إعـــــــلان

12-03-2011, 06:06 PM

بارك الله بيج وهج

متابع و ننتظر لمنصف اذا كان هناك منصف

**وهج الإيمان** · 12-03-2011, 11:01 PM

حياك الله أخي شيعي توب وبارك الله فيك أيضآ، حتى لو لم يوجد أحد هنا من الأعضاء السنه المسجلين منصف هناك زوار غير مسجلين معنا يشاهدون مواضيعنا وفيهم منصفين فلهم نوجه كلامنا

**من شك به فقد كفر** · 12-03-2011, 11:52 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين إلى الآخرين
أحسنتي فعلاً أختنا الموالية وأستاذتنا الفاضلة وهج الإيمان على البحث المهم والقيم والذي يلقم أفواه الذين يتهموننا كذباً وإفتراءاً

وهذا التداخل ووضعه هكذا .....هو بفعل الصحابة
لابأمر رسول الله حاشاه والعياذ بالله من هذه التهمة العظيمة
أن رسول الله لا يدع موضوعاً خطيراً مثل هكذا يفوته ولايقبل الله سبحانه أن يقبض روحه الطاهرة ويدع كل من هب ودب يعبث في كتابه الكريم
كلا وحاشا
ليس كما يزعم عثمان بأن رسول الله قد توفي ولم يبين له إن بسم الله الرحمن الرحيم منها !!!!!!!!
وقصتها تشبهها
عجييييييييييب !!!!

ويقول أيضاً :
فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطوال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

ويقول أيضاً :
(...كانت الأنفال أول ماأنزلت وكانت براءة من آخر القرآن ...)

فنقول نحن الشيعة : ولكننا عندما نفتح القرآن الكريم حالياً نرى ترتيب سورة براءة الحالي هو تاسع سورة وليست من آخر القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!

أين نجد منصفين لكي يشاهدوا بأم أعينهم هذا العمل ....؟

وبارك الله فيكِ أختنا ورحم الله والديكِ وفي ميزان حسناتكِ دائماً تتحفينا بمواضيعك وبحوثكِ القيمة والصاعقة
ونرجو من الله أن يوفقكِ ويسدد خطاكِ ويبارك في علمكِ
بحق نبينا الأعظم وآله الأطهار

**farajmatari** · 13-03-2011, 12:37 AM

لابد اولا ان نضع جانبا انفعالاتنا العاطفية ونقوم بدراسة موضوعية وعلمية لهدا الموضوع الهام
من المعروف عند الجميع ان ايات وسور القران تم ترتيبها اجتهادا من الصحابة
وجميع البحوث تؤكد دلك
كل العلماء سنة وشيعة يؤكدون بان بأن معظم السور القرانية
ليست متصلة ومترابطة بحسب تسلسل النزول

حدثنا موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت رضي اللهم عنهم قال: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده قال أبو بكر رضي اللهم عنهم إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت لعمر كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي رأى عمر قال زيد قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى اللهم عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر رضي اللهم عنهمما فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) حتى خاتمة براءة فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي اللهم عنهم

في كتاب المصاحف لابن أبي داوود:

قال علي بن أبي طالب: يا أيها الناس لا تقولوا في عثمان ولا تقولوا له إلا خيرًا في المصاحف وإحراق المصاحف، فوالله ما فعل الذي فعل إلاّ عن ملأ منا جميعًا، فقال ما تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول إن قراءتي خير من قراءتك وهذا كاد أن يكون كفرًا. فقلنا: فما ترى؟ قال: نرى أن نجمع الناس على مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا يكون اختلاف. قلنا: فنعم ما رأيت. قال: فقيل أي الناس أفصح وأي الناس أقرأ؟ قالوا: أفصح الناس سعيد بن العاص وأقرأهم زيد بن ثابت. فقال: فليكتب أحدهما وليملي الآخر. ففعلا وجمع الناس على مصحف واحد[5].
ويوجد كثير من الايات والمرويات التي تؤكد اختلاف المسلمين فيما يخص مراحل التنزيل وزمنها
تحياتي
ولنا عودة

**من شك به فقد كفر** · 13-03-2011, 01:01 AM

زميلنا أرجوك نحن في موضوع خطير جداً
فنحتاج من يدخل هنا ليفسر لنا لماذا عندما يسمعون زيد من الشيعة يقول بأن الآية الكذائية ليس مكانها هنا
يقيمون الدنيا ولايقعدوها
وعندما نقلب كتبهم ورواياتهم نجد العجب العجاب
لانجد آية هنا وهي بالأصل هناك فحسب !!!!!!؟
وإنما نجد سورة بأكملها مثل سورة براءة هي حسب زعم عثمان بن عفان من آواخر القرآن....!!
ولكن عندما نفتح القرآن الكريم الذي بين يدينا الأن نجد تسلسل سورة براءة ...(9) !!؟؟
فهل عثمان كافر ...؟ أم إن ترتيب الآيات هي حسب رأي وإجماع بعض من الصحابة بإجتهادهم ,وليس كما نزلت بالأصل,
بل هي كما جاء في مصحف أمير المؤمنين علي ...
بشهادة أبن حجر العسقلاني هنا والتي وضعتها أختنا الفاضلة :

وأضيف أيضآ قول العلامه ابن حجرالعسقلاني في فتح الباري :
وأن فيه دلالة على أن تأليف مصحف ابن مسعود على غير تأليف العثماني ، وكان أوله الفاتحة ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ولم يكن على ترتيب النزول ، ويقال إن مصحف علي كان على ترتيب النزول أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن والقلم ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير ثم سبح وهكذا إلى آخر المكي ثم المدني والله أعلم .

أوله إقرأ , فتأمل !

**farajmatari** · 13-03-2011, 01:21 AM

اعرف يا عزيزي ان الموضوع خطير ... ولكن انت تهتم بجزء بسيط من هدا الموضوع
ترتيب الآيات والسور لم يكن توقفيا من الله بل اجتهاد من الصحابة وبحسب الاجماع
وكبار علماء السنة والشيعة يؤكدون دلك
حسب رأي وإجماع بعض من الصحابة بإجتهادهم
ما من أحد من العلماء يقول إنه تم جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب
انظر ما قاله الصفار في كتابه بصائر الدرجات
قال
وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده .
الصفار ـ بصائر الدرجات ص 213 .
و اقرأ ما قاله ايضا:أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي، وأهل البيت، وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية " يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا
ويقول الشيعي نعمــــــــــــة الله الجزائري إن الأئمة أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان، فيرتفع هذا القرآن من بين أيدي الناس إلى السماء ويُخرج القرآن الحقيقي
كتاب الانوار النعمانية.
و يقول عدنان البحراني في كتابه مشارق الشموس الدرية ص 126" الأخبار التي لا تحصى كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" يريد تحريف القران.
و يقول المفسر الشيعي الكاشاني في كتابه تفسير الصافي ص 41: والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ماهو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو مغير محرف ، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام
و قال الطبرسي في كتابه الاحتجاج ص 155 الجزء الأول: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه عليه السلام وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم " و لقد جعل الشيعة من أقوال علمائهم نصا دينيا لا يجب الشك أو الطعن فيه, و فيه تتجلى لهم حقائق الأمور.
هدا هو واقعنا وحالنا يا صديقي
وعليك بكتب البخاري وغيرة من علماء السنة ايضا لتجد نفس الاقوال بطريقة اخري
جاء في البخاري أن النبي(ص) ينسى القران و هذا أعظم افتراء على الرسول لم يقل به الشيطان. قال البخاري في باب نسيان القرآن:5090 ـ ... عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً مِنْ سُورَةِ كَذَا ‏"‏‏.و كرر هذا الحديث مرة أخرى ليقول أن الرسول كان ينسى الوحي و يذكره الناس. و قال في حديث آخرـ5093ـ عالم أهل السنة و الجماعة البخاري:
ما معناه أن النبي كان يقرأ الناس نفس السورة بكلمات مختلفة لأن القرآن نزل على سبع لهجات كما قلت في السابق ,و رد الشيعة في الكافي على هذا الحديث بما يلي: ... عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَقَالَ كَذَبُوا أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ لَكِنَّهُ نَزَلَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ مِنْ عِنْدِ الْوَاحِدِ . الكافي كصحيح البخاري و إن قال السني ضل الشيعي يقول له الشيعي بل أنت الشيطان.و حديث السبعة أحرف متناقض كما أوردنا فيما سبق و أنظر الى التناقض الذي أورده صاحب:كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال .قال عن النبي:3074- أتاني جبريل فقال‏:‏ إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف فقلت أسأل الله معافاته ومغفرته، فإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاني الثانية فقال‏:‏ إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين، فقلت أسأل الله معافاته ‏‏ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءني الثالثة فقال‏:‏ إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقلت أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءني الرابعة فقال‏:‏ إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا‏.
دع عنك تناقض هذا الحديث و انظر فقط الى من يأمر النبي بتغيير عدد الحروف في قراءة القران لأننا سنحتاج لهذا الأمر و نحن نقرأ ما يلي:.3075ء أتاني جبريل وميكائيل فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري، فقال جبريل‏:‏ يا محمد اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل استزده، فقلت زدني، فقال‏:‏ اقرأه على حرفين، فقال ميكائيل استزده، فقلت زدني، فقال‏:‏ اقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل‏:‏ استزده، فقلت زدني، كذلك حتى بلغ سبعة أحرف، فقال‏:‏ اقرأه على سبعة أحرف كلها كاف شاف‏.‏إنها السينما ! أليس كذلك !و انظر الى هذا الحديث:3105ء قال لي جبريل‏:‏ إن أمتك يقرأون القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ منهم على حرف فليقرأ كما علم ولا يرجع عنه.
لقد تم تزوير التاريخ والدين بسبب تعصب العميان لمداهبهم واهوائهم
تحياتي

**من شك به فقد كفر** · 13-03-2011, 01:51 AM

زميلي الكريم فرج نحن الشيعة نقول بأن القرآن الكريم كما قال إمامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه وأولاده بأنه واحد من عند الواحد وهذا قول آبائه وأجداده وأولاده جميعاً
ونحن لقوله مصدقين ومطمئنين بشهادة الآية الكريمة : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

وكل من يقول بأن القرآن نزل على سبعة أحرف فهو كذاب خائن وملعون
بل إن الله سبحانه تكفل بحفظه ومن المستحيل أن ينزل قرآن ويأتي بعد فترة لينزل آخر يختلف قرائته عن الأول ومن ثم يصححها وينزل ثالث ورابع وهكذا ينزلها على غير حرف ؟؟؟؟! كلا وحاشا والعياذ بالله من هذا الإفتراء
إن أكذوبة إنه أنزل على سبعة أحرف
هذا مايسمى الكذب والإفتراء على الله ورسوله الأعظم
وحاشاه أن يكون على سبعة حروف ماهذا التخبط في كتاب الله الذي أنزل ذكره وكفل بحفظه ؟
إذا كان كذلك فلماذا لم يقل _والعياذ بالله _إنا نحن نزلنا السبعة أذكار وإنا لهم لحافظون ؟؟؟؟؟
بل قال : ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون))
هذه السبعة أحرف هو الكذب الصريح والإفتراء
بل هو واحد من عند الواحد رغم أنف قائل من قال
ومارفضهم لمصحف أمير المؤمنين علي إلا لإنه جاء حسب نزول الآيات وحسب الترتيب الحقيقي لها
كما صرح وإعترف في ذلك أبن حجر العسقلاني

**الكمال977** · 13-03-2011, 04:23 AM

ضعيف سنن الترمذي - محمد ناصر الألباني - ص 379

بسم الله الرحمن الرحيم سورة التوبة
599 - 3294 حدثنا محمد بن بشار . أخبرنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر ، وابن أبي عدي ، وسهل بن يوسف ، قالوا : أخبرنا عوف ابن أبي جميلة . حدثني يزيد الفارسي ، حدثني ابن عباس قال : قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال ، وهي من المثاني ، وإلى براءة وهي من المئين ، فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، ووضعتموها في السبع الطول ، ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ، فكان إذا نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب ، فيقول : " ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " فإذا نزلت عليه الآية فيقول : " ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " . وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فظننت أنها منها ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يبين لنا أنها منها ، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ، ولم أكتب ‹ صفحة 381 › بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، فوضعتها في السبع الطول . ( ضعيف - ضعيف أبي داود 140 ( عندنا برقم 168 / 786)

**البياتي نت** · 13-03-2011, 10:20 AM

الأدلة على نزول القران الكريم جملة واحدة كثيرة من القران الكريم وهناك آيات تثبت ذلك .... لأن القران محفوظ في لوح واحد منــــــذ الأزل في لوح ...عند الله ....

ومن المعلوم أن نزول القران من السماء الدنيا وليس من اللوح المحفوظ للناس هو الذي كان يُقصد بهِ سبب النزول أي نزوله
تقريباً على مدى عشرين عاماً تقريباً ....
أما نزول القران من اللوح المحفوظ للسماء الدنيا فقد كان كاملاً
مكمل وتام ....لأن الله أزلي وكلامه أزلي ...وقرانه مثلما هو
أزلي البقاء ...لابد أنه كان أزلي الوجود ... مثلما بشر الله بمجئ رسول الله محمد صلى الله عليه وآلهِ في الأنجيل فلا بد أن كل مستلزمات دعوتهِ كانت محفوظة عند رب الجلالة ومنها القران
والأئمة ... وكل ما يخص الأسلام ألى يوم الدين ....
لأن الله بكل شئ عليم ...

سأورد بعض الآيات التي تثبت كلامي في نزول القران جملة واحدة
من اللوح المحفوظ ...

ومنها قولهِ تعالى :

"بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ"[البروج:22

"وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم"[الزخرف:4]

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا"[ الإنسان:23

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) الحجر

"شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"[البقرة:185]

"إنا أنزلناه في ليلة مباركة"[الدخان:3]

والمتتبع لهذهِ الآيات الكريمة ..يرى أنه القران الكريم محفوظ
عند الله تعالى ... أما نزوله للناس فقد كان حسب أسباب النزول ....

وهو ما يؤيد كلام الأخت الفاضلةوهج الايمان والأخ الفاضل من شك فقد كفر أن جمع القران على حسب النزول كان بتدبير من بعض الصحابة ....

وهذا قطعاً ...ليس طعناً في القران كما يفهمهُ بعض اتباع السلف الطالح .... لأنه ثابت أن القران نزل كاملاً من اللوح
المحفوظ ....

والسلام عليكم ...

**من شك به فقد كفر** · 13-03-2011, 12:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ضعيف سنن الترمذي - محمد ناصر الألباني - ص 379

بسم الله الرحمن الرحيم سورة التوبة
599 - 3294 حدثنا محمد بن بشار . أخبرنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر ، وابن أبي عدي ، وسهل بن يوسف ، قالوا : أخبرنا عوف ابن أبي جميلة . حدثني يزيد الفارسي ، حدثني ابن عباس قال : قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال ، وهي من المثاني ، وإلى براءة وهي من المئين ، فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، ووضعتموها في السبع الطول ، ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ، فكان إذا نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب ، فيقول : " ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " فإذا نزلت عليه الآية فيقول : " ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " . وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فظننت أنها منها ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يبين لنا أنها منها ، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ، ولم أكتب ‹ صفحة 381 › بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، فوضعتها في السبع الطول . ( ضعيف - ضعيف أبي داود 140 ( عندنا برقم 168 / 786)

ويأتينا حاطب ليل ليقول ضعيف ضعفه فلاني وعلاني من نصدق ياترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**وهج الإيمان** · 13-03-2011, 03:28 PM

حياكم الله إخوتي المشاركين في الموضوع بارك الله فيكم على الإضافات القيمه

أخي من شك به فقد كفر
أخي فرج
أخي البياتي
أخي الكمال : الألباني ضعف أيضآ أحاديث في البخاري يعني إذا كررت هذا الفعل سيسقط البخاري !!

**قل هاتوا برهانكم** · 13-03-2011, 07:25 PM

مما عرف من الدين بالضرورة (عندنا) أن آيات كتاب الله ترتيبها توقيفي بنص حديث أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه, فالحديث واضح في ان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو من تولى ذالك بنفسه كما قال امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
اذا ما الاشكال!!!!؟؟؟؟
هل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه غير ترتيب الآيات التوقيفية! هذا ما لا يقوله عاقل , وكل ما فعله امير المؤمنين انه فصل بين السورتين الانفال والتوبة ولم يضع باسم الله الرحمن الرحيم لأن حبيبنا سيد البشرية لم يفعله لنا. وقوله( لم يبين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها منها وظننت أنها منها) وذالك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يفصل بين الانفال والتوبة بالبسملة! وبما انهما متشابهتان في القصة ظن أنهما واحدة, وهم ليسوا كذالك لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يبين ذالك بل سمى كل واحدة بسورة مستقلة فدل ذالك على أنهما سورتين ففصلا بينهما ولم يبسمل, واجمعت الامة على ذالك على مصحف امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه ولا تجتمع الامة على ضلالة وهذا من حفظ الله تعالى لكتابه الكريم. وأمير المؤمنين عثمان نفسه هو من تولى بجمع القرآن الجمع المباركة الثانية!!! التي هي بين أيديكم ولله الحمد والمنة! فان كان ذالك كذالك فلا يعقل عقلا فضلا عن أي شيئ آخر انه غير بترتيب الآيات وهو من جمع القرآن المحفوظ من رب العالمين الذي بين أيدينا الآن؟! فقط بالعقل!

ولكن السؤال هل انتم تؤمنون بأن كتاب الله محفوظ!؟!
وان كان ذالك كذالك, فكيف يعتقد الشيخ الكوراني أن آية التطهير ليست محلها كما في كتاب الله! وان هناك من غير محلها لتوافق هواه؟!؟!؟ فهذا عين القول بالتحريف؟!؟! اذ لو كان شخص يبدل مكان الآيات ويضع آيات العذاب في محل وآيات الرضى والجنان لأناس لا يستحقونها!؟!؟ فهل بعد هذا أكو تحريف؟!؟!؟ وهل ما زلتم تعتقدون ان الكوراني لا يقول بالتحريف؟!؟
المسألة خطيرة يا قوم! افيقوا هداكم الله سبيل مولانا امير المؤمنين أسد الله الغالب حيدر الكرار فاتح خيبر بطل الابطال ومذل العتاة والطواغيت أبا الحسنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه.

**وهج الإيمان** · 13-03-2011, 09:05 PM

الأخ المحترم الموضوع واضح هداك الله ، الترتيب للسور والآيات ليس على حسب النزول ، وعثمان قال أن

رسول الله صلى الله عليه وآله قبض ولم يبين لهم أمر الأنفال وبراءه ! ، بالنسبه للشيخ الكوراني حفظه الله هذا الموضوع ينسف مزاعمكم عليه

**الكمال977** · 13-03-2011, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

ويأتينا حاطب ليل ليقول ضعيف ضعفه فلاني وعلاني من نصدق ياترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم هو ضعيف رغم عنك سندا ومتنا
ضعيف سندا لان فيه يزيد الفارسي وهو مجهول الحال اختلف فيه قال بعضهم انه هو نفسه يزيد بن هرمز
في حين اثبت بقية العلماء ان يزيد الفاؤسي هذا هو ليس يزيد بن هرمز بل هما شخصين مختلفين عاشا في مكانين مختلفين فيزيد بن هرمز عاش في المدينة وتتلمذ على يد ابي هريرة بينما يزيد الفارسي فقد عاش بالبصرة وكان يعمل عند الامراء وكان كاتب عبيدالله بن زياد في الكوفة وهو مجهول الحال لايعرف

اما من حيث المتن فالمتن فاسد وضعيف فالرواية تقول ان كل سور القران واياته رتبها رسول الله توقيفيا بامر من ربه الا سورة براءة ما اخبرهم الرسول اين مكانها من القران.....فهل نسي الرسول ذلك ام تناسى حاشاه
وهذا المتن باطل لانه مخالف للرواية الصحيحة التي تبين ان جبريل في رمضان من كل سنة كان ياتي الرسول ويراجع معه القران كاملا ويرتبه معا ترتيبا بحسب سوره واياته
وفي السنة الاخيرة اي السنة العاشرة للهجرة اتاه جبريل في رمضان تلك السنة مرتين فتدارس معه القران في العشر الاوائل من الشهر اول مرة وفي العشر الاواخر من شهر رمضان مرة ثانية
فاذا علمنا ان سورة براءة نزلت في السنة التاسعة للهجرة لما ارسل رسول الله ابا بكر للحج واردف بعده علي بن ابي طالب ليقرأ سورة براءة على المشركين بانه لايحج بعد هذا العام مشرك
فاذا كانت سورة براءة نزلت في شهر ذي القعدة من سنة 9 هجرية وكان جبريل قد اتي رسول الله في رمضان (الشهر 8 ) من سنة 10 هجرية فلا بد انه رتب له القران ووضع سورة براءة في مكانها اليوم من دون اية البسملة كما قرأها علي على المشركين
ومما هو متغق عليه ان الرسول مات في 12 من شهر ربيع الاول (الشهر 3 ) سنة 11 هجرية يعني ان الرسول بقي حيا 7 اشهر بعد العرضة الاخيرة للقران التي علمها للصحابة واخبرهما بها وهم اعتمدوا عليها في ترتيب اية وسور القران لما جمعوه كما هو الايام ترتيبا توقيفيا بامر رباني بواسطة جبريل
فهل كان الرسول والصحابة طيلة فترة 7 شهور لايقرأون القران الى ان مات رسول الله

؟ هل تعقلون ؟