إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قول الإمامية في سحر الأنبياء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    نعم اخي هو لا يحسن الجواب فنفسه قصير فى ذلك وانما من قوم الكوبي بيست

    فما حدث لموسي عليه السلام

    هل هو من تاثير السحر او ان المعصوم خدع وبتالى الخدعه انطلت على المعصوم ؟؟؟

    فهو امران لا مفر منها وكلاهما من جرف لدحديره فى معتقد الرافضه

    بمعنى انه ان انكر السحر وقع فى محذور اخر وهو ان الشخص يستطيع ان يضحك على المعصوم
    التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 11-03-2011, 07:21 PM.

    تعليق


    • #32
      باسمه تعالى ،،

      أسألك يا رب بحق محمد وآل محمد ، اغفر لي ذاك الذنب من عبدك الجاني حيث سلطت عليّ اثنان من المطبلين .

      واحد يسأل والتاني يجاوب .. نعم أخي ليس عنده جواب .!

      واو !! هايل جدا.!!!

      يرفع ،

      تعليق


      • #33
        أحسنت أخي محمد
        هنا موضوع نسف فيه الأخ الموالي أبوحيدر سحر الرسول صلى الله عليه وآله :




        http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=226620

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
          باسمه تعالى ،،

          أسألك يا رب بحق محمد وآل محمد ، اغفر لي ذاك الذنب من عبدك الجاني حيث سلطت عليّ اثنان من المطبلين .

          واحد يسأل والتاني يجاوب .. نعم أخي ليس عنده جواب .!

          واو !! هايل جدا.!!!

          يرفع ،
          لا يحسن الجواب ومايع وبتالى لن نساله مره اخرى وخير القول لهؤلاء هو سلاما سلام

          هذه كلمة تخرج من رجل

          واو

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1


            لا يحسن الجواب ومايع وبتالى لن نساله مره اخرى وخير القول لهؤلاء هو سلاما سلام

            هذه كلمة تخرج من رجل




            باسمه تعالى ،،،


            الآن صرت تتحدث عن كلامنا ؟

            طيب خذ هالكف .!


            مسند أبي يعلى - ح 42
            روى ابو يعلى باسناده ... عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَا: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ «قَلَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ، وَأَشْعَرَ، وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ» فَجَاءَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: إِنِّي أَرَى أَوْجُهًا خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مُصَّ بَظْرَ اللَّاتِ، أَنَحْنُ نَفِرُّ وَنَدَعُهُ؟
            [حكم حسين سليم أسد] : إسناده صحيح


            لا تحاول تضعف الحديث لأنه روي بالبخاري بنفس اللفظ .

            هذه كلمة تخرج من صحابي ؟

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
              باسمه تعالى ،،،


              الآن صرت تتحدث عن كلامنا ؟

              طيب خذ هالكف .!


              مسند أبي يعلى - ح 42
              روى ابو يعلى باسناده ... عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَا: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ «قَلَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ، وَأَشْعَرَ، وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ» فَجَاءَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: إِنِّي أَرَى أَوْجُهًا خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مُصَّ بَظْرَ اللَّاتِ، أَنَحْنُ نَفِرُّ وَنَدَعُهُ؟
              [حكم حسين سليم أسد] : إسناده صحيح


              لا تحاول تضعف الحديث لأنه روي بالبخاري بنفس اللفظ .

              هذه كلمة تخرج من صحابي ؟

              تقارن كلمة المايعين بكلمه تسفيه فى حق من يستحق التسفيه فعلا انك لا تحسن الاجابه

              ولكن ربما تقبلها من علي رضي الله عنه

              عن الصادق ع أنه قال جاءت امرأة متنقبة إلىعلي ع و هو يخطب و قد كان قتل أخاها و أباها بالنهروان فقالت يا قاتل الأحبة و مؤتم الصبية
              فقال لها
              يا سلفع يا جرية يا مذكرة يا سلقلق و هي التي تحيض من دبرها يا صاحبة الشي‏ء المدلى فمضت صارخة


              طبعا ذهب صارخه لان كل ما قاله على صحيح فهربت

              فكما قلت انت لا تحسن جواب نهائيا حتى بين الكمله المايعه منك وبين ما يكون من تسفيه فى حق من يستحق ذلك تقيس قياس فاسدفيها فهنالك خطاب ردع للسفهاء وهنا مياعه منك فلا قياس فيها هلف فهمت يا

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1



                تقارن كلمة المايعين بكلمه تسفيه فى حق من يستحق التسفيه فعلا انك لا تحسن الاجابه

                ولكن ربما تقبلها من علي رضي الله عنه

                عن الصادق ع أنه قال جاءت امرأة متنقبة إلىعلي ع و هو يخطب و قد كان قتل أخاها و أباها بالنهروان فقالت يا قاتل الأحبة و مؤتم الصبية
                فقال لها
                يا سلفع يا جرية يا مذكرة يا سلقلق و هي التي تحيض من دبرها يا صاحبة الشي‏ء المدلى فمضت صارخة


                طبعا ذهب صارخه لان كل ما قاله على صحيح فهربت

                فكما قلت انت لا تحسن جواب نهائيا حتى بين الكمله المايعه منك وبين ما يكون من تسفيه فى حق من يستحق ذلك تقيس قياس فاسدفيها فهنالك خطاب ردع للسفهاء وهنا مياعه منك فلا قياس فيها هلف فهمت يا
                باسمه تعالى ،،،

                لا تحتج علي بأحاديث فيها مجاهيل يا بهيم .!!

                هذا الحديث رددته على الحمير مثلك مليون مرة .!!

                كلمة أبو بكر القذرة تسميها تسفيه أم أنه ترباية شوارع لا أجلكم الله .!

                روح مص بظر اللات

                لاحظ أنك إنسان فارغ ، لذا لا تناقشني في مسألة أجبتها أول الموضوع .

                تعليق


                • #38
                  يبدو ان الكلام اثر فيك و تخليت عن المياعه

                  اشرب


                  مستدر الوسائل ج14 ص

                  [ 307 ]

                  فانشأ الباقر (عليه السلام) هذه الابيات يقول: " متى تلق بنت العشر قد نط نهدها كلؤلؤة الغواص يهتز جيدها وأما ابنة العشرين لا شئ مثلها فتلك التي تلهو بها وتريدها وبنت الثلاثين الشفا في حديثها خيار النسا طوبى لمن يستفيدها وان تلق بنت الاربعين فإنها هي العيش لم تهزل ولم يعس .



                  عن الرضا عليه السلام قال: أطعموا حبالاكم ذكر اللبان فإن يك في بطنها غلام خرج ذكي القلب عالما شجاعا وإن تك جارية حسن خلقها وعظمت عجيزتها وحظيت عند زوجها.

                  _____________________________

                  .
                  والعجيزة والعجز: مؤخر الشئ. والحظى والحظو: الحظ، يقال. حظيت المرأة عند زوجها أى سعدت به ودنت من قلبه وأحبها.(في)
                  الفروع من الكافي - الجزء الخامس - باب مايستحب أن تطعم الحبلى والنفساء - ص [23]
                  تأليف:
                  ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
                  المتوفى سنة 328 / 329 ه‍
                  مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدة شروح

                  ==========

                  أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ النَّبِيَّ ص قَبَّلَ زُبَّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع كَشَفَ عَنْ أُرْبِيَّتِهِ وَ قَامَ فَصَلَّى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَوَضَّأَ

                  مستدرك‏الوسائل للنوري ج : 1 ص : 236
                  مؤسسة آل البيت



                  نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه ع قال قال علي ع إن النبي ص قبل زب الحسين بن علي كشف عن أربيته
                  و قام فصلى من غير أن يتوضأ

                  بحارالأنوار للمجلسي ج : 43 ص : 317 وَ ج : 77 ص : 224
                  مؤسسة الوفاء، بيروت لبنان



                  أخبرنا محمد حدثني موسى حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي ع أن النبي ص قبل زب الحسين بن علي ع كشف عن ربيته ]أربيته[
                  و قام فصلى من غير أن يتوضأ

                  الجعفريات ويسمى الأشعثيات لمؤلفه محمد بن محمد الأشعث الكوفي ص : 19-30
                  مكتبة نينوى الحديثة -طهران



                  التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 14-03-2011, 01:49 AM.

                  تعليق


                  • #39
                    باسمه تعالى ،،،


                    مشاركة لا تمت للموضوع بصلة تم الرد عليها هنا .


                    ===========================

                    لابداء الرأي فقط داخل نقاط الموضوع .

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X