تويت
هنا تناقض ..
لأنك إذا قلت بأن التقوى هو سبب الإصطفاء ، فمعناه أن التقوى سابق و الإصطفاء لاحق .
و إن قلت بأن التقوى هو نتيجة الإصطفاء ، فمعناه أن الإصطفاءسابق و التقوى لاحق .
للتوضح أكثر ..
قدّر الله من الأزل أن يصطفي محمدا للرسالة الخاتمة ، ( الاصطفاء سابق ) . ثم عندما ولد محمدا و جدنا محمدا أتقى البشر ( التقوى لاحق ) .. فكانت التقوى نتيجة للاصطفاءالله و ليس سببا له ..
أما أنت فتقلب الكفة ، فتجعل التقوى سابق و الإصطفاء لاحق، و الأمرين في الأزل قبل أن يخلق محمد ..!!!!!
لأنك إذا قلت بأن التقوى هو سبب الإصطفاء ، فمعناه أن التقوى سابق و الإصطفاء لاحق .
و إن قلت بأن التقوى هو نتيجة الإصطفاء ، فمعناه أن الإصطفاءسابق و التقوى لاحق .
للتوضح أكثر ..
قدّر الله من الأزل أن يصطفي محمدا للرسالة الخاتمة ، ( الاصطفاء سابق ) . ثم عندما ولد محمدا و جدنا محمدا أتقى البشر ( التقوى لاحق ) .. فكانت التقوى نتيجة للاصطفاءالله و ليس سببا له ..
أما أنت فتقلب الكفة ، فتجعل التقوى سابق و الإصطفاء لاحق، و الأمرين في الأزل قبل أن يخلق محمد ..!!!!!
يا نفيس من هو أتقى الخلق لله تبارك وتعالى قبل أن يخلق الله الخلق ؟!
تمعن في السوال قبل أن تُدلي بالجواب
وعندما تُخرج الجواب سيخرج معه سبب الإصطفاء
فالإصطفاء غيبي لم يتجسد بعد على أرض الواقع
فراجع قول الحق تبارك وتعالى ستجد نفسك تخبط خبط عشواء
ان الله اصطفى ادم ونوحاوال ابراهيم وال عمران على العالمين 33
ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم آل عمران ـ 34
فهل هذا الإصطفاء في الآيه الكريمه وا قع في حينه أم هو سابق لحينه ؟!
أيضاً
قال تعالى
ومبشراً برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد
فالمبشر هو الله وليس عيسى وهذا دليل على الإصطفاء قبل أن يُخلق رسول الله صلى الله عليه وآله
فهل تظن بأن هذا الإصطفاء بُني على العشوائيه التي أسس لها علمائك
أم بُني على علم إلهي بخيرية رسول الله صلى الله عليه وآله
منتظر جواب
ــــــ
الخالق جل جلاله عالم بمكان النفيس هل هو في الجنه أو في النار قبل أن يخلق النفيس
وما سلوكك في الأرض إلا تحصيل حاصل عند الله جل في علاه
فالخالق تباركوتعالى أعلم بالمتقين والظالمين قبل خلقهم
ما هو العهد المذكورفي الآية ؟؟
و هل وراثة الكتاب هو نفسه العهد المذكور في الآية ؟؟
و مالدليلعلى ذلك ؟؟!!
لأنك تخلط بين أمور كثيرة جدا ..
فمثلا تتحدث عن الإمامة ، ممايشير بأنك تعتقد أن "عهدي " يعني " الإمامة "
ثم تحدثتعن أحمد ، مما يشير بأنك تعتقد أن " عهدي " يعني " الرسالة "
فحدد موقفك بالضبط : ما معنى لا ينال عهدي الظالمين ؟؟
هل معناه : لا ينال الإمامة الظالمين ؟
أو معناه : لا ينال الرسالة الظالمين؟
أو معناه : لا ينال وراثة الكتاب الظالمين ؟
أم معناه أمر آخر ..؟؟!!!
كلها مجتمعه
فلا رساله لظالم ولا إمامة لظالم
ووراثة الكتاب هي تبع للإمامه
فلا رساله لظالم ولا إمامة لظالم
ووراثة الكتاب هي تبع للإمامه
تعليق