إعـــــــلان

**البياتي نت** · 10-03-2011, 10:26 AM

الكل يعلم على مر التاريخ البشريه الاصنام كانت رموز الى اشخاص صالحين ....

من هم هؤلاء الصالحين التي كانت الاصنام ترمز اليهم ؟

من هو الصالح الذي يرمز له = هبل
من هو الصالح الذي يرمز له = اللات
من هو الصالح الذي يرمز له = مناة
من هو الصالح الذي يرمز له = عزى
من هو الصالح الذي يرمز له = فينوس
من هو الصالح الذي يرمز له = أيزيسيوس
من هو الصالح الذي يرمز له = رع
من هو الصالح الذي يمز له = بوذا

موضوعك عبارة عن مغالطات يقشر لها بدن كل من يملك ذرة عقل وذرة دين ....
نحن نزور قبور ائمتنا للتبرك لأننا نعتبرها مساجد لله نصلي فيها لله وحده لاشريك
له ..... ونعبد فيها الله وحده لا شريك له ....
فلسنا بحاجة لنصيحة لمن يحتاج النصيحة في توحيد عبادة الله الواحد الأحد الفرد الصمد
حسبكم ربكم الشاب الأمرد وتجسيمكم الأشراكي للذات الآلهيه .....

رقّع ثوب توحيدكم .... وبعدها قدم النصح لمن تشاء ...

سلامي

**من شك به فقد كفر** · 10-03-2011, 10:58 AM

وبعد أن ألقمك حجراً الموالي البياتي بارك الله فيه
وبمناسبة الحديث عن آلهة آبائك وأجدادك
لدينا سؤال عن اللات :
هل هي أنثى أم ذكر
فأبن عباس مثلاً يقول بأن اللات كان رجلاً ذكر يفتر مع الحجيج
وكذلك في القرآن جاء ذكره بأنه ذكر وليس أنثى
أما أبوبكر فكان يقول بأنه أنثى عند مقولته البذيئة : أمصص بظر اللات
فإرجو ممن لديه القدرة على الجواب أن يأتينا بالجواب على هذه المغالطة التي تبين بطلان تسمية ابوبكر بالصديق ؟!
ومن نصدق القرآن الكريم الذي يقول بأنه ذكر ؟
أم أبن عباس الذي تسمونه حبر الأمة ؟
أم نصدق من تزعمون بأنه صديق ؟!

**عمادعلي** · 10-03-2011, 11:00 AM

لو نلاحظ من قبل 500 سنه جدلاا لم تكن زيارة القبور بهذه الشأن الكبير عند اهل الشيعه وهذه تطور تدريجى

صورة لقبر البخاري مع التحية

صورة لقبر خالد بن الوليد مع التحية

صورة لقبر ابن تيمية مع التحية

**من شك به فقد كفر** · 10-03-2011, 11:03 AM

يرفع إلى حاطب الليل ,,,

**من شك به فقد كفر** · 10-03-2011, 11:18 AM

وهذه لك :
قال

: إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/60
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏ 

**من شك به فقد كفر** · 10-03-2011, 11:23 AM

وهذه أيضاً :
قال :
- كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا وادخروا ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا ما يسخط الرب ونهيتكم عن الأوعية فانتبذوا وكل مسكر حرام الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/61
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

فهل ستزورها حسب السنة النبوية ؟؟
أم إنك من الذين أعمى الله بصيرتهم والذين يحيدون عن الحق ويتبعون أئمة الكفر الذين سيدعونك إلى نار جهنم دعا بإذن الله ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 10-03-2011, 11:47 AM

وهذه أيضاً :

179 - خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا ونحن معه قريبا من ألف راكب فقام فصلى ركعتين ثم أقبل علينا وعيناه تذرفان فقام إليه عمر رضي الله عنه ففداه بالأب والأم وقال له مالك يا رسول الله قال قال إني استأذنت ربي في استغفاري لأمي فلم يأذن لي فبكيت لها رحمة لها من النار وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

هيا لاتخجل ياتائه فهذا الالباني في إرواء الغليل يقول إسناده صحيح على شرط مسلم
وقل أنا كنت ضال قد ضللوني علمائي الكفرة وكانوا يأمروني بجفاء أهل القبور الذين أمرنا رسول الله

أن نزورهم فهذه أحاديث لديكم تزعم هكذا فماذنبنا نحن ؟!
وقل لنا أنا أعتذر منكم ياإخوتي الشيعة لإنني كنت أكفركم وأحسبكم تعبدون القبور
وهاأنذا أشاهد بأم عيني كيف إن رسول الله

قد سمح لنا بزيارة القبور وينهى عن الجفاء ؟؟؟؟
ولعنة الله على من إفترى علينا الكذب ,,

**من شك به فقد كفر** · 10-03-2011, 11:49 AM

أين ذهب الناصح الذي يهرف بمالايعرف ؟؟؟؟!

**ملك المـوت** · 10-03-2011, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

الكل يعلم على مر التاريخ البشريه الاصنام كانت رموز الى اشخاص صالحين ....
تبدء فى رمز وتنتهى الى عبادة تدريجيا من جيل الى جيل....
ملاحظ هنى ان هناك اختلاف بين الشيعة فى زيارة القبور من يجعلهاا فريض ومن يجعلهاا محببه ويحدث تطور مستمر فىتعظيم القبور
هذه التطور لايشعر به احد حتى يقع فى المحظور وهيه عبادة ....
الان يقولون انه هذه القبور اولياء الله وتطور الى عبادة هذه الولى ....
كفار قريش يعبدون الاصنام ويقلون تقرب لله ....
لو نلاحظ من قبل 500 سنه جدلاا لم تكن زيارة القبور بهذه الشأن الكبير عند اهل الشيعه وهذه تطور تدريجى
جدلا ولو حسبناهاا سوف نجد ان القبور سوف تكون عبادة لغير الله ....
وهذه الانحراف خطير عندكم.....
انت تضمن نفسك لكن لاتضمن ابنائك وابناء ابنائك الباب مفتوح للاحتمال وهو وارد.....
لماذا لانغلق الباب ونقطع كل شك فىالاحتمال ونوقف زيارة القبور....

فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا‏

**حبيب الشعب** · 10-03-2011, 09:20 PM

الاخ البياتى .....

اخوى شوف الى يزورون القبور تجد من الخرافات والجهل وغياب العقيده والتوحيد والطواف بالقبر وطلب المعونه من صاحب القبر مثل طلب الشفاء او ما يقال المراد وطلب من الولى صاحب القبر اليس هذه يدخل فى الشرك......

الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى وحذر من ذلك، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك، فقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))

اما الاخ من شك به فقد كفر
اخوىتمعن فى الحديث حتى تفهمه زيارة القبور هو تذكير بالموت وعبره لك ....
فى بداية الامر الرسول صلى الله عليه وسلم منع وله غايه وبعدهاا سمح فيها بشروط....
زيارت القبور وهيه سنه وليسة فرض ونحن ندعى لهم المغفره والرحمه اما انتم تطلبون منهم الرحمه والمغفره والشفاء.....
الفرق بيننا وبينكم واضح

هناك اداب لى زيارة القبور

**ملك المـوت** · 10-03-2011, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

فقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) </b>

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا( الكهف ) "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى" البقرة: 125

**البياتي نت** · 10-03-2011, 09:39 PM

الاخ البياتى .....

اخوى شوف الى يزورون القبور تجد من الخرافات والجهل وغياب العقيده والتوحيد والطواف بالقبر وطلب المعونه من صاحب القبر مثل طلب الشفاء او ما يقال المراد وطلب من الولى صاحب القبر اليس هذه يدخل فى الشرك......

الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى وحذر من ذلك، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك، فقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))

وأنا أدعوك أن تأتي وترى بعينك .... الزيارات المليونية
والشعائر التي تمارس هناااك ....والصلوات التي تقام لله وحده
لا شريك له ....
أما كلامك هذا .... فأسمح أنه أقول لك أنه هراء في هراء

حتى تكف عن ترديد ما يقرأ على اسماعك من أكاذيب حاشا لله
أن يفعلها كل ذي لب لبيب ....

**طالب الكناني** · 10-03-2011, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

الاخ البياتى .....

اخوى شوف الى يزورون القبور تجد من الخرافات والجهل وغياب العقيده والتوحيد والطواف بالقبر وطلب المعونه من صاحب القبر مثل طلب الشفاء او ما يقال المراد وطلب من الولى صاحب القبر اليس هذه يدخل فى الشرك......

الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى وحذر من ذلك، ولعن اليهود والنصارى على عملهم ذلك، فقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))

اما الاخ من شك به فقد كفر
اخوىتمعن فى الحديث حتى تفهمه زيارة القبور هو تذكير بالموت وعبره لك ....
فى بداية الامر الرسول صلى الله عليه وسلم منع وله غايه وبعدهاا سمح فيها بشروط....
زيارت القبور وهيه سنه وليسة فرض ونحن ندعى لهم المغفره والرحمه اما انتم تطلبون منهم الرحمه والمغفره والشفاء.....
الفرق بيننا وبينكم واضح

هناك اداب لى زيارة القبور

النصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد . من هم انبياءالذي اتخذ النصارى قبورهم مساجد؟
اما اليهودفالله يعيرهم ويوبخهم لانهم قتلوا أنبيائهم وشردوهم وعذبوهم وبعد هذا يكرمونهم و يتخذون قبورهم مساجد ويزوروها ويتبركون بها ماهذه العقول المتحجرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
واذا امكن تعلمنا عن سيرة اليهود في هذه المساجد وتبين لنا ماهي اعمالهم فيها وكيفية تعظيمهم لها هل هم يزورون القبور ويتبركون بها أم يسجدون على القبور ويجعلونها مسجداً لجباههم أو يجعلونها قبلة ويصلون اليها
ننتظر

**البياتي نت** · 10-03-2011, 10:36 PM

إقتباس:
الكل يعلم على مر التاريخ البشريه الاصنام كانت رموز الى اشخاص صالحين ....

من هم هؤلاء الصالحين التي كانت الاصنام ترمز اليهم ؟

من هو الصالح الذي يرمز له = هبل
من هو الصالح الذي يرمز له = اللات
من هو الصالح الذي يرمز له = مناة
من هو الصالح الذي يرمز له = عزى
من هو الصالح الذي يرمز له = فينوس
من هو الصالح الذي يرمز له = أيزيسيوس
من هو الصالح الذي يرمز له = رع
من هو الصالح الذي يمز له = بوذا

لم نجد جواباً؟