إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل من محاور في مسألة الامامة والولاية بأدب ولطف؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76


    نكرر السؤال علنا نجد اجابة عند القوم

    بما ان الامامة اهم ركن من اركان الايمان عند القوم
    وبما ان جاحدها كافر

    فهل يعقل ان يغفل الله سبحانه واعوذ بالله عن ذلك ويدخلنا بالشرك ورفض امره؟؟
    فقد قال بمواضع كثيره اسامى:
    اسم فرعون ذكر اكثر من 67 مره للدلاله
    واسم الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر 4 مرات

    حتى الصحابى ويد رضى الله عنه ذكر اسمه:
    وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا 37

    وهل يتم الاستدلال بالولاية وهى ركن اساسى من اركان الايمان وعدم وجوده كفر بالتفسير دون التصريح بالاسم!!
    هل يعقل ذلك؟؟ لماذا اذا كان الاسلام ويستمر وهو مبهم باهم ركن؟




    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

      نكرر السؤال علنا نجد اجابة عند القوم

      بما ان الامامة اهم ركن من اركان الايمان عند القوم
      وبما ان جاحدها كافر

      فهل يعقل ان يغفل الله سبحانه واعوذ بالله عن ذلك ويدخلنا بالشرك ورفض امره؟؟
      فقد قال بمواضع كثيره اسامى:
      اسم فرعون ذكر اكثر من 67 مره للدلاله
      واسم الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر 4 مرات

      حتى الصحابى ويد رضى الله عنه ذكر اسمه:
      وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا 37


      وهل يتم الاستدلال بالولاية وهى ركن اساسى من اركان الايمان وعدم وجوده كفر بالتفسير دون التصريح بالاسم!!
      هل يعقل ذلك؟؟ لماذا اذا كان الاسلام ويستمر وهو مبهم باهم ركن؟










      سهود ومهود
      حتى النحله والذبابه
      ذكرت
      ههههههــــــ ــــــــهههههه
      تابع الموضوع
      تحياتي

      تعليق


      • #78
        هذا ما أريده يا مختصر وهذا هدفي ولله الحمد في موضوعي هذا! أن أثبت لكم وقد خرجت من اناملك يا مختصر! ان الأصل الذي تدعون انه الميزان بين الكفر والايمان هو في آية متشابه في كتاب الله تعالى!!!! والحمد لله رب العالمين. قال تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ) لأن الآية المتشابهة كما قلت لك يستخدمها كل ملل الكفر لصالحهم!!!!! واما اهل الايمان فيردونها كما امرنا ربنا الى المحكم في كتابه لنفهم مرادها. والحمد لله رب العالمين.
        انتهى الموضوع هنا وان شاء الله تعالى سأفتح معك موضوع ثنائي مستقل خاص في آية البلاغ وفهمها على مراد حبيبنا وسيدنا وقدوتنا ودليلنا الى ربنا محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, فانتظرني هناك!

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة قل هاتوا برهانكم
          هذا ما أريده يا مختصر وهذا هدفي ولله الحمد في موضوعي هذا! أن أثبت لكم وقد خرجت من اناملك يا مختصر! ان الأصل الذي تدعون انه الميزان بين الكفر والايمان هو في آية متشابه في كتاب الله تعالى!!!! والحمد لله رب العالمين. قال تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ) لأن الآية المتشابهة كما قلت لك يستخدمها كل ملل الكفر لصالحهم!!!!! واما اهل الايمان فيردونها كما امرنا ربنا الى المحكم في كتابه لنفهم مرادها. والحمد لله رب العالمين.
          انتهى الموضوع هنا وان شاء الله تعالى سأفتح معك موضوع ثنائي مستقل خاص في آية البلاغ وفهمها على مراد حبيبنا وسيدنا وقدوتنا ودليلنا الى ربنا محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, فانتظرني هناك!


          إذاً هو الهروب

          هههههههههه

          لا بأس
          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
          هذه وقفه ختاميه مع القاري الكريم ,
          القاعده الفقهيه يا عزيزي هي إرجاع المتشابه من القرآن الكريم
          للمحكم وللسنه المطهره
          وهذا ما فعلناه معه ولكنه

          هو من صدق قول الله فيه
          فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله
          وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم

          وأول الراسخون في العلم هو رسول الله صلى الله عليه
          ومن بعده الأئمه من ذريته عليهم السلام ,,
          (((ومع وجود الراسخون فالقرآن كله مُحكم )))
          (((ومع وجود الراسخون فالقرآن كله مُحكم )))
          (((ومع وجود الراسخون فالقرآن كله مُحكم )))

          وبناء على نظرية هذا الفرار فيجب علينا تعطيل كل
          آيات الله المتشابهه
          حماقه أستوردها من أساطين مذهبه

          تحياتي للمنصفين

          تعليق


          • #80
            ـــــــــــ

            تعليق


            • #81
              الوهابيه عدهم الراسخون همه
              خصوصا ليطلعون ابقناة صنا الملعونه
              واحدهم شنه قرد ابو اذاناة اكبار
              يلا وين انظميتو يالوهابيه
              اريد اسال سؤل ليش متحبون انسميكم وهابيه
              يعني الشيعه اتكول احنه شيعه وسنه اتكول احنه سنه بس انتو الوهابيه
              هاههههههههههههههههههههههه

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                سهود ومهود
                حتى النحله والذبابه
                ذكرت
                ههههههــــــ ــــــــهههههه
                تابع الموضوع
                تحياتي
                وايضا النملة ذكرت بالقراءن

                فكيف لا يذكر عليا رضى الله عنه باهم ركن من اركان الايمان ومن لا يؤمن بها فهو كافر!!
                فانت تؤكد ما اعنيه

                اذا قصدك مثل ما قال الشيرازى
                وكرم الله على عن ما قاله
                ان البعوضه فى القراءن يقصد بها سبحانه سيدنا على
                واعوذ بالله من هذا القول!!

                http://www.youtube.com/watch?v=IlmJlQIS8-c

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
                  وايضا النملة ذكرت بالقراءن

                  فكيف لا يذكر عليا رضى الله عنه باهم ركن من اركان الايمان ومن لا يؤمن بها فهو كافر!!
                  فانت تؤكد ما اعنيه

                  اذا قصدك مثل ما قال الشيرازى
                  وكرم الله على عن ما قاله
                  ان البعوضه فى القراءن يقصد بها سبحانه سيدنا على
                  واعوذ بالله من هذا القول!!

                  http://www.youtube.com/watch?v=IlmJlQIS8-c
                  انا اريد ان اسالك السؤال التالي ...لماذا لم يذكر الله سبحانه وتعالى اسماء المنافقين في القران ...حتى يكون المؤمنون منهم على حذر لماذا ذكر فقط صفاتهم ....هل ان الله يريد ان يبقي الناس في حيرة وشك ...حاشاه الله ذلك ...طيب ما هو السبب ...انتظر الاجابة منك ....

                  تعليق


                  • #84
                    يرفع بالصلاة على محمد وال محمد ...
                    وننتظر الاجابة من الوهابي يهود ومهود...

                    تعليق


                    • #85
                      بداية أحب أن أسجل ملاحظة مهمة بأن آية التبليغ هي آية محكمة وليست متشابهة فكيف تكون متشابهة وفيها تحذير بأن عدم ابلاغها يوازي عدم تبليغ الرسالة والمهم ايضا هو أن الرسالة قد تم تبليغها ومشكلة العضو قل هاتوا برهانكم أنه ناقش عبارة التبليغ وترك هدف التبليغ وبدأ ينسخ كل آية تتحدث عن التبليغ وما التبليغ الا وسيلة لأمر الله في الامامة وبما أن نية قل هاتوا برهانكم هي في الحوار القرآني فأحب أن ألفت نظره بأن آية التبليغ هي واحدة من كثير من الآيات التي تشير الى الامامة وهنا واضح بأنها نزلت في العام الأخير من حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأن الآية قالت :
                      يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين
                      فهي لم تقل : يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت من رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين
                      لأن الرسالة هنا تؤكد بأنها منتهيا منها وإلا لو كان هناك فصولا مستقبلية غير ذلك البلاغ للرسالة لأوضحها سبحانه وتعالى وعلى فرض أن الآية لم تنزل في حجة الوداع فما هو دليل قل هاتوا برهانكم من القرآن فإن قال الدليل
                      من الروايات فيكون هو من ترك الحوار الذي وضع شروطه بنفسه بحيث طالب المحاورين بأن لا يكون الحوار خارج الكتاب فكيف استدل على ان هذه الآية نزلت في الثالث من السنة الهجرية سوى من السنة فإذن فاليتفضل قل هاتوا برهانكم ليعطينا ذلك البرهان من الكتاب وأما برهاني في الكتاب انها نزلت في العام الأخير واضح لأن الله لو يعلم ان هناك تكملة للرسالة أو أن الرسالة ناقصة هذا عدا عن تبليغ الولاية الذي ختمها بها لما كان ليقول له وان لم تفعل فما بلغت رسالته فلو كان الرسالة لا زالت في نصف عمرها كان من المفترض ان تكون الآية وان لم تفعل فما بلغت من رسالته يعني من جزئية وبضعية فلو وجدت لقلنا بأن قل هاتوا برهانكم معه حق ومن ثم هنا يجب أن نسأل فما هو هذا البلاغ المهم الذي ان لم يبلغه النبي كأنه لم يبلغ الرسالة فبالتأكيد هذا الأمر سيكون بغاية الأهمية بحيث نرى هنا علة هذا الأمر الخطير والمهم الذي قد يؤذي النبي ولذلك قد حمى الله رسوله بقوله والله يعصمك من الناس ولو كانت القضية الخطيرة هي التوحيد كما ادعى العضو قل هاتوا برهانكم فكيف يأتي التوحيد بعد أن يبلغ الرسالة أوليس التوحيد كان في بداية الدعوة وأساسها وأول الرسالة فكيف تكون قضية التوحيد هي البلاغ الخطير الذي ان لم يبلغه كأنما لم يبلغ الرسالة وهل يعقل أن يكون التوحيد بعد الرسالة أو حتى في السنة الثالثة من الهجرة .
                      وكيف اذا اتبعت اية البلاغ بآية الإكمال بحيث اكمال الدين كان في هذا البلاغ حيث قال اليوم أكملت لكم دينكم ولم يقل لقد أكملت دينكم بل قال اليوم وأشدد على كلمة اليوم الذي يؤكد أن الدين كان ناقصا فحصل امر هام في ذلك اليوم حتى اشارت الآية لعبارة اليوم ولو لم يكن هناك اي حدث هام في ذلك اليوم لإكمال الدين لكانت الآية على الشكل التالي لقد اكملت لكم دينكم وما مجيء عبارة اليوم اكملت لكم دينكم الا لأمر طارئ في ذلك اليوم يكمل من خلاله الدين الناقص بحيث قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا
                      ونأسف لأننا دخلنا الحوار من دون استئذان ولكن احببنا ان نثري الموضوع بهذه المشاركة ونخرج

                      تعليق


                      • #86
                        اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا

                        تعليق


                        • #87
                          يُرفع للفائده

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                          استجابة 1
                          11 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                          ردود 2
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X