إعـــــــلان

**الجرم الصغير** · 11-03-2011, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

يمكن ما تعرف . فأعلمك .. مقام ابراهيم هي أثرأقدامه ..
وماذا عن حجر إسماعيل ؟؟؟؟؟
يطوف المسلمون حوله لما يطوفون حول الكعبة

اشارت الأخبار الكثيرة والمستفيضة بين ‏ايدي المسلمين ان حجر اسماعيل (عليه السلام) فيه قبر النبي اسماعيل وامه هاجر ‏وفيه قبور كثيرة للأنبياء دفنوا في موضع الحجر (عليهم السلام اجمعين) والحجر ‏هو على شكل نصف دائرة يجاور الكعبة المشرفة.‏

**الجرم الصغير** · 11-03-2011, 11:16 PM

هل يمكن أن تسمي ذلك "طواف القبور" ؟

**حبيب الشعب** · 12-03-2011, 12:57 AM

انا كتبة الموضوع من اجل اغلاق باب ممكن ان ينزلق فى كثير الناس فى باب الشرك ....
ولان اختلاف عقول الناس ممكن البعض يقول كلام لصاحب القبر ويطلب منه الرزق والشفاء ووغيرهاا وهذه شرك واضح....

**الجرم الصغير** · 12-03-2011, 01:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

انا كتبة الموضوع من اجل اغلاق باب ممكن ان ينزلق فى كثير الناس فى باب الشرك ....
ولان اختلاف عقول الناس ممكن البعض يقول كلام لصاحب القبر ويطلب منه الرزق والشفاء ووغيرهاا وهذه شرك واضح....

ففي طبقات ابن سعد عن يزيد بن عبدالله بن قسيط:
"كان أصحاب رسول الله إذا خلا المسجد جسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامنهم
ثم استقبلوا القبلة يدعون".
وكان ابن عمر رضي الله عنه يضع يده على مقعد منبر النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يضعها على وجهه ، كما ذكره ابن سعد في طبقاته عن عبدالرحمن بن عبدالقادر.
***********
قال ابن تيميّة في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم (الجزء 1،صفحة 367):
"فقد رخص أحمد [ابن حنبل] وغيره في التمسح بالمنبر والرمانة
التي هي موضع مقعد النبي صلى الله عليه وسلم ويده."
***********
وسيف الله المسلول خالد بن الوليد كان يفتخر
بحفظه لشعرات النبي صلى الله عليه وسلم في مقدمة خوذته
روى الحافظ ابن حجر في المطالب العالية
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه قال:
"اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة اعتمرها
فحلق شعره فسبقت إلى الناصية فاتخذت قلنسوة فجعلتها في مقدمة القلنسوة
فما وجهت في وجه إلا فُتح لي."
وفي رواية: "فلم أشهد قتالاً وهي معي إلا رزقت النصر."
(ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (18/79))
***********
ويستدل الإمام الحافظ الذهبي - وهو أحد تلامذة الشيخ ابن تيمية – بهذه القصة
على جواز التبرك بأي شيء يتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم
حتى ولو كان تراب قبره صلى الله عليه وسلم ،
فقد قال في معجم شيوخه
(في ترجمة شيخه أحمد بن عبدالمنعم بن أحمد أبو العباس القزويني الطاوسي):
"وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله فلم ير بذلك بأساً ،
رواه عنه ولده عبد الله بن أحمد . فإن قيل : فهل فعل ذلك الصحابة؟؟
قيل: لأنهم عاينوه حياً ، وتملوا به وقبلوا يده ، وكادوا يقتتلون على وضوءه ،
واقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ،
وكان إذا تنخم لا تكاد تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه ،
ونحن لما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر
ترامينا على قبره بالالتزام والتبجيل ، والاستلام والتقبيل
، ألا ترى كيف فعل ثابت البناني؟!
كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها على وجهه
ويقول: يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ،
ومن أمواله ومن الجنة وحورها . . ."
***********
وقد كان إمام السنة أحمد بن حنبل وغيره من السلف الصالح
من شدة محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم
كان كل همهم التبرك بكل ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ويستنفعون ويتداوون به ،
فقد ذكر الإمام الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (11 / 212)
مانصه بأن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
"رأيت أبي –أي أحمد بن حنبل- يأخذ شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم
فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه
ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به
ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء
ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه ".
***********
وقد بَوّبَ الحافظ ابن حبان في صحيحه باباً بعنوان:
"باب ذِكْر ما يُستحبُّ للمِرء التَّبركُ بالصالحينَ وأشباهِهم"
وقد قال الإمام النووي في شرحه
على حديث تبرك الصحابة بوضوء النبي صلى الله عليه وسلم
(وذلك في شرحه على صحيح مسلم 14/44):"ففيه
التبرك بآثار الصالحين
واستعمال فضل طهورهم وطعامهم وشرابهم ولباسهم."

**الجرم الصغير** · 12-03-2011, 05:10 PM

يُرفع لحبيب الشعب

**ابو محمد العاملي** · 13-03-2011, 09:55 AM

هل صرت نبيا جديدا لنطيعك يا عزيزي

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

لماذا لانغلق الباب ونقطع كل شك فىالاحتمال ونوقف زيارة القبور....

هل أنت نبي جديد يغير وصايا نبينا محمد؟؟
أم أنك ممن تسير على نهج من يرى ان دور النبي محمد قد انتهى ...
أم أنك لا تعرف ان النبي محمد (ص) حسبما ورد في صحاح اهل السنة انه قال:
قال رسول اللَّهِ (ص) زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ
فمن نطيع يا عزيزي!!

**من شك به فقد كفر** · 13-03-2011, 11:59 AM

بارك الله فيكم إخوتي وأخواتي الموالين لدفاعكم عن السنة النبوية المطهرة التي يحاول البعض من المخالفين الوهابيين السلفيين أن يطمرها ويجعلها شيء إنتهى وخلاص !!!!!!!
وأعلى الله مقامكم في الآخرة وحشركم وإيانا مع مولانا الأعظم محمدٍ وآل محمد

وإلى الأن ننتظر العضو التائه الناصح الذي يدعونا لترك السنة النبوية وقد قال الله في كتابه العزيز : [وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا]

فهل ستأخذ ماأتاك به الرسول

حيث إنه أوصى بزيارتها وفيها خيرا

فهلا سألت نفسك ماهو ذلك الخير أيها المسكين التائه ؟؟؟؟؟

شاهد معنا مرة آخرى :
179 - خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا ونحن معه قريبا من ألف راكب فقام فصلى ركعتين ثم أقبل علينا وعيناه تذرفان فقام إليه عمر رضي الله عنه ففداه بالأب والأم وقال له مالك يا رسول الله قال قال إني استأذنت ربي في استغفاري لأمي فلم يأذن لي فبكيت لها رحمة لها من النار وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيراالراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

13-03-2011, 12:43 PM

حبيب الشعب
ارجو منك نصيحة من يطوف حول الكعبة و من يصلي بجانب المسجد الاقصى
لان فيها قبور انبياء

**حبيب الشعب** · 13-03-2011, 01:53 PM

الرسول صلى الله عليه وسلم قال زيارةالقبور عامة ولم يخص قبور الاولياء فقط......
واذا كان عام ولم يخص اشخاص معينين يعنى هذه ان العبره فى المقبره وليس من هو مدفون فيهااا....
عطونى دليل واحد ان عدم زيارة القبور حرام ........

**غيوم** · 13-03-2011, 02:13 PM

بسمه تعالى.
اي قبور يااخي تتحدث عنها التي تزعمون ان الشيعه يعبدوها ومن قال لكم اننا نعبدها تدعون وتتبهتون حسيب مايحلو لكم.. وتنسون سنة الرسول(ص) فكيف تحكمون لاحول ولاقوة الا بالله العلي العضيم.
فسوف نبقى نزور القبور لكي نتذكرالاخره الى الابد.
ونزور اامتنا والصالحين ليذكرنا بما فعلوا من اجل دين الله وضحوا بانفسهم واولادهم
للحفاظ عليه لايصل الينا وانتم اليوم تشوهون كل شى على اعوائكم فانصحوا انفسكم
ونحن على ما نريد ومنهج اهل بيت النبوه.
والصلاة على محمد واله المعصومين الطاهرين.....

**الجرم الصغير** · 13-03-2011, 02:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

الرسول صلى الله عليه وسلم قال زيارةالقبور عامة ولم يخص قبور الاولياء فقط......
واذا كان عام ولم يخص اشخاص معينين يعنى هذه ان العبره فى المقبره وليس من هو مدفون فيهااا....
عطونى دليل واحد ان عدم زيارة القبور حرام ........

من قال لك أننا لا نزور إلا قبور الأولياء ؟؟؟.. نحن نزور قبور آباءنا وأجدادنا كذلك..
وإذا كان عدم زيارة القبور حرام فإن زيارة القبور حلال.
وهذه قبور الجعفرية في الكويت:

وهذا قبر الشيخ جابر الصباح في مقابر أهل السنة والجماعة :
شوف شلون الشيعة دخلوا ولعبوا فيه لعب !!!.. قرآنك حرفناه ، قبوركم لعبنا فيها
أنا ما قلتلك لازم تغير دينك ؟ بس انت مو راضي تسمع الكلام

**حبيب الشعب** · 13-03-2011, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

من قال لك أننا لا نزور إلا قبور الأولياء ؟؟؟.. نحن نزور قبور آباءنا وأجدادنا كذلك..
وإذا كان عدم زيارة القبور حرام فإن زيارة القبور حلال.
وهذه قبور الجعفرية في الكويت:

وهذا قبر الشيخ جابر الصباح في مقابر أهل السنة والجماعة :
شوف شلون الشيعة دخلوا ولعبوا فيه لعب !!!.. قرآنك حرفناه ، قبوركم لعبنا فيها
أنا ما قلتلك لازم تغير دينك ؟ بس انت مو راضي تسمع الكلام

الرسول صلى الله عليه وسلم منعة فى بداية وبعدهااا سمح فيهاا.....
لو كان فيهاا اجر عظيم لما منعااه فى بداية الامر....
حتى وضع ضوابط واداب لزيارةالقبور وبعدهاا سمح بهااا....
انت لا تفهم طبيعة البشرفهم يميلون الى البدع والانحراف ودين وقايه من الشبهااة حتى لاتنجرف الامه كما انجرف غيرهاا من الامم
دقق فى من يزرون القبور سوف تجد منهم يقول كلام فيه شرك....
كل شئ له بداية .....

**الجرم الصغير** · 14-03-2011, 07:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب

الرسول صلى الله عليه وسلم منعة فى بداية وبعدهااا سمح فيهاا.....
لو كان فيهاا اجر عظيم لما منعااه فى بداية الامر....
حتى وضع ضوابط واداب لزيارةالقبور وبعدهاا سمح بهااا....
انت لا تفهم طبيعة البشرفهم يميلون الى البدع والانحراف ودين وقايه من الشبهااة حتى لاتنجرف الامه كما انجرف غيرهاا من الامم
دقق فى من يزرون القبور سوف تجد منهم يقول كلام فيه شرك....
كل شئ له بداية .....

الذي تسميه شرك ... الصحابة قديما كانوا يسمونه تبرك.. ومن بينهم أحمد بن حنبل صاحب أحد المدارس الفقهية الأربع عندكم : شكلك ما تصفحت ص2 من الموضوع فأنزلها لك مرة ثانية وأخذتها من كتبكم:

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

ففي طبقات ابن سعد عن يزيد بن عبدالله بن قسيط:
"كان أصحاب رسول الله إذا خلا المسجد جسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامنهم
ثم استقبلوا القبلة يدعون".
وكان ابن عمر رضي الله عنه يضع يده على مقعد منبر النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يضعها على وجهه ، كما ذكره ابن سعد في طبقاته عن عبدالرحمن بن عبدالقادر.
***********
قال ابن تيميّة في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم (الجزء 1،صفحة 367):
"فقد رخص أحمد [ابن حنبل] وغيره في التمسح بالمنبر والرمانة
التي هي موضع مقعد النبي صلى الله عليه وسلم ويده."
***********
وسيف الله المسلول خالد بن الوليد كان يفتخر
بحفظه لشعرات النبي صلى الله عليه وسلم في مقدمة خوذته
روى الحافظ ابن حجر في المطالب العالية
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه قال:
"اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة اعتمرها
فحلق شعره فسبقت إلى الناصية فاتخذت قلنسوة فجعلتها في مقدمة القلنسوة
فما وجهت في وجه إلا فُتح لي."
وفي رواية: "فلم أشهد قتالاً وهي معي إلا رزقت النصر."
(ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (18/79))
***********
ويستدل الإمام الحافظ الذهبي - وهو أحد تلامذة الشيخ ابن تيمية – بهذه القصة
على جواز التبرك بأي شيء يتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم
حتى ولو كان تراب قبره صلى الله عليه وسلم ،
فقد قال في معجم شيوخه
(في ترجمة شيخه أحمد بن عبدالمنعم بن أحمد أبو العباس القزويني الطاوسي):
"وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله فلم ير بذلك بأساً ،
رواه عنه ولده عبد الله بن أحمد . فإن قيل : فهل فعل ذلك الصحابة؟؟
قيل: لأنهم عاينوه حياً ، وتملوا به وقبلوا يده ، وكادوا يقتتلون على وضوءه ،
واقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ،
وكان إذا تنخم لا تكاد تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه ،
ونحن لما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر
ترامينا على قبره بالالتزام والتبجيل ، والاستلام والتقبيل
، ألا ترى كيف فعل ثابت البناني؟!
كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها على وجهه
ويقول: يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ،
ومن أمواله ومن الجنة وحورها . . ."
***********
وقد كان إمام السنة أحمد بن حنبل وغيره من السلف الصالح
من شدة محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم
كان كل همهم التبرك بكل ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ويستنفعون ويتداوون به ،
فقد ذكر الإمام الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (11 / 212)
مانصه بأن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
"رأيت أبي –أي أحمد بن حنبل- يأخذ شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم
فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه
ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به
ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء
ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه ".
***********
وقد بَوّبَ الحافظ ابن حبان في صحيحه باباً بعنوان:
"باب ذِكْر ما يُستحبُّ للمِرء التَّبركُ بالصالحينَ وأشباهِهم"
وقد قال الإمام النووي في شرحه
على حديث تبرك الصحابة بوضوء النبي صلى الله عليه وسلم
(وذلك في شرحه على صحيح مسلم 14/44):"ففيه
التبرك بآثار الصالحين
واستعمال فضل طهورهم وطعامهم وشرابهم ولباسهم."

**الجرم الصغير** · 14-03-2011, 07:17 AM

الله لا يوجد داخل هذا البيت
ولكن الناس يتمسحون به
يقصدون معنويا حبه وقربته
***
فما بالك بقبر الرسول الذي هو فيه ..!!

انظر للحشود كيف تتدافع عليه حبا وقربة ..
هذي هي السنة النبوية الصحيحة ..
سُنّة الحب والقربة ..
**
حتى الصحابة يزورونهم ويقرأون عندهم
كتاب الله الحكيم
هذا قبر الصحابي أبو بكر

وهذا قبر الصحابي عمر بن الخطاب

**الجرم الصغير** · 18-03-2011, 07:43 AM

التوسل عند عائشة :

( حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق قال حسين سليم أسد : رجاله ثقات وهو موقوف على عائشة ).

***
سنن الدارمي المؤلف : عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 تحقيق : فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي عدد الأجزاء : 2 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 1 - صفحة 56 ] ح 92