك ولا تكذبني كتاب الكافي فيه باب إسمه تزويج أم كلثوم لعمر بن الخطاب تأكد بنفسك ***تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق