إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة براك

البراهين كذب علمائك ولا تكذبني كتاب الكافي فيه باب إسمه تزويج أم كلثوم لعمر بن الخطاب تأكد بنفسك ***

ههههههههههههههههههه
سبحان الله يكتب ولاعلم له اخي زينب المكناة بام كلثوم ياخ ولاتجادل وتزوجت من ابن عمها يا اخ واشترطت عليه ان تذهب لكربلاء وان ياذن لها قبل الزواج يا اخ تاريخهم بالكلمه عندنا يا اخ وذهبت الى كربلاء وقدمت فلذة اكبادها يا اخ لدين الله ولاخيها الحسين وثم سبيت بنت رسول الله

ورجعت للمدينه وتوفيت في مقامها المشهور في سوريا سلام الله عليها ارجوك يابراك لاتكتب فيما ليس لك به علم ولاتتهم دون ان تنظر الى ربك ال هاشم لايصاهروننا نحن عوام وهم سادة العرب لذلك الحسد ملاء عيوننا والحمد لله الذي بصرني للحق بعدما كنت من المخلصين لعمر واردت ان اللفف كتاب له لكن شاء الله ان اكتشف الجرائم من كتب البخاري والسيوطي وابن الاثير وابن الجوزي ومسلم وووووو الخ وكتب لاتعد ولاتحصى وانا نقلتهن اليك لاتاخذ مادلسوه في الاندلس الوهابيه بمليارات الدولارات ونحن نعرف كم كتاب بتروا منه وكم كلمه رفعة وكم كلمه اضافوها يا اخ تاكد ام كلثوم زينب بنت علي بنت الزهراء عليهما السلام مع التحيه

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 01:50 PM

ويا اخ كان اخر يوم افطار علي عليه السلام في بيتها انظر مقتل الامام علي وستعرف صحة كلامي زينب المكناة بام كلثوم زينب الكبرى زينب هي ام كلثوم

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 01:57 PM

الكون كله وكل الاديان تحسد المسلمين على ان علي ابن ابي طالب منهم وعلمه الذي بهر الكون ونهج البلاغه الي ازهرت به الدنيا نتركه ونذهب الى مزابل التاريخ لنخرج منها ماهو يمس كرامة الاسلام والمسلمين ياللغرابه لانه من بني هاشم ياللهول نترك هدية الله ونعمة الولايه نترك العلم الزاخر ونذهب الى حيث واليهود يدرسون نهج البلاغه بكل حرف ويعملون عليه الالات والاقمار والتيارات والنووي وغي وغير ونحن صراع على مزبله لايسعنى نذكرها لان رائحتها تسكب الانوف ياللعجب علينا كمسلمين لهذا اليهود اليوم تراهم بهذا الحال وهيمنتهم سبب الذين انقلبوا على اعقابهم فلم يبقوا لنا كرامه ولاعزه لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 02:05 PM

يا ايها المسلمين افيقوا افيقوا السيل جارف اصنعوا المجد بعلي اصنعوا العلم بعلي اصنعوا الشهاده بعلي ولاتتركوا لليهود ثغره واحده واتركوا التعصب والعواطف لانها لاتغني عن جوع يا ايها الناس مافي حد غافي عليه علوم علي ع وماحد بالكون مايعرف التبليغ بولاية علي .. انا مدينة العلم وعلي بابها لماذا يارسول الله لم ندخل من باب المدينه لان الملوك يخافون على سلطانهم لانهم طغات وبعلي تقلب الموازين عليهم بعلم الباهرات ياعلي لايعرفك الا الله وانا ياعلي لو كانت السماوات رقع وكانت الاشجار اقلام والانس كتاب والجن حساب على ان يحصوا فضائلك فما احصوها ياعلي من مثلك يا ابا حسن لماذا تركناه لحقدنا حسدنا غيرتنا شيطاننا لم نحرر انفسنا ولو قطره في بحر من كيد الشيطان له لنا عدو مبين ونحن على ما يامرنا ندافع وللحق كارهون تركنا اللب وتمسكنا بالقشور ياللهول لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك لانهم اظلونا وظلمونا كما ظلموهم

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 02:06 PM

((بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد\ البقرة 207 )) وفيها عندما نام علي عليه السلام مكان النبي ليقيه بنفسه من غدر قريش وال اميه المصادر تذكرة الخواص 35 شواهد التنزيل 1\97 فرائد السمطين 1\330 بحار الان
وار 40\49\ و70 و74 وج5 \199 حلية الابرار ج1 ص 289 كفاية الطالب 251 كنز تالكراجكي 129 لسان الميزان ج5 ص 63 مأة منقبه 162 مناقب الخوارزمي 20 ((وقال تعالى فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على
الكاذبين ال عمران 61)) وهذ نزلت بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عند مباهله نصارى نجران لنبينا الكريم فذكر العلماء والمفسرين والمؤرخين عندما كان يوم المباهله قال الاسقف لقومه ان اتى محمدا باصحابه فباهلوه فانهم ليس على شيئ وان جاء بال بيته فلا تباهلوه ولمى حضر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حاملا الحسن والحسين وهم ابناءه وفاطمه هي نساءنا وعلي ابن ابي طالب وهو انفسنا فلما راءاهم الاسقف ق
　
　
ال لقومه انه جاء باهل بيته فصالحوه والله اني ارى اقمرا لوقسمت على الله بازالت الجبال من على الارض لازالها فهذا متفق عليه انه نفس رسول الله ص واضاف احمد بن حنبل مجيب لابنه يابني انك سالتني على الصحابه ولم تسالني عن نفس رسول الله ص علي فهولاء اهل بيت لايقاس بهم احد المصادر التفسير الكبير 8\85 تفسير الكشاف 1\434الجامع لاحكام القران 4\104 الدر المنثور 2\38 سنن الترمذي 5\220 شواهد التنزيل 1\124 كفاية الطالب 142 مناقب امنغازلي 264 (( وقال تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله النساء 54))والمراد بها هم العتره الطاهر محمد وعلي وفاطمه وابناها المعصومين عليهم السلام على ما اتاهم الله من النبوه والامامهو الحكمه والفطنه والفهم والملك المصادر اسعاف الراغبين 78 شواهد التزيل 1\143 مناقب المغازلي 267 ينابيع الموده 121 (( وقال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا المائده 3 نزلت الاية الكريمه بعد اعلان الامامه والخلافه لعلي ابن ابي طالب عليه السلام بخدير خم راجع شواهد التنزيل 1\156 مقتل الخوارزمي 47 (( وقال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاى ويؤتون الزكاة وهم راكعون المائده 55 )) وفيها ان الذي تصدق وهو راكع فهو علي ابن ابي طالب عليه السلام بالخاتم وهو راكع المصادر ذخائر العقبى 102 شواهد التنزيل 1\161 مناقب المغازلي 311 ينابيع الموده 218 (( وقال تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين المائده 67 )) ؟؟ ان الله لايهدي القوم الكافرين ؟؟ ان الله لايهدي القوم الكافرين ومعناها تشديد بالتبليغ وحتم وختم بولاية علي ابن ابي طالب يعني بخلافتة ولا يخاف لومهم فاخذه النبي بيد على عليه السلام ورفع يده وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وانصر من نصره واخذل من خذله ومن لم يرضى بخلافته فهو كافر ولايهديه الله تعالى لانه لايهدي القوم الكافرين والجاحدين والمدبرين عن قوله عزوجل فبايعه كافة المسلمين بحجة الوداع واول من بايعه ابو بكر وعمر وقلا له بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه المصادر اسباب النزول 135 شواهد التنزيل ج10 \190 و193 (( وقال تعالى اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لايستون عند الله التوبه 19)) وفيها نزلت الايه في علي والعباس وطلحه بن شيبه وذلك انهم افتخروا فقال طلحه انا صاحب البيت المعمور بيدي مفتاحه والي ثياب بيته وقال العباس انا صاحب السقايه والقائم عليها وقال علي عليه السلام : ما ادري ماتقولان لقد صليت ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فتحاكموا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانزل الله الايه المصاادر اسباب النزول 194 ربيع الابرار 484 فرائد السمطين 1\203 الفصول المهمه 106 مناقب المغازلي 321 نظم درر السمطين 88 (( وقال تعالى الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن ماب الرعد 29)) وفيها نزلت ان شجرة طوبى اصلها في دار علي ابن ابي طالب ع ..؟ المسادر مناقب المغازلي 218 ينابيع الموده 96 (( وقال تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 )) وفيها عن علي عليه السلام بمبارزته بمعركة بدر وقتله النصف اكثر من النصف لباقي المسلمي حيث على قتل 36 وكلهم الرؤوس الكافره الكبيره ومن جملتهم عتبه وشيبه والوليد وحيث اشترك بقتل شيبه وعتبه المصادر اسباب النزول 207 البدايه والنهايه ج3\373 شواهد التنزيل ج1 \286 مناقب الخوارزمي 107 مناقب المغازلي 264 نظم درر السمطين 93 وقال تعالى ((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب 23 )) نزلت باصحاب الكساء اليماني فاطمه وايها وبعلها علي وبنيها والقصه معروفه وكان سادسهم جبرائيل عليه السلام المصادر الكامل لابن الاثير حديث الكساء اليماني التفسير الكبير 22 \127 الجامع لاحكام القران ج11\263 روح المعاني 16\284 الدر المنثور 5\199 مستدرك الحاكم 3\172 مناقب الخوارزمي 23 مناقب المغازلي 201 (( وقال تعالى افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون السجده 18 وفيها ان المؤمن هو علي ابن ابي طالب عليه السلام والفاسق الوليد بن عقبه المصادر اسباب النزول 236 شواهد التنزيل 1\445 مناقب المغازلي 324 (( وقال تعالى قل لا اسالكم علية اجرا الا المودة في القربى الشورى 23 )) وعل فيها من القربى المصادر شواهد التنزيل 2\142 مناقب المغازلي 207 (( وقال تعالى والسابقون السابقون * اؤلئك المقربون الواقعه وفيها السابق للاسلام هو علي ابن ابي طالب حيث اسلم النبي يوم الاثنين واسلم علي عليه السلام يوم الثلاثاء المصادر شواهد التنزيل37 مناقب المغازلي 320((( وقال تعالى يا ايها الذين امنوااذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقه ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم * اأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم صدقات المجادله 12-13 وفيها ان الاغنياء كانوا ياتون النبي صلى الله عليه واله وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء على مجالسهم حتى كره رسول الله ذلك. فانزل الله تعالى الايه وامر بالصدقه عند مناجاة فاتا اهل العسره فلم يجدوا شيئا واما اهل اليسره فبخلوا واشتد ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم فماعمل بها من احد الا علي بن ابي طالب عليه السلام فكان عنده دينارا فباعه وكان كل ماناجا الرسول صلى الله عليه واله وسلم انفق درهما حتى نفذ فما عمل بها احد قبل وبعد علي عليه السلام فنسخت الايه الكريمه اأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم المصادر اسباب النزول 276 شواهد التنزيل 2\234 كفاية الطالب 135 مناقب المغازلي 325 (( وقال تعالى فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكه بعد ذلك ظهيرا التحريم 4)) وفيها اخذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بيد علي عليه السلام ورفع يده وقال ايها الناس هذا صالح المؤمنين زظهيرا عون المصادر شواهد التنزيل 2\285 فرائد السمطين 1\363 مناقب المغازلي 269 (( وقال تعالى وتعيها اذن واعيه الحاقه 12)) وفيها اذن علي عليه السلام هي الاذن الواعيه المصادر شواهد التنزيل 2\284 مناقب المغازلي 318 (( وقال تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا * ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا * انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا * انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا - الانسان من 7 الى 11 )) وهذه خمسة ايات كبرى وهي في علي وفاطمه والحسن والحسين عندما نذروا الصيام ثلاثة ايام فاوفوا النذر وصاموا وكل ما جاء وقت الافطار يطرق الباب المسكين فيعطوه فطورهم ويبقون بغير فطور يشربون الماء وملح قليل ويصوموا اليوم التالي وثاني يوم جاء وقت الافطار فطرق الباب اليتيم فقاموا واعطوا فطورهم لليتيم وشربوا الماء وقليل من الملح وصاموا اليوم الثالث وعند الافطار طرق الله الاسير الباب فاعطوه فطورهم فعظم ذلك على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فنزلت السوره بحقهم المصادر اسباب النزول 296 شواهد التنزيل 2\303 مناقب المغازلي 272 (( وانشالله ساكمل لكم الثلاث مائه اية نازله بخق علي عليه السلام الخليفه الشرعي ولاخليفه غيره مطلقا ومن يكذب الايات فهو كافرررررررررررررر ابن كافر وفاجر ابن فاجر الى يوم يبعثون ؟؟؟
　
　
　
　
　
بعض الايات النازلات بحق علي ابن ابي طالب عليه السلام بتفاسير اهل السنه والجماعه وتواريخهم ((بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد\ البقرة 207 )) وفيها عندما نام علي عليه السلام مكان النبي ليقيه بنفسه من غدر قريش وال اميه المصادر تذكرة الخواص 35 شواهد التنزيل 1\97 فرائد السمطين 1\330 بحار الانوار 40\49\ و70 و74 وج5 \199 حلية الابرار ج1 ص 289 كفاية الطالب 251 كنز الكراجكي 129 لسان الميزان ج5 ص 63 مأة منقبه 162 مناقب الخوارزمي 20 ((وقال تعالى فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ال عمران 61)) وهذ نزلت بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عند مباهله نصارى نجران لنبينا الكريم فذكر العلماء والمفسرين والمؤرخين عندما كان يوم المباهله قال الاسقف لقومه ان اتى محمدا باصحابه فباهلوه فانهم ليس على شيئ وان جاء بال بيته فلا تباهلوه ولمى حضر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حاملا الحسن والحسين وهم ابناءه وفاطمه هي نساءنا وعلي ابن ابي طالب وهو انفسنا فلما راءاهم الاسقف قال لقومه انه جاء باهل بيته فصالحوه والله اني ارى اقمرا لوقسمت على الله بازالت الجبال من على الارض لازالها فهذا متفق عليه انه نفس رسول الله ص واضاف احمد بن حنبل مجيب لابنه يابني انك سالتني على الصحابه ولم تسالني عن نفس رسول الله ص علي فهولاء اهل بيت لايقاس بهم احد المصادر التفسير الكبير 8\85 تفسير الكشاف 1\434الجامع لاحكام القران 4\104 الدر المنثور 2\38 سنن الترمذي 5\220 شواهد التنزيل 1\124 كفاية الطالب 142 مناقب امنغازلي 264 (( وقال تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله النساء 54))والمراد بها هم العتره الطاهره محمد وعلي وفاطمه وابناها المعصومين عليهم السلام على ما اتاهم الله من النبوه والامامه و الحكمه والفطنه والفهم والملك المصادر اسعاف الراغبين 78 شواهد التزيل 1\143 مناقب المغازلي 267 ينابيع الموده 121 (( وقال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا المائده 3 نزلت الاية الكريمه بعداعلان الامامه والخلافه لعلي ابن ابي طالب عليه السلام بخدير خم راجع شواهد التنزيل 1\156 مقتل الخوارزمي 47 (( وقال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون المائده 55 )) وفيها ان الذي تصدق وهو راكع فهو علي ابن ابي طالب عليه السلام بالخاتم وهو راكع المصادر ذخائر العقبى 102 شواهد التنزيل 1\161 مناقب المغازلي 311 ينابيع الموده 218 (( وقال تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين المائده 67 )) ؟؟ ان الله لايهدي القوم الكافرين ؟؟ ان الله لايهدي القوم الكافرين ومعناها تشديد بالتبليغ وحتم وختم بولاية علي ابن ابي طالب يعني بخلافتة ولا يخاف لومهم فاخذه النبي صلى الله عليه واله وسلم بيد على عليه السلام ورفع يده وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ومن لم يرضى بخلافته فهو كافر ولايهديه الله تعالى لانه لايهدي القوم الكافرين والجاحدين والمدبرين عن قوله عزوجل فبايعه كافة المسلمين بحجة الوداع واول من بايعه ابو بكر وعمر وقلا له بخ بخ لك يا ابن ابي طالب فقد اصبحت وامسيت مولى لكل مؤمن ومؤمنه ثم نقضوا العهد مع 44 رجل من اصحاب الرضوان المصادر اسباب النزول 135 شواهد التنزيل ج10 \190 و193 (( وقال تعالى اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لايستون عند الله التوبه 19)) وفيها نزلت الايه في علي والعباس وطلحه بن شيبه وذلك انهم افتخروا فقال طلحه انا صاحب البيت المعمور بيدي مفتاحه والي ثياب بيته وقال العباس انا صاحب السقايه والقائم عليها وقال علي عليه السلام : ما ادري ماتقولان لقد صليت ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فتحاكموا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانزل الله الايه المصاادر اسباب النزول 194 ربيع الابرار 484 فرائد السمطين 1\203 الفصول المهمه 106 مناقب المغازلي 321 نظم درر السمطين 88 (( وقال تعالى الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن ماب الرعد 29)) وفيها نزلت ان شجرة طوبى اصلها في دار علي ابن ابي طالب ع ..؟ المصادر مناقب المغازلي 218 ينابيع الموده 96 (( وقال تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 )) وفيها عن علي عليه السلام بمبارزته بمعركة بدر وقتله اكثر من النصف لباقي المسلمين 35 حيث على قتلاه 36 وكلهم الرؤوس الكافره الكبيره ومن جملتهم عتبه وشيبه والوليد وحيث اشترك بقتل شيبه وعتبه واسموه بقتال العرب وزاد حقدهم عليه الى الان المصادر اسباب النزول 207 البدايه والنهايه ج3\373 شواهد التنزيل ج1 \286 مناقب الخوارزمي 107 مناقب المغازلي 264 نظم درر السمطين 93 وقال تعالى ((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب 23 )) نزلت باصحاب الكساء اليماني فاطمه وايبها وبعلها علي وبنيها والقصه معروفه وكان سادسهم جبرائيل عليه السلام المصادر الكامل لابن الاثير حديث الكساء اليماني التفسير الكبير 22 \127 الجامع لاحكام القران ج11\263 روح المعاني 16\284 الدر المنثور 5\199 مستدرك الحاكم 3\172 مناقب الخوارزمي 23 مناقب المغازلي 201 (( وقال تعالى افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون السجده 18 وفيها ان المؤمن هو علي ابن ابي طالب عليه السلام والفاسق الوليد بن عقبه المصادر اسباب النزول 236 شواهد التنزيل 1\445 مناقب المغازلي 324 (( وقال تعالى قل لا اسالكم علية اجرا الا المودة في القربى الشورى 23 )) وعلي عليه السلام فيها من القربى المصادر شواهد التنزيل 2\142 مناقب المغازلي 207 (( وقال تعالى والسابقون السابقون * اؤلئك المقربون الواقعه 10-11 وفيها السابق للاسلام هو علي ابن ابي طالب حيث اسلم النبي يوم الاثنين واسلم علي عليه السلام يوم الثلاثاء المصادر شواهد التنزيل37 مناقب المغازلي 320((( وقال تعالى يا ايها الذين امنوااذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقه ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم * اأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم صدقات المجادله 12-13 وفيها ان الاغنياء كانوا ياتون النبي صلى الله عليه واله وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء على مجالسهم حتى كره رسول الله ذلك. فانزل الله تعالى الايه وامر بالصدقه عند المناجاة فاتا اهل العسره فلم يجدوا شيئا واما اهل اليسره فبخلوا واشتد ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم فماعمل بها من احد الا علي بن ابي طالب عليه السلام فكان عنده دينارا فباعه وكان كل ماناجا الرسول صلى الله عليه واله وسلم انفق درهما حتى نفذ فما عمل بها احد قبل وبعد علي عليه السلام فنسخت الايه الكريمه اأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم المصادر اسباب النزول 276 شواهد التنزيل 2\234 كفاية الطالب 135 مناقب المغازلي 325 (( وقال تعالى فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكه بعد ذلك ظهيرا التحريم 4)) وفيها اخذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بيد علي عليه السلام ورفع يده وقال ايها الناس هذا صالح المؤمنين وظهيرا عون المصادر شواهد التنزيل 2\285 فرائد السمطين 1\363 مناقب المغازلي 269 (( وقال تعالى وتعيها اذن واعيه الحاقه 12)) وفيها اذن علي عليه السلام هي الاذن الواعيه المصادر شواهد التنزيل 2\284 مناقب المغازلي 318 (( وقال تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا * ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا * انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا * انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا - الانسان من 7 الى 11 )) وهذه خمسة ايات كبرى وهي في علي وفاطمه والحسن والحسين عندما نذروا الصيام ثلاثة ايام فاوفوا النذر وصاموا وكل ما جاء وقت الافطار يطرق الباب المسكين فيعطوه فطورهم ويبقون بغير فطور يشربون الماء وملح قليل ويصوموا اليوم التالي وثاني يوم جاء وقت الافطار فطرق الباب اليتيم فقاموا واعطوا فطورهم لليتيم وشربوا الماء وقليل من الملح وصاموا اليوم الثالث وعند الافطار طرق الله الاسير الباب فاعطوه فطورهم فعظم ذلك على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فنزلت السوره بحقهم المصادر اسباب النزول 296 شواهد التنزيل 2\303 مناقب المغازلي 272 (

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 02:09 PM

ما قاله الرسولٍ في حقٍ ٍ:
منهـٍـٍـــٍــٍـٍــٍـٍــٍـٍـٍـٍـا:
(عنوان صحيفة المؤمن حب علي)
(لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي)
(حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي)
(أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي)
(الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي)
(من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي)
(نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي)
(لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي)
(اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي)
(خلقت من شجرة واحدة أنا و علي)
(أعلم أمتي من بعدي علي)
(زينوا مجالسكم بذكر علي)
(أقضى أمتي علي)
(براءة من النار حب علي)
(من كنت مولاه فمولاه علي)
(لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي)
(أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي)
(أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما و هو علي)
(لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي)
(أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي)
(أنا المنذر و الهادي من بعدي علي)
(علي الصديق الأكبر)
(علي الفاروق بين الحق و الباطل)
(علي كفه و كفي في العدل سواء)
(علي أخي في الدنيا و الآخرة)
(علي خير البشر فمن أبى فقد كفر)
(علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا)
(علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله )
(علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين)
(علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى)
(علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده)
(علي مع القرآن و القرآن مع علي)
(علي و شيعته هم الفائزون)
(علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له)
(علي حبه إيمان و بغضه كفر)
(علي قسيم الجنة والنار)
(علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن)
(علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم)
(علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله)
(علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي)
(علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله)
(علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة)
(علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة)
(علي بمنزلة الكعبة)
(علي مني مثل رأسي من بدني)
------------ --------- ------
من أ جـ مـ ل ما قاله الشعراء في عليٍ:
بولس سلامة (مسيحي الديانة)
جلجل الحق في المسيحي حتى
عد من فرط حبه علويا
أنا من يعشق البطولة والإلهام
والعدل والخلاق الرضيا
فإذا لم يكن علي نبيا
فلقد كان خلقه نبويا
أنت رب العالمين إلهي
فأنلهم حنانك الأبويا
وأنلني ثواب ما سطرت كفي
فهاج الدمع في مقليا
سفر خير الأنام من بعد طه
ما رأى الكون مثله آدميا
يا سماء اشهدي ويا أرض قري
واخشعي إنني ذكرت عليا
.. وله أيضاً ...
هو فخر التاريخ لا فخر شعب
يدعيه ويصطفيه وليا
لا تقل شيعة هواه علي
إن في كل منصف شيعيا
إنما الشمس للنواظر عيد
كل طرف يرى الشعاع السنيا
عبد الباقي العمري البغدادي(سني المذهب)
>>قد كتبت هذه القصيده في قبة
من الداخل<<
أنت العلي الذي فوق العلى رفعا
ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
وأنت نقطة باء مع توحدها
بها جميع الذي في الذكر قد جمعا
وأنت صنو نبي غير شرعته
لأنبياء الله العرش ما شرعا
وأنت أنت ركن الذي حطت له قدم
في موضع يده الرحمن قد وضعا
وأنت ركن يجير المستجير به
وأنت حصن لمن من دهره فزعا
وأنت أنت الذي للقبلتين مع
النبي أول من صلى ومن ركعا
وأنت أنت الذي في نفس مضجعه
في ليل هجرته قد بات مضطجعا
ما فرق الله شيئاً في خليقته
من الفضائل إلا عندك اجتمعا
وباب خيبر لو كانت مسامره
كل الثواب حتى القطب لانقلبا
فأقبل نفوس العالمين ثنا
بمثله العالم العلوي ما سمعا
... وله أيضاً ...
يا أبا الأوصياء أنت لطه
صهره وأبن عمه وأخوه
إن لله في معانيك سراً
اكثر العالمين ما علموه
أنت ثاني الآباء في منتهى
الدور وآباؤه تعد بنوه
خلق الله آدماً من تراب
فهو ابن له وأنت أبوه

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 02:13 PM

وقال تعالى وكفى الله المؤمنين القتالوكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25)) بضن انها معروفه ان الله تعالى كفى المؤمنين شر القتال ويقصد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام احتمال تقولوا قتل عمروا ابو بكر او عمر او عثمان والله كل شيئ جائز عندكم لكن علي ليس فقط قتله انما نوفل وثلاثه تسللوا عبر الخندق وهم نوفل ضربه علي عليه السلام ضربه قده نصفين وسمعه صرخته العسكر لايزيد النصف عن الاخر مثقال ذره وفرت الاحزاب كلها وانتصر عليا والله ااااكبر والعزه للمؤمنين
البراهين والاحاديث بحق علي من كتب اهل السنه بس طيب اليكم ..((((قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي انك سيد بالدنيا والاخر ه من احبك فقد احبني ومن ابغضك فقد ابغضني وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله والويل لمن ابغضك بعدي المصدر فردوس الاخبار ج 5 \ص 324 ينابيع الموده ص182 وقال ص حب علي براءه من النار المصادر بحار الانوار ج39لا ص 258 تاريخ بغداد ج4 ص210 فردوس الاخبار ج2 ص226 كنوز الحقائق 66 وقال النبي ص ان الله فرض عليكم حب علي كما فرض عليكم الصلاه والصيام والحج والزكاه والمصادر الجامع الكبير ج2 ص 504 وقال النبي ص حب علي ابن ابي طالب حسنة لايضر معها سئه وبغضه سيئه لاينفع معها حسنة وقال ايضا حب علي ياكل الذنوب كما تاكل النار الحطب وقال ايضا يا علي انك حامل لوائي ومن يحمل اللواء يمشي امام الجميع فانت الفاروق الذي يفرق محبيه يوم القايمه عن النار وقال ايضا اولكم وردا علي الحوض اولكم اسلاما علي ابن ابي طالب وقال انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه فاليئها من باب علي ابن ابي طالب وقال ص اعلم امتي من بعدي علي ابن ابي طالب وقال ص شيعة علي هم الفائزون بالجنه المصادر الاستيعاب ج3 ص27 تاريخ بغداد ج2 ص8 كنز العمال ج15 ص 126 مستدرك الحاكم ج2 ص 136 ينابيع الموده 61 اسد الغابه ج4 ص22 الفتح الكبير ج1 ص 276 صحيح الزوائد ج9 ص 174 مستدرك الحاكم ج3 ص 126 ذخائر العقبى ص83 فرائد السمطين ج1 ص 97 مناقب الخوارزمي 41 بحار الانوار ج39 ص 257 تاريخ بغداد ايضا ج4 194 تاريخ دمشق ج2 ص 103 كنز العمال ايضا ج12 ص 218 ارجح المطالب 512 مناقب الخوارزمي 43 مودة القربى 64 ينابيع الموده 180 و 239 شواهد التزنزيل ج2 ص 361 مناقب المغازلي 36 وقال النبي ص لو اجتمع الناس على حب علي ابن ابي طالب لما خلق الله النار المصادر بحار الانوار ج39 ص 248 فردوس الاخبار ج3 ص 419 مودة القربى 61 وقال النبي ص حق علي على هذه الامه كحق الوالد على ولده وقال ياعلي انت قسيم الجنه والنار يوم القيامه تقول للنار هذا لك وتقول للجنة هذا لي وقال ص من مات وفي قلبه بغض علي فاليمت يهوديا او نصرانيا وقال النبي ص من سب علي فقد سبني ومن سبني ادخله الله نار جهنم خالدا فيها ابدا وله عذاب اليم المصادر \\بحار الانوار ج39 ص 248 فردوس الاخبار 419 مودة القربى 61 ارجح المطالب 501 تاريخ دمشق ج2 ص271 مناقب الخوارزمي 229 مناقب المغازلي 471 ينابيع الموده 123 ميزان الاعتدال 226 البدايه والنهايه ج6 ص354 تاريخ الاسلام ج2 197 تاريخ الخلفاء 67 مستدرك الحاكم ج3 ص121 مسند احمد ج60 ص ص323 نظم درر السمطين 105 كنز العمال ج5 ص30 مناقب الخوارزمي ايضا 45 و53 تاريخ ابن كثير ج7 ص 359 الفتوحات الاسلاميه ج2 ص 206 فرائد السمطين ج1 ص 344 الاستيعاب ج3 ص 40 ذخائر العقبى ص87 الاستيعاب ايضا ج3 ص44 وقال احمد ابن حنبل ايضا ماجاء لاحد من الصحابه لاحد من اصحاب رسول الله ص من الفضائل كما جاء لعلي ابن ابي طالب وقال ايضا ان عليا كان كثير الاعداء ففتش اعداءه عن شيئ يعيبونه به فلم يجدوا وقال ابن ابي الحديد ما اقول في رجل تعزى اليه كل فضيله وتنهى اليه كل فرقه وتتجاذبه كل طائفه فهو رئيس الضائل كما قال به رسول الله ص ياعلي لوكانت الاشجار اقلام والا بحر السعة مداد والسماء رقع والانس كتاب والجن حساب على ان يحصوا فضائلك ما احصوها وقال ابن الجوزي فضائل علي اشهر من الشمس والقمر واكثر من الحصى والمدر وقال الجاحظ سمعت النظام يقول علي ابن ابي طالب محنة المتكلم ان وفى حقه غلا وان بخسه حقه اساء والمنزلة الوسطى دقيقية الوزن حادة اللسان وقال محمد ابن اسحاق الواقدي ان علي ابن ابي طالب معجزات النبي ص كعصى موسى واحياء الاموات لعيسى وقال الفخر الرازي من اتخذ عليا اماما فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه وقال ايضا من اقتدى في دينه بعلي ابن ابي طالب ع فقد اهتدى والدليل على قوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم ادر الحق مع علي حيث دار المصادر اليكم شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج1 ص17 ش ن ج1 ص16 الامل لابن الاثير ج3 ص 16 المامل ايضا ج3 ص402 التذكرة 13 الفهرست لابن النديم ج1 ص 111 سفينة البحار ج1 ص 145 مادة جحظ التفسير الكبير ج 1 ص 207 وص 205 اما بربكم لو جاءت بحق ابو بكر وعمر ذره الذرة ماذا فعلتم لاقمتم الدنيا ولم تقعدوها لكن سولت لكم نفوسكم واتخذتم ذراعكم لتظلوا بها انفسكم وشربتم حب العجل في قلوبكم وغرتكم الاماني

م8 · 26-02-2011, 06:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجّه تنبيه إلى العضو ( ابو آمنه ) بسبب ما ورد في المشاركة رقم 49 .
عليك إحترامنا وإحترام مقدساتنا وإلاّ فليس مرحّب بك بتاتا في هذا الصرح المبارك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**ابو آمنه** · 26-02-2011, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجّه تنبيه إلى العضو ( ابو آمنه ) بسبب ما ورد في المشاركة رقم 49 .
عليك إحترامنا وإحترام مقدساتنا وإلاّ فليس مرحّب بك بتاتا في هذا الصرح المبارك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا ار اي اساءه في المشاركه التي ذكرت,,
المشاركه عباره عن أسئله مشروعه بعد ان اقر هو ان هذه القصه التاريخيه هي عقيده عند الشيعه,,
من حقنا أن نسأل هل يجوز بناء العقائد من قصص التاريخ؟
ولا زلنا نكرر نفس السؤال!!

**ابو آمنه** · 26-02-2011, 07:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

لان كل علماءك اساطير باساطير ومدلسين ارفع عليهم اىلدعوى وليس علينا الكتب مذكوره ومع الجزء والصفحه اعتراف خطير لابو امنه ان علماء السنه يكتبون الاساطير اذن شريعتكم اسطوريه ههههههههههههههه عجيب تناقضون انفسكم بانفسكم كما الزمتم انفسكم بكتبكم هههههههههههه الحق يظهره الله يا اخ هو قادر على ان يظهره ولو كره الكافرون

اذا كان من أساطير في كتبنا كما تقول فنحن رميناه في القمامه,,
وحضرتك تنكب عليه لتتخذه عقيده!!!!!
لا وفرحان يضحك بعد!!!

م8 · 26-02-2011, 08:15 PM

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

العضو ابو آمنه
أولا - ما تراه وتقرره حضرتك ليس موضع إهتمام لنا .
ثانيا - وهل القرآن إلا قصص وأحداث تاريخية **( لقد كان في قـَصَصِهم عبرةٌ لأولي الألباب ما كان حديثا يُفترَى ولكنْ تصديقَ الذي بين يديه وتفصيلَ كلِّ شيءٍ وهدًى ورحمة لقوم يؤمنون )**

إحذر في جعبتك تنبيه وعند حصولك على 3 تنبيهات تجمّد .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصقلي

أولا : أم حبيبة رضي الله عنها فتروى أم حبيبة تقول: ما شعرت وأنا بأرض الحبشة إلا برسول النجاشي، جارية يقال لها أبرهة كانت تقوم على ثيابه ووهنه، فاستأذنت علي، فأذنت لها فقالت: إن الملك يقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجكه.
فقلت: بشرك الله بالخير.
وقالت: يقول لك الملك وكلي من يزوجك.
قالت: فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص فوكلته، وأعطيت أبرهة سوارين من فضة، وخذمتين من فضة كانتا علي، وخواتيم من فضة في كل أصابع رجلي سروراً بما بشرتني به...
إذن أم حبيبة لم يتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم من أبي سفيان رضي الله عنه الذي كان على الكفر في ذلك الوقت .
ثانيا : وأما صفية رضي الله عنها فقد كانت في سبي خير وقد أعتقها الرسول صلى الله عليه وسلم وتزوجها
أما أم كلثوم فقد زوجها علي من عمر رضي الله عنهما ، فلقد رضي به علي رضي الله عنه زوجا لابنته .
فتأمل الفرق ؟؟

ام كلثوم زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام)

اسمها ونسبها(عليها السلام)

السيّدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام).
كنيتها ولقبها(عليها السلام)

كنيتها: أُمّ كلثوم، أُمّ الحسن، ولقبها: الصدّيقة الصغرى، زينب الكبرى ، العقيلة، عقيلة بني هاشم، عقيلة الطالبيين، الموثّقة، العارفة، العالمة غير المعلّمة، الكاملة، عابدة آل علي... .
تاريخ ولادتها(عليها السلام) ومكانها

5 جمادى الأُولى 5ﻫ، المدينة المنوّرة.
أُمّها(عليها السلام) وزوجها وأولادها

أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله)، زوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأولادها علي وعون.
ممّن روت عنهم

أبوها الإمام علي(عليه السلام)، أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام)، أخويها الإمامين الحسن والحسين(عليهما السلام)، السيّدة أُمّ سلمة، السيّدة أُمّ هاني، السيّدة أسماء بنت عُميس الخثعمية....
الراوون عنها

ابن أخيها الإمام علي زين العابدين(عليه السلام)، زوجها عبد الله بن جعفر، بنت أخيها السيّدة فاطمة بنت الإمام الحسين(عليه السلام)، جابر بن عبد الله الأنصاري، عبد الله بن عباس، محمّد بن عمرو، عطاء بن السائب، عَبّاد العامري، زيد بن علي... .
تسميتها(عليها السلام) بأُمّ المصائب

سُمّيت أُمّ المصائب، وحقّ لها أن تُسمّى بذلك، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وشهادة أُمّها فاطمة الزهراء(عليها السلام)، وشهادة أبيها الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)، وشهادة أخيها الإمام الحسن(عليه السلام)، وأخيراً المصيبة العظمى، وهي شهادة أخيها الإمام الحسين(عليه السلام)، في واقعة الطفّ مع باقي الشهداء(رضي الله عنهم).
أخبارها(عليها السلام) في كربلاء

كان لها(عليها السلام) في واقعة كربلاء المكان البارز في جميع المواطن، فهي التي كانت تشفي العليل وتراقب أحوال أخيها الحسين(عليه السلام) ساعةً فساعة، وتخاطبه وتسأله عند كلّ حادث، وهي التي كانت تدبّر أمر العيال والأطفال، وتقوم في ذلك مقام الرجال.
والذي يلفت النظر أنّها في ذلك الوقت كانت متزوّجة بعبد الله بن جعفر، فاختارت صحبة أخيها وإمامها على البقاء عند زوجها، وزوجها راضٍ بذلك، وقد أمر ولديه بلزوم خالهما والجهاد بين يديه، فمن كان لها أخ مثل الحسين(عليه السلام)، وهي بهذا الكمال الفائق، فلا يستغرب منها تقديم أخيها وإمامها على بعلها.
ندبتها(عليها السلام) لأخيها الحسين(عليه السلام)

في اليوم الحادي عشر من المحرّم، أمر عمر بن سعد بحمل النساء والأطفال إلى الكوفة، فمرّوا بهم على مصرع الإمام الحسين(عليه السلام)، فندبت زينب(عليها السلام) أخاها وهي تقول: «بأبي مَن فسطاطه مقطع العُرى، بأبي مَن لا غائب فيُرتجى ولا جريح فيُداوى، بأبي مَن نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي مَن شيبته تقطر بالدماء، بأبي مَن جدّه محمّد المصطفى ...»(1).
أخبارها(عليها السلام) في الكوفة

لمّا جيء بسبايا أهل البيت(عليهم السلام) إلى الكوفة بعد واقعة الطفّ، أخذ أهل الكوفة ينوحون ويبكون، فقال حذلم بن ستير: ورأيت زينب بنت علي(عليهما السلام)، فلم أرَ خَفِرة (عفيفة) قطّ أنطق منها، كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين(عليه السلام)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدّت الأنفاس، وسكتت الأصوات، فقالت:
«الحمد الله والصلاة على أبي رسول الله، أمّا بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والخذل، فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الرنّة، فما مثلكم إلّا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّةٍ أنكاثاً، تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم، ألا وهل فيكم إلّا الصلف النطف...»(2).
أخبارها(عليها السلام) في الشام

أرسل عبيد الله بن زياد والي الكوفة السيّدة زينب(عليها السلام) مع سبايا آل البيت(عليهم السلام) ـ بناءً على طلب يزيد ـ معهم رأس الحسين(عليه السلام) وباقي الرؤوس إلى الشام، وعندما دخلوا على يزيد دعا برأس الحسين(عليه السلام) فوضع بين يديه، فلمّا رأت زينب(عليها السلام) الرأس الشريف بين يديه صاحت بصوت حزين يقرح القلوب: «يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن فاطمة الزهراء»، فأبكت جميع الحاضرين في المجلس ويزيد ساكت.
وروي أنّ يزيد عندما أخذ ينكث ثنايا الإمام الحسين(عليه السلام) بقضيب خيزران، قامت(عليها السلام) له في ذلك المجلس، وخطبت قائلة: «الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين... أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض، وآفاق السماء، فأصبحنا نُساق كما تُساق الأُسراء، أنّ بنا هواناً على الله، وبك عليه كرامة، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك جذلان مسروراً... أمِنَ العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإمائك، وسوقك بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله) سبايا، قد هَتكتَ ستورهنّ، وأبدَيتَ وجُوههُن، تحدوا بهنّ الأعداء من بلدٍ إلى بلد...»(3).
جلالة قدرها(عليها السلام)

قال يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين(عليه السلام) في المدينة مدّة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصاً، ولا سمعت لها صوتاً، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله) تخرج ليلاً، والحسن عن يمينها والحسين عن شمالها وأمير المؤمنين(عليه السلام) أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنين(عليه السلام) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسن(عليه السلام) مرّة عن ذلك، فقال(عليه السلام): «أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أُختك زينب»(4).
وفي هذا قال الشيخ حسن سبتي:

إن قصدت تزور قبر جدّها ** شوقاً إليه إذ هم بيثربا
أخرجها ليلاً أمير المؤمنين ** والحسين والزكي المجتبى
يسبقهم أبوهم فيطفئ ** الضوء الذي في القبر قد ترتّبا
قيل له لم ذا فقال إنّني ** أخشى بأن تنظر عينٌ زينبا(5).

وجاء في بعض الأخبار: إنّ الحسين(عليه السلام) كان إذا زارته زينب يقوم إجلالاً لها، وكان يجلسها في مكانه(6).
ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها ما ورد في بعض الأخبار من أنّها دخلت على الحسين(عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض وقام إجلالاً لها(7).
وخاطبها الإمام زين العابدين(عليه السلام) بقوله: «أنت بحمد الله عالمة غير معلّمة، وفهمة غير مفهّمة»(8).
تاريخ وفاتها(عليها السلام) ومكان دفنها

15 رجب 62ﻫ، واختُلِف في مكان دفنها، فمنهم من قال: في مصر، ومنهم من قال: في الشام، ومنهم من قال: في المدينة المنوّرة.
من أقوال الشعراء فيها(عليها السلام)

1ـ الشيخ محمّد الخليل النجفي:

إذا نابك الدهر لا تعجب ** فليس على الدهر من معتب
ولا تغترر بابتساماته ** فبالناب يغدر والمخلّب
وكن جلداً عند دهم الخطوب ** فمن يرتدي الصبر لم يغلب
وإن دهمتك صروف الزمان ** تذكّر عقيلة آل النبي
تذكّر مصائبها سلوة ** وحمر الدموع عليها اسكب
فكلّ النوائب تسلى لدى ** نوائب خير النساء زينب
وناهيك أرزاؤها في الطفوف ** فمهما تحدّثت لم تكذب
رزايا يحار لديها الصبور ** احتمالاً ومنها يشيب الصبي
وقد قابلتها بكظم الوصي ** وصبر البتول وحلم الوصي
إلى أن قضت وهي حلف الأسى ** بصبرٍ لدى الدهر لم ينضب
فيا قلب ذب بعدها حسرة ** ويا عين فيضي لها واسكبي(9).

2ـ قال الشيخ حسن سبتي:

وزوجها ابن عمّها الطيّار عبد ** الله بارى في السخاء السحبا
لمّا أصابت يثرباً مجاعةً ** وشدّةً وعامهم قد قطبا
فسار عبد الله بنحو الشام في ** عياله يحملهم وزينبا
لكنّ وعثاء الطريق أثرّت ** بها فكابدت عناءً نصبا
فعندما تذكّرت دخولها ** للشام حسرى وهي في أسر السبا
حمت وما زالت تعاني سقماً ** وسقمها في جسمها قد نشبا
وعام خمسة وستّين قضت ** صابرة بالصبر حازت رتبا
وقد مضت عنّا بنصف رجب ** يا ليت أنّا لم نشاهد رجبا(10).

ـــــــــــــــــــــــــــ
بعد الحلم فواق افيق ياهذا الفرح غير ائم ودس سمك لايعمل معنا

**الصقلي** · 26-02-2011, 11:38 PM

( ولكن من يطعن في الإمام علي

هو شيخك الكافر النجس إبن تيمية اللذي يقول بأن الإمام علي يصلي وهو سكران ولم يثبت أن لم يسجد لصنم ويضعف كل حديث فيه فضيلة للإمام علي

)
دلنا على كتب ابن تيمية رحمه الله التي أورد فيها هذا الكلام أم هي أكاذيب وأراجيف توردها هنا
يقول ابن تيمية رحمه الله (و الصحيح الذي عليه الأئمة أن علياً رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين بهذا الحديث – يقصد حديث سفينة - ، فزمان علي كان يسمي نفسه أمير المؤمنين والصحابة تسميه بذلك ، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : و من لم يربع بعلي رضي الله عنه في الخلافة فهو أضل من حمار أهله ، و مع هذا فلكل خليفة مرتبة ). مجموع الفتاوى (4/479 ) .
ويقول رحمه الله " كل الأمة كانوا معترفين بفضل علي وسابقته بعد قتل عثمان ، و أنه لم يبق في الصحابة من يماثله في زمن خلافته" . المنهاج (6/328) .
وقال رحمه الله : و كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، آخر الخلفاء الراشدين المهديين . مجموع الفتاوى (3/406 ) .
وقال رحمه الله : لكن المنصوص عن أحمد تبديع من توقف في خلافة علي و قال : هو أضل من حمار أهله ، وأمر بهجرانه ، و نهى عن مناكحته ، ولم يتردد أحمد ولا أحد من أئمة السنة في أنه ليس غير علي أولى بالحق منه ولا شكوا في ذلك ، فتصويب أحدهما – علي أو من خالفه – لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق و هذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب و إن كان متأولاً . مجموع الفتاوى (4/438 ) .
وغيرها كثير ولولا الإطالة لعرضته
و بعد ان بينت موقف شيخ الإسلام رحمه الله من علي بن ابي طالب رضي الله عنه، وأنه رحمه الله متبع منهج السلف في محبته

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 11:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة براك

لكن ياهذا !!

عمر كما تزعمون ضرب الزهراء وكسر ضلعها لا بل اسقط جنينها واحرق دارها

ثم بكل بساطه يسمح له علياً بتزويج ابنته له

والنبي لم يفعل ذلك !!

الم تفيق من حلمك .....؟
السيدة ام كلثوم زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام)

اسمها ونسبها(عليها السلام)

السيّدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام).
كنيتها ولقبها(عليها السلام)

كنيتها: أُمّ كلثوم، أُمّ الحسن، ولقبها: الصدّيقة الصغرى، زينب الكبرى ، العقيلة، عقيلة بني هاشم، عقيلة الطالبيين، الموثّقة، العارفة، العالمة غير المعلّمة، الكاملة، عابدة آل علي... .
تاريخ ولادتها(عليها السلام) ومكانها

5 جمادى الأُولى 5ﻫ، المدينة المنوّرة.
أُمّها(عليها السلام) وزوجها وأولادها

أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله)، زوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأولادها علي وعون.
ممّن روت عنهم

أبوها الإمام علي(عليه السلام)، أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام)، أخويها الإمامين الحسن والحسين(عليهما السلام)، السيّدة أُمّ سلمة، السيّدة أُمّ هاني، السيّدة أسماء بنت عُميس الخثعمية....
الراوون عنها

ابن أخيها الإمام علي زين العابدين(عليه السلام)، زوجها عبد الله بن جعفر، بنت أخيها السيّدة فاطمة بنت الإمام الحسين(عليه السلام)، جابر بن عبد الله الأنصاري، عبد الله بن عباس، محمّد بن عمرو، عطاء بن السائب، عَبّاد العامري، زيد بن علي... .
تسميتها(عليها السلام) بأُمّ المصائب

سُمّيت أُمّ المصائب، وحقّ لها أن تُسمّى بذلك، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وشهادة أُمّها فاطمة الزهراء(عليها السلام)، وشهادة أبيها الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)، وشهادة أخيها الإمام الحسن(عليه السلام)، وأخيراً المصيبة العظمى، وهي شهادة أخيها الإمام الحسين(عليه السلام)، في واقعة الطفّ مع باقي الشهداء(رضي الله عنهم).
أخبارها(عليها السلام) في كربلاء

كان لها(عليها السلام) في واقعة كربلاء المكان البارز في جميع المواطن، فهي التي كانت تشفي العليل وتراقب أحوال أخيها الحسين(عليه السلام) ساعةً فساعة، وتخاطبه وتسأله عند كلّ حادث، وهي التي كانت تدبّر أمر العيال والأطفال، وتقوم في ذلك مقام الرجال.
والذي يلفت النظر أنّها في ذلك الوقت كانت متزوّجة بعبد الله بن جعفر، فاختارت صحبة أخيها وإمامها على البقاء عند زوجها، وزوجها راضٍ بذلك، وقد أمر ولديه بلزوم خالهما والجهاد بين يديه، فمن كان لها أخ مثل الحسين(عليه السلام)، وهي بهذا الكمال الفائق، فلا يستغرب منها تقديم أخيها وإمامها على بعلها.
ندبتها(عليها السلام) لأخيها الحسين(عليه السلام)

في اليوم الحادي عشر من المحرّم، أمر عمر بن سعد بحمل النساء والأطفال إلى الكوفة، فمرّوا بهم على مصرع الإمام الحسين(عليه السلام)، فندبت زينب(عليها السلام) أخاها وهي تقول: «بأبي مَن فسطاطه مقطع العُرى، بأبي مَن لا غائب فيُرتجى ولا جريح فيُداوى، بأبي مَن نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي مَن شيبته تقطر بالدماء، بأبي مَن جدّه محمّد المصطفى ...»(1).
أخبارها(عليها السلام) في الكوفة

لمّا جيء بسبايا أهل البيت(عليهم السلام) إلى الكوفة بعد واقعة الطفّ، أخذ أهل الكوفة ينوحون ويبكون، فقال حذلم بن ستير: ورأيت زينب بنت علي(عليهما السلام)، فلم أرَ خَفِرة (عفيفة) قطّ أنطق منها، كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين(عليه السلام)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدّت الأنفاس، وسكتت الأصوات، فقالت:
«الحمد الله والصلاة على أبي رسول الله، أمّا بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والخذل، فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الرنّة، فما مثلكم إلّا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّةٍ أنكاثاً، تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم، ألا وهل فيكم إلّا الصلف النطف...»(2).
أخبارها(عليها السلام) في الشام

أرسل عبيد الله بن زياد والي الكوفة السيّدة زينب(عليها السلام) مع سبايا آل البيت(عليهم السلام) ـ بناءً على طلب يزيد ـ معهم رأس الحسين(عليه السلام) وباقي الرؤوس إلى الشام، وعندما دخلوا على يزيد دعا برأس الحسين(عليه السلام) فوضع بين يديه، فلمّا رأت زينب(عليها السلام) الرأس الشريف بين يديه صاحت بصوت حزين يقرح القلوب: «يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن فاطمة الزهراء»، فأبكت جميع الحاضرين في المجلس ويزيد ساكت.
وروي أنّ يزيد عندما أخذ ينكث ثنايا الإمام الحسين(عليه السلام) بقضيب خيزران، قامت(عليها السلام) له في ذلك المجلس، وخطبت قائلة: «الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين... أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض، وآفاق السماء، فأصبحنا نُساق كما تُساق الأُسراء، أنّ بنا هواناً على الله، وبك عليه كرامة، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك جذلان مسروراً... أمِنَ العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإمائك، وسوقك بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله) سبايا، قد هَتكتَ ستورهنّ، وأبدَيتَ وجُوههُن، تحدوا بهنّ الأعداء من بلدٍ إلى بلد...»(3).
جلالة قدرها(عليها السلام)

قال يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين(عليه السلام) في المدينة مدّة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصاً، ولا سمعت لها صوتاً، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله) تخرج ليلاً، والحسن عن يمينها والحسين عن شمالها وأمير المؤمنين(عليه السلام) أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنين(عليه السلام) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسن(عليه السلام) مرّة عن ذلك، فقال(عليه السلام): «أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أُختك زينب»(4).
وفي هذا قال الشيخ حسن سبتي:

إن قصدت تزور قبر جدّها ** شوقاً إليه إذ هم بيثربا
أخرجها ليلاً أمير المؤمنين ** والحسين والزكي المجتبى
يسبقهم أبوهم فيطفئ ** الضوء الذي في القبر قد ترتّبا
قيل له لم ذا فقال إنّني ** أخشى بأن تنظر عينٌ زينبا(5).

وجاء في بعض الأخبار: إنّ الحسين(عليه السلام) كان إذا زارته زينب يقوم إجلالاً لها، وكان يجلسها في مكانه(6).
ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها ما ورد في بعض الأخبار من أنّها دخلت على الحسين(عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض وقام إجلالاً لها(7).
وخاطبها الإمام زين العابدين(عليه السلام) بقوله: «أنت بحمد الله عالمة غير معلّمة، وفهمة غير مفهّمة»(8).
تاريخ وفاتها(عليها السلام) ومكان دفنها

15 رجب 62ﻫ، واختُلِف في مكان دفنها، فمنهم من قال: في مصر، ومنهم من قال: في الشام، ومنهم من قال: في المدينة المنوّرة.
من أقوال الشعراء فيها(عليها السلام)

1ـ الشيخ محمّد الخليل النجفي:

إذا نابك الدهر لا تعجب ** فليس على الدهر من معتب
ولا تغترر بابتساماته ** فبالناب يغدر والمخلّب
وكن جلداً عند دهم الخطوب ** فمن يرتدي الصبر لم يغلب
وإن دهمتك صروف الزمان ** تذكّر عقيلة آل النبي
تذكّر مصائبها سلوة ** وحمر الدموع عليها اسكب
فكلّ النوائب تسلى لدى ** نوائب خير النساء زينب
وناهيك أرزاؤها في الطفوف ** فمهما تحدّثت لم تكذب
رزايا يحار لديها الصبور ** احتمالاً ومنها يشيب الصبي
وقد قابلتها بكظم الوصي ** وصبر البتول وحلم الوصي
إلى أن قضت وهي حلف الأسى ** بصبرٍ لدى الدهر لم ينضب
فيا قلب ذب بعدها حسرة ** ويا عين فيضي لها واسكبي(9).

2ـ قال الشيخ حسن سبتي:

وزوجها ابن عمّها الطيّار عبد ** الله بارى في السخاء السحبا
لمّا أصابت يثرباً مجاعةً ** وشدّةً وعامهم قد قطبا
فسار عبد الله بنحو الشام في ** عياله يحملهم وزينبا
لكنّ وعثاء الطريق أثرّت ** بها فكابدت عناءً نصبا
فعندما تذكّرت دخولها ** للشام حسرى وهي في أسر السبا
حمت وما زالت تعاني سقماً ** وسقمها في جسمها قد نشبا
وعام خمسة وستّين قضت ** صابرة بالصبر حازت رتبا
وقد مضت عنّا بنصف رجب ** يا ليت أنّا لم نشاهد رجبا(10).

ـــــــــــــــــــــــــــ

**الاسد القاطع** · 26-02-2011, 11:51 PM

هذه ام كلثوم وسقطت امانيكم يازناقه ام كلثوم زينب الكبرى وعمر تحلمون يزوج بعوضه د خلت بيت الامام علي عليه السلام

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مضلومية الزهراء رضي الله عنها بين النفي والتشكيك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين