تويت
قولك ((( ولكن مع تنزيه الله عز وجل أن يحمله شيء من خلقه ، أو يحتاج إلى شيء من خلقه ------ )))0000وهنا الاعتقاد لا كما قلت ((((((( يبين ابن تيمية من رواية ابن مسعود متى الله يثقل على حملة العرش)))قال: (فأول من يعلم بغضبه الذين يحملـــــــــــــــــون العرش فيطلع فيها على أعمال العباد على ما يكره فيغضبـــــــــــه ذلك فأول من يعلم بغضه الذين يحملــــــــــــون العرش يجدونه يثقــــــــــــــــل عليهم فيسبحه الذين يحملــــــــــــــتون العرش وسرادقـــــــــــــــــــــــات العرش والملائكــــــــــة وأصحاب هذا القول) 1 --كتاب (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج3، ص268) للشيخ ابن تيمية، قوله من ثقـــــــل الجبار فوقهن ؟؟؟؟؟؟؟؟)))2------مجموعة الفتاوى، ج16، ص241 و 242) لابن تيمية، بعد أن ينقل الحديث عن النبي في (ص241) يقول: (ولفظ الأطيط قد جاء) ثم يبين الألفاظ المتعددة للحديث وأنه جميعاً لا يوجد فيهــــــــا تناف --- 3------ص259): (فمن رد تلك الأحاديث) يعني التي هي أحاديث الأطيط والثقل (المتلقاة بالقبول واحتج في نقضها بمثل هذه الموضوعات فإنما سلك سبيل من لا عقل له ولا دين). يعني من يرد هذه الأحاديث فلا عقل ولا دين، يعني أكثر علماء المسلمين لا عقل لهم ولا دين، لأنهم لم يردوا هذه الأحاديث----
-
-
يرفــــــع 0 بالصلاه على محمـــــد وال محمـــدتعليق
-
الاطيط صوت العرش فيكون تسبيحه <<< لاينفع الترقيع بعد الأطيط طيط طيط طييط
يعني الكرسي إذا لم يجلس عليه أحد هل سيصدر منه صوت أطيط ؟!
أم ستقول هنالك جني في الكرسي !!!!!!!!!!!!!
ونحن نتكلم عن الأطيط طيط طيط طيط طيط
والسفيه أبوجاسم يتكلم عن تسبيح الجبال
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من السفهاء والحمقى,التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 09-03-2011, 02:58 PM.تعليق
-
يرفــــــع 0 بالصلاه على محمـــــد وال محمـــدتعليق
-
جاسم ابو علي زميلك مسلم شمع الخيطالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1وخالف في ذلك آخرون من أهل العلم ، كشيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم ، فقالوا بتصحيح حديث محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن عرشه لعلى سماواته وأرضه ، وإنه ليئط أطيط الرحل بالراكب ) ، وهو حديث آخر غير المذكور ، لكنه يشترك معه في ذكر " الأطيط " . ولكن مع تنزيه الله عز وجل أن يحمله شيء من خلقه ، أو يحتاج إلى شيء من خلقه ، سبحانه ؛ وإنما هذا اللفظ هي من جزء من حديث أشمل من ذلك ، سيق لبيان عظمة الله جل جلاله ، والإشارة إلى شيء من ملكوته ودلائل قدرته وعظمته ؛ فالسياق قاطع في بيان العظمة والقدرة ، لا الحاجة إلى شيء من الخلق ، جل جلاله سبحانه ، وتقدست أسماؤه .فبتالى
1- الاطيط صوت العرش فيكون تسبيحه قال تعالى " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا " وقال تعالى " تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا "
فنظر هنا الجبل والارض من تعظيم الله ومن خوفها ان تنشق السماء وتخر الجبال هدى فما بال العرش لا يسمع له اطيط
قال تعالى " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون "
فالجبل لم يتحمل كلمات الله بل انه سيتصدع من الخشيه
فما بال العرش لا يسمع له اطيط
هل تعقلون الجواب
هذا جواب لمن قال به واخذ به
بمعنى لا اشكال فيه
متى يفهمون
اقول فهمو ولكن لم يبقى لهم الا التكرار
اذا كنت تريد ان ترد التجسيم عند المذهب الوهابي وخاصتا ما اء بحديث الاطيط موضوع البحث عليك اولا:
ان تفند ما قلنا في المشاركة 13 والمشاركة 34 وما تفضل به الاخ الفاضل البايالوجي
لقد بينا بما يقبل الشك ايمان ابن تيمية بالحديث وبكل رواته وبينا ايضا راي تلميذه ابن قيم الجوزية ثم بين راي علمائك المعاصرين والان نبين لك راي كبيركم ابن وهب أن ابن وهاب تلميذ صغير تابع لنهج ابن تيمية. في كتابه (أصول الإيمان، ص172) شرح صالح بن فوزان الفوزان، اعتنى بإخراجه وأشرف على طبعه عبد السلام عبد الله السليمان، هناك شيخك ينقل الرواية، يقول: (وأنه ليأط به أطيط الرحل بالراكب، أن عرشه على سمواته لهكذا، وقال بأصابعه مثل القبة) كيف يعقل أن الله سبحانه وتعالى، هذه الكرة الأرضية، الآن هو فوق، فالقبة بينها باصابعه. انتم تقولون أن عرشه على سماواته، هذه السموات لمن كان في الشمال هذه السموات، ففوقها كالقبة، الذين في الجنوب أيضاً يرفعون أيديهم إلى السموات فالله لابد أن تكون له قبة معكوسة ومقلوبة. إذن هناك إلهين واحد في هذا الطرف وآخر في الطرف الآخر، أو هو واحد يدور مرة فوق ومرة تحت، وفي كل آن عندما تتغير الكرة الأرضية وتبدل مواقعها الله لابد أن يبدل موقعه حتى يكون أعلى للكل.
ثم انظر إلى تعليقات الفوزان، يقول: (فالعرش مع عظمته وسعته يحصل له التأثر الذي عبر عنه صلى الله عليه وآله بقوله وأنه ليأط به أطيط الرحل بالراكب) ماهو التأثير اليس تأثير حسي اي الثقل افتهمت الانتعليق
-
أين المجسمة لماذا لانراهم يدافعون عن الأطيط طيط طيط
متى يفهمون
اقول فهمو ولكن لم يبقى لهم الا التكرار
أستولت عليهم الحجة ؟؟
لإن الأطيط يصدر عند الجلوس
ويجب أن يصدر الأطيط طيط طيط بملامسة
وإلا كيف يصدر صوت الأطيط طيط طيط إذا لم تكن هنالك ملامسة ؟؟
ربك الآدمي عندما جلس على الكرسي الذهبي أصدر صوت أطيط طيط طيط
والذي وصفه علمائكم الضالين بصوت جلوس الراكب على الرحل الجديد
فقبل الجلوس لم يكن يصدر أطيط طيط طيط
قال السفيه أبوجاسم تسبيحة قال !!!!!
تعليق
-
ليش يغلس الوهابــــــــــي وسيبقى هذا الموضوع ياط فوق روسهم --كتاب (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج3، ص268) للشيخ ابن تيمية، قوله من ثقـــــــل الجبار فوقهن ؟؟؟؟؟؟؟؟)))تعليق
-
جاسم أبو علي 1
هل تؤمن بالاطيط ؟
ماحكم من لم يؤمن به مثل مسلم عابد؟
وما حكم من آمن به مثل إبن تيمية؟تعليق
-
يرفــــــــــــــــــــــــع----------------------من لاسبيل ولا عقل لهتعليق
-
البايلوجي الاول
اين قول ابن تيمية ؟ هذا قول عثمان بن سعيد.ليش يغلس الوهابــــــــــي وسيبقى هذا الموضوع ياط فوق روسهم --كتاب (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج3، ص268) للشيخ ابن تيمية، قوله من ثقـــــــل الجبار فوقهن ؟؟؟؟؟؟؟؟)))
رفع الله قدرك في الدارين اخي جاسم ابو عليتعليق
-
أنا أؤمن بكل ما ثبت في كتب السنة واليهود والنصارى والمجوس فكل حق أؤمن بهالمشاركة الأصلية بواسطة البياتي نتتعليق
-
تؤمن بكل ما فيها من تنــــــــــــاقض ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1نسال الله العافيهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمدتعليق
-
لاتناقض في الحق أنا لم أكتب أني أؤمن بما يقول اليهود وأؤمن بما يقول المسلمين بل كتبت أني أؤمن بالحق الذي ثبت في كل مكان وحق خير من حقالمشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاولتعليق
-
حباب مسلم اضحكت قومك قبل ان تضحكنا على ما تكتبالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
حباب راجع ما كتبنا ولا تتهرب اما قولك هذا رفعقدرة وهذا ارفع رجله لاتغني شيئا
ننقل لك المشاركة رقم 13 لكي لاتتعب والتي تبين قول ابن تيمية بحديث الاطيط طيط طيط
وبينا ايضا راي ابن قيم الجوزية ومحمد ابن عبد الوهاب وصالح الفوزان يعني كل شلة ابن تيميه من الوهابين وغيرهمرقم المشاركة : 13
02-03-2011, 09:14 PM
طالب الكناني
vbmenu_register("postmenu_1655962", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 61554
تاريخ التّسجيل: Nov 2008
المشاركات: 5,201
آخر تواجد: اليوم 10:28 PM
الجنس:
الإقامة:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
صاحبك لم يذكر إلا حديثا واحدا!
مسلم عابد
اولا لنرى راي شيخك ابن تيمية بالذيين نقلوا حديث الاطيط
جاء في كتابه تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلاميةج3 ص268 فبعد ان نقل الروايات عن عدد من الاشخاص قال:
(فهؤلاء الأئمة المذكورة في إسناده هم من أجل الأئمة وقد حدثوا به هم وغيرهم ولم ينكروا ما فيه من قوله من ثقل الجبار فوقهن فلو كان هذا القول منكراً في دين الإسلام عندهم لم يحدثوا به عل هذا الوجه )
وفي كتابه مجموع الفاتوى ج16 ص241 و242 بعد ان ينقل الحديث عن النبي
في ص241 يقول (ولفظ الأطيط قد جاء)ثم يبين الألفاظ المتعددة للحديث وأنه جميعاً لا يوجد فيها تناف.
وكذلك ما ورد في (مجموعة الفتاوى، ج25، ص106) أيضاً أشار إلى هذا الحديث بشكل واضح وصريح ... ينقل الحديث ولا يرده. ونقول أن نقل الحديث وتصحيح السند وعدم رد المضمون هذا خير شاهد على أنه يرضى ذلك.
و نحن تأييداً لما فهمناه من ابن تيمية، نجد أن جملة من أعلام المسلمين من أتباعه وغير أتباعه أكدوا أن ابن تيمية يقبل حديث الأطيط ويحتج به، فقد جاء في كتاب (شرح كتاب الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة، ج2، ص570) لابن بطة العكبري، شرح عبد الله الراجحي، قال:(ذيل قوله ... قال المؤلف أن الله عز وجل على العرش وللعرش أطيط كأطيط الرحل الجديد قال: وللعرش أطيط كأطيط الرحل الجديد وحديث الأطيط معروف ضعفه بعض العلماء) قال: (وحسنه بعضهم كشيخ الإسلام ابن تيمية) إذن ابن تيمية بصراحة وقال أنه نقله في أسناده العلماء أو أجلة الأئمة.
وانت يا مسلم عابد تقول حديث منكر
لانريد ان نسمع منك صوت طيط طيط وهروب بل اجابةتعليق
-
هذا كلام المفلسينالمشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمد
نحن اصحاب دليل حدثناك بما جاء في نهج ابن تيمية وتلامذته من الوهابين ردها ان استطعت
او تستعين بصديق وهابي اخر او تنسحب جارا اذيال الخيبهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
اليوم, 06:43 PM
|
|||
|
ردود 0
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
242 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
تعليق