إعـــــــلان

**الكمال977** · 11-03-2011, 04:22 AM

دليلنا على افضلية ابي بكر على علي وعلى ال علي وعلى جميع الصحابة انه باتفاق السنة والشيعة ان من تقدم على قوم وفيه من هو افضل منه فقد خان الله ورسوله
ومن الاحاديث في انه لايؤم الناس في الصلاة الا افضلهم علما وقرانا وسنة واقدمهم اسلاما وهجرة بالاحاديث الواردة عن رسول الله

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 272
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 133
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة اقرؤهم
وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعيد بن أبي عروبة ح وحدثني أبو غسان المسمعي حدثنا معاذ وهو ابن هشام حدثني أبي كلهم عن قتادة بهذا الاسناد مثله
وحدثنا محمد ابن المثنى حدثنا سالم بن نوح ح وحدثنا حسن بن عيسى حدثنا ابن المبارك جميعا عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج كلاهما عن أبي خالد قال أبو بكر حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 243
( أخبرنا ) أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يؤم القوم أكثرهم قرآنا فان كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة واحدا فأفقههم فقها فان كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا *

تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل - الباقلاني - ص 474
عارض يمنع من إقامة الأفضل فالأخبار المتظاهرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب تقدمة الأفضل ومنها قوله صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أفضلهم ) وقوله ( أئمتكم شفعاؤكم فانظروا بمن تستشفعون ) وقوله في خبر آخر ( أئمتكم شفعاؤكم إلى الله فقدموا خيركم ) وقوله ( من تقدم على قوم من المسلمين يرى أن فيهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمين ) في أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها . وقد اتفق المسلمون على أن أعظم الإمامة الإمامة الكبرى وأن إمام الأمة الأعظم له أن يتقدم في الصلاة فيجب لأجل ذلك أجمع أن يكون أفضلهم...انتهى

هذه هي قواعد ومعايير وضعها رسول الله للتفاضل بين الصحابة
لذا تعال لنجعل رسول الله بيننا حكما ونرى هذه المعاير لمن من الصحابة اعطاها رسول الله ليبين لنا افضليته
هل اعطاها لعلي ام اعطاها لابي بكر

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 209
حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس حدثنا عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر يصلى بالناس فخرج أبو بكر فكبر ووجد النبي صلى الله عليه وسلم راحة فحرج يهادى بين رجلين فلما رآه أبو بكر تأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم مكانك ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب أبى بكر فاقترأ من المكان الذي بلغ أبو بكر رضى الله تعالى عنه من السورة
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 356
حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر قال ادعوه قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر قال ادعوه قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس قال ادعوه فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلى بالناس فقالت عائشة ان أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلى بالناس فخرج أبو بكر فصلى بالناس ووجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بابى بكر قال ابن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بابى بك
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 412
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر يصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان أبا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلى بالناس فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف فاتاه الرسول فصلى أبو بكر بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا زائدة قال ثنا عبد الملك يعنى ابن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فذكر
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 361
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زائدة ثنا عبد الملك بن عمير عن ابن بريدة عن أبيه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان أبي رجل رقيق فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فإنكن صواحبات يوسف فأم أبو بكر الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي

صحيح البخاري ج 1 - ص 165
حدثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة انه رجل رقيق إذا قام مقامك لم يستطع ان يصلى بالناس قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري ج 1 - ص 165
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك الأنصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان أبا بكر كان يصلى بهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفى فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرج برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكص أبو بكر رضي الله عنه على عقبيه ليصل الصف وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة فأشار الينا النبي صلى الله عليه وسلم ان أتموا صلاتكم وأرخى الستر فتوفى من يومه.

صحيح البخاري ج 1 - ص 165
/ حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا منظرا كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر ان يتقدم وأرخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات.
صحيح البخاري ج 1 - ص 165
/ حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه أخبره عن أبيه(ابن عمر) قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة ان أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ غلبه البكاء قال مروه فيصلى فعاودته قال مروه فيصلى إنكن صواحب يوسف.
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
/ حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه ان يمرض في بيتها واذن له قالت فخرج ويدله على الفضل ابن عباس ويدله على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض فقال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو على
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
/ حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن أزواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر قال عبيد الله فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدرى من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال قلت لا قال ابن عباس هو على.
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
/ حدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الآخران حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم ابن سعد وحدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان أبا بكر كان يصلى لهم في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفى فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قائم كأن وجهه كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ان أتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرخى الستر قال فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك
***/ وحدثنيه عمر والناقد والناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس قال آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين بهذه القصة وحديث صالح أتم وأشبع
***/ وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك قال لما كان يوم الاثنين بنحو حديثهما حدثنا محمد ابن المثنى وهارون بن عبد الله قالا حدثنا عبد الصمد قال سمعت أبي يحدث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج الينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فأومأ نبي الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبى بكر ان يتقدموأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
/ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان أبا بكر رجل رقيق متى يقم مقامك لا يستطع ان يصلى بالناس فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف قال فصلى بهم أبو بكر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وحتى لما اراد عبدالله بن زمعة ان يقدم عمر ويعطيه هذه المعايير لانه لم يجد ابا بكر فظن ان امر الرسول غير توقيفي على ابي بكر فلما لم يجده امر عمر ليؤم المسلمين لان بن زمعة كان يعرف ان الافضل الثاني هو عمر وهذه قاعدة قائمة عند الصحابة من ومن المسلمات فلما سمع رسول الله صوت عمر وهو يصلي صاح باعلى صوته وبرغم مرضه ان الله والمؤمنون يأون ان يكون الامام غير ابا بكر
سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني - ج 2 - ص 404
باب في استخلاف أبي بكر رضي الله عنه
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني الزهري ، حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زمعة ، قال : لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة ، فقال : مروا من يصلى للناس ، فخرج عبد الله بن زمعة ، فإذا عمر في الناس ، وكان أبو بكر غائبا ، فقلت : يا عمر ، قم فصل بالناس ، فتقدم فكبر ، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا ، قال : ( فأين أبو بكر ؟ يأبى الله ذلك والمسلمون ، يأبى الله ذلك والمسلمون ) فبعث إلى أبى بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس .
حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن أبي فديك ، قال : حدثني موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر ، قال : لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر ، قال ابن زمعة :خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من حجرته ثم قال : ( لا ، لا ، لا ، ليصل للناس ابن أبي قحافة ) قال ذلك مغضبا .
وكذلك نفس الرواية في مسند الامام احمد

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 322
* ( حديث عبد الله بن زمعة رضى الله تعالى عنه ) *
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال وقال ابن شهاب الزهري حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصلاة فقال مروا من يصلى بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله وذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون قال فبعث إلى أبى بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس قال وقال عبد الله بن زمعة قال لي عمر ويحك ماذا صنعت بي يا ابن زمعة والله ما ظننت حين أمرتني الا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس قال قلت والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة...انتهى

وبعد هذا كله فانه لاوزن لمعاييرك انت او معايير اهل دينك امام معايير رسول الله عليه الصلاة والسلام
فابو بكر هو الافضل وبشهادة موقعة صريحة محكمة من الله ورسوله

فهل سلمت ان رسول الله شهد باليقين وليس بالظن لابي بكر بالفضلية على جميع الصحابة بما فيهم علي

**مختصر مفيد** · 11-03-2011, 04:26 AM

مسموح أشارك يا كمال
أم هو ثنائي

**عنيد** · 11-03-2011, 06:18 AM

عذرا“
لتدخلي ربما تريد الموضوع ثنائي لدي مشاركتين فقط
الاولى سؤالين والثانية رد على أجابتك . أريد الأجابة مختصرة ومباشرة .
في سرية ذات السلاسل
حين أراد المسلمون الصلاة من تقدم ليؤمَّ المصلين،ومن كان الأمام؟

النقطة الثانية ومنها السؤال الثاني :
هناك نقاش كاد أن يسبب بخلافا“ دار بين أثنين من الصحابة على أمامة المصلين
صحابي قديم عهد بالاسلام
وأخر لم يسلم إلا منذ أربعة أشهر فقط!!!طبعا“بحضور الجندين ابوبكر وعمر .وهما يراقبان الموقف بصمت.
صم بكم ثابت ياعسكري ليس لهما بهذا الجدال أي نصيب .
السؤال :
ماهي حجة الصحابي قديم العهد بالأسلام لكي يقدم نفسه ليؤمَّ المصلين!؟وماهي حجة الصحابي الأخر الذي لم يسلم إلا منذ أربعة أشهر فقط!!!؟

أنتظر الأجابة لكي يرى القارىءأن الاحاديث التي احضارتها في
مسألة من يؤمَّ المصلين ،لايتشمل لاعتيق و لا عمر .

**شيعي منصف** · 11-03-2011, 06:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هذا الموضوع في افضلية ابي بكر على علي عند اهل السنة هو امتداد لموضوع اخر في هذا الرابط بعد ان حاول الاخ شيعي منصف المراوغة فيه فارتأيت ان افتح موضوعا محددا في افضلية ابي بكر على علي لاقطع الطريق على مراوغة الاخ شيعي منصف
الرابط:
http://www.yahosein.com/vb/newreply....eply&p=1658134

اي مراوغة ولقد كان الموضوع شبهة حول مذهبكم فاذا بك تحاول قلبه ليكون شبهة على مذهبنا وهذا ليس بحق .
ارجع بارك الله فيك وانظر الى مشاركتي الاخيرة ( مشاركة رقم 137 ) وحاول ان ترجع لموضوعك هذا فيما بعد , ففتحك موضوع من اجلي ومن موضوعي الذي فتحته يثبت للناس بان موضوعي سبب لك الارق وبات يجعلك تفكر في صحة مذهبك من بطلانه . فارجع واكمل النقاش ان كانت لديك الحجة والا فدع غيرك يكمل بارك الله فيك

لماذا تركت عمر وتوجهت لابو بكر هل علي عليه السلام افضل من عمر ؟

انتظرك في موضوعنا الاول ان كانت لك حجة متبقية

اخوك شيعي منصف

**شيعي منصف** · 11-03-2011, 06:59 AM

اكرر مرة اخرى ...

ارجع واثبت لي بان عمر افضل من علي عليه السلام حتى ابدا انا قبل ان تبدا انت بابو بكر هذا فقط ان استطعت ان تثبت افضلية عمر على علي عليه السلام وهو ما توضح للقارئ الكريم بانه شيء لم تستطع ان تثبته ولا ادري كيف ومع ما حدث ومع فشل كل من شارك من اهل السنة والجماعة في اثبات تلك الافضلية ما زلت على نفس المذهب ؟

ماذا تحتاج بعد لتصدق بانه مذهب باطل ؟

اعذرني ولكن هذه اخر مشاركة لي في موضوعك هذا حتى تثبت لي بان عمر بن الخطاب افضل من علي عليه السلام وهو ما تهربت منه في مواقع عديدة فلماذا ؟؟ فصدقني لا احب لك ان تكون فرار مثل عمر بن الخطاب فان كنت من اصحاب الحجة والدليل فارجع واثبت لنا افضليته او اترك هذا لغيرك ان لم تملك اي دليل .

اخوك شيعي منصف

**الكمال977** · 20-03-2011, 11:43 PM

اين وعدك يا اخ شيعي منصف بالتزامك بشرط الحوار في الموضوعين معا

**ابن النجف2010** · 21-03-2011, 12:12 AM

الاخ الكمال 977 ان تقول ان ابي بكر افضل من الامام علي( عليه السلام )علي وانا اتحداك ان تاتي بموقف جيد اوشجاع اوفضيله لابي بكر حتى تجعله افضل من امير المؤمنين ( عليه السلام ) بينما استطيع ان اتيك بالكثير الكثير من فضائل ومواقف امير المؤمنين (عليه السلام ) .
وساوضح لك كيف لعن رسول الله (ص) ابي بكر :
ابو بكر في جيش أسامة
ومنها: أنه تخلف عن جيش أسامة وقد أنفذه رسول الله صلى الله عليه وآله معه، وجعل أسامة مولاه أميرا عليه، ولم يزل يكرر الأمر بالخروج، ويقول:
" جهزوا جيش أسامة، لعن الله المتخلف عن جيش أسامة " (2).
أقول: وصرح هؤلاء وغيرهم من أرباب السير والتاريخ بأن أبا بكر، وعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة، كانوا في جيش أسامة، ولعن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بلسانه الذي هو لسان الوحي ثابت لكل من تخلف عن جيشه.
(2) الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 23، والسيرة الحلبية ج 3 ص 207، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 53 وتاريخ الكامل ج 2 ص 215

**ابن النجف2010** · 21-03-2011, 12:20 AM

الاخ الكمال 977 هل هذا الذي جعلته افضل من امير المؤمنين :

قول عمر: (كانت بيعة أبي بكر فلتة، وقى الله المسلمين شرها، فمن عاد مثلها فاقتلوه) (4).

(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 67 وصحيح البخاري ، باب رجم الحبلى ج 5 ص 208، والسيرة الحلبية ج 3 ص 363 والصواعق المحرقة ص 5 و 8 و 21، وقال: سنده صحيح.

**عاشق الكفيل** · 21-03-2011, 12:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم ..
يجب ان يعلم الاخ ان ابو بكر لم يصلي بالمسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وآله .
كيف يصلي فيهم وهو في جيش اسامة والجيش قد عسكر خارج المدينة ينتظرون هل يشفى الرسول صلى الله عليه وآله ام يموت .
ولذلك قال صلى الله عليه وآله (لعن الله من تخلف عن جيش اسامة).

**الكمال977** · 21-03-2011, 12:50 AM

نساخون لصاقون اينما ثقفوا واينما حلوا
بلا نسخ ولصق هل تستطيعان ان تثبتان ان مجرد عمامة ابي بكر ((وليس كل ابي بكر )) كانت في جيش اسامة حتى
هات الدليل الصحيح الذي يقابل كل هذه الاسانيد الصحيحة اعلاه
لن تستطيعوا ولن تفعلوا

**ابن النجف2010** · 21-03-2011, 02:02 AM

اخي شنو نساخون لصاقون شنوهات الدليل شنو لن تستطيعوا ، جلبت لك من صحيح البخاري ومن ابن ابي الحديد وتقول نسخ ولصق هل البخاري عندكم كذاب

قول عمر: (كانت بيعة أبي بكر فلتة، وقى الله المسلمين شرها، فمن عاد مثلها فاقتلوه) (4).

(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 67 وصحيح البخاري ، باب رجم الحبلى ج 5 ص 208، والسيرة الحلبية ج 3 ص 363 والصواعق المحرقة ص 5 و 8 و 21، وقال: سنده صحيح.

ابو بكر في جيش أسامة
ومنها: أنه تخلف عن جيش أسامة وقد أنفذه رسول الله صلى الله عليه وآله معه، وجعل أسامة مولاه أميرا عليه، ولم يزل يكرر الأمر بالخروج، ويقول:
" جهزوا جيش أسامة، لعن الله المتخلف عن جيش أسامة " (2).
أقول: وصرح هؤلاء وغيرهم من أرباب السير والتاريخ بأن أبا بكر، وعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة، كانوا في جيش أسامة، ولعن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بلسانه الذي هو لسان الوحي ثابت لكل من تخلف عن جيشه.
(2) الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 23، والسيرة الحلبية ج 3 ص 207، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 53 وتاريخ الكامل ج 2 ص 215

**ابن النجف2010** · 21-03-2011, 02:08 AM

اخي شنو نساخون لصاقون شنوهات الدليل شنو لن تستطيعوا ، جلبت لك من صحيح البخاري ومن ابن ابي الحديد وتقول نسخ ولصق هل البخاري عندكم كذاب

قول عمر: (كانت بيعة أبي بكر فلتة، وقى الله المسلمين شرها، فمن عاد مثلها فاقتلوه) (4).

(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 67 وصحيح البخاري ، باب رجم الحبلى ج 5 ص 208، والسيرة الحلبية ج 3 ص 363 والصواعق المحرقة ص 5 و 8 و 21، وقال: سنده صحيح.

ابو بكر في جيش أسامة
ومنها: أنه تخلف عن جيش أسامة وقد أنفذه رسول الله صلى الله عليه وآله معه، وجعل أسامة مولاه أميرا عليه، ولم يزل يكرر الأمر بالخروج، ويقول:
" جهزوا جيش أسامة، لعن الله المتخلف عن جيش أسامة " (2).
أقول: وصرح هؤلاء وغيرهم من أرباب السير والتاريخ بأن أبا بكر، وعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة، كانوا في جيش أسامة، ولعن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بلسانه الذي هو لسان الوحي ثابت لكل من تخلف عن جيشه.
(2) الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 23، والسيرة الحلبية ج 3 ص 207، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 53 وتاريخ الكامل ج 2 ص 215

**ابن النجف2010** · 21-03-2011, 02:10 AM

اخي شنو نساخون لصاقون شنوهات الدليل شنو لن تستطيعوا ، جلبت لك من صحيح البخاري ومن ابن ابي الحديد وتقول نسخ ولصق هل البخاري عندكم كذاب

قول عمر: (كانت بيعة أبي بكر فلتة، وقى الله المسلمين شرها، فمن عاد مثلها فاقتلوه) (4).

(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 67 وصحيح البخاري ، باب رجم الحبلى ج 5 ص 208، والسيرة الحلبية ج 3 ص 363 والصواعق المحرقة ص 5 و 8 و 21، وقال: سنده صحيح.

ابو بكر في جيش أسامة
ومنها: أنه تخلف عن جيش أسامة وقد أنفذه رسول الله صلى الله عليه وآله معه، وجعل أسامة مولاه أميرا عليه، ولم يزل يكرر الأمر بالخروج، ويقول:
" جهزوا جيش أسامة، لعن الله المتخلف عن جيش أسامة " (2).
أقول: وصرح هؤلاء وغيرهم من أرباب السير والتاريخ بأن أبا بكر، وعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة، كانوا في جيش أسامة، ولعن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بلسانه الذي هو لسان الوحي ثابت لكل من تخلف عن جيشه.
(2) الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 23، والسيرة الحلبية ج 3 ص 207، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 53 وتاريخ الكامل ج 2 ص 215

**ابن النجف2010** · 21-03-2011, 02:13 AM

اخي شنو نساخون لصاقون شنوهات الدليل شنو لن تستطيعوا ، جلبت لك من صحيح البخاري ومن ابن ابي الحديد وتقول نسخ ولصق هل البخاري عندكم كذاب

قول عمر: (كانت بيعة أبي بكر فلتة، وقى الله المسلمين شرها، فمن عاد مثلها فاقتلوه) (4).

(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 67 وصحيح البخاري ، باب رجم الحبلى ج 5 ص 208، والسيرة الحلبية ج 3 ص 363 والصواعق المحرقة ص 5 و 8 و 21، وقال: سنده صحيح.

ابو بكر في جيش أسامة
ومنها: أنه تخلف عن جيش أسامة وقد أنفذه رسول الله صلى الله عليه وآله معه، وجعل أسامة مولاه أميرا عليه، ولم يزل يكرر الأمر بالخروج، ويقول:
" جهزوا جيش أسامة، لعن الله المتخلف عن جيش أسامة " (2).
أقول: وصرح هؤلاء وغيرهم من أرباب السير والتاريخ بأن أبا بكر، وعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة، كانوا في جيش أسامة، ولعن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بلسانه الذي هو لسان الوحي ثابت لكل من تخلف عن جيشه.
(2) الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 23، والسيرة الحلبية ج 3 ص 207، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 53 وتاريخ الكامل ج 2 ص 215

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لاخ شيعي منصف تعال لاثبت لك ان ابا بكر افضل من علي رضي الله عنهما

لاخ شيعي منصف تعال لاثبت لك ان ابا بكر افضل من علي رضي الله عنهما

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين