تويت
وفي اي صفحة في نهج البلاغة؟
-
-
(وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1تعليق
-
يا كراراحمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كنت ارجوا ان يصلحك الله ولاتتبع اسلوب الكذابين والمدلسين فها انت تروي رواية تقص وتبتر لكي تحرفها عن معناها والغاية هي لكي تعطي صفة لاشخاص ليس هي صفتهم وليس فضيلة من فضائلهم اليك الرواية الصحيحة بدون كذب وتدليس
بحار الأنوار 33 : 110 (( فكان أفضلهم كما زعمت في الإسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت أمراً إن تم اعتزلك كله وإن نقص لم يلحقك ثلمه وما أنت والصديق ؟ فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرّق بيننا وبين أعدائنا. وذكرت أن عثمان كان في الفضل تالياً فإن يكن عثمان محسناً فسيجزيه الله بإحسانه وإن يكن مسيئاً سيلقى رباً غفوراً لا يتعاظمه ذنب أن يغفره . ولعمري إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الإسلام ونصيحتهم لله ولرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر ....... وذكرت حسدي الخلفاء وإبطائي عنهم وبغيي عليهم فأما البغي [ عليهم ] فمعاذ الله أن يكون .
وأما الإبطاء عنهم والكراهية لأمرهم فلست أعتذر إلى الناس من ذلك إن الله تعالى ذكره لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله قالت قريش : منا أمير . وقالت الأنصار : منا أمير . فقالت قريش : منا محمد فنحن أحق بالأمر فعرفت ذلك الأنصار فسلمت لهم الولاية والسلطان . فإذا استحقوها بمحمد دون الأنصار فإن أولى الناس بمحمد أحق به منهم. وإلا فإن الأنصار أعظم العرب فيها نصيباً فلا أدري أصحابي سلموا من أن يكونوا حقي أخذوا أو الأنصار ظلموا بل عرفت أن حقي هو المأخوذ وقد تركته لهم تجاوز الله عنهم ....... وقد كان أبوك قد أتاني حين ولى الناس أبا بكر فقال : أنت أحق بمقام محمد وأولى الناس بهذا الأمر وأنا زعيم لك بذلك على من خالف عليك ابسط يدك أبايعك فلم أفعل وأنت تعلم أن أباك قد كان قال ذلك وأراده حتى كنت أنا الذي أبيت [ عليه ] لقرب عهد الناس بالكفرومخافة الفرقة بين أهل الإسلام فأبوك كان أعرف بحقي منك فإن تعرف من حقي ما كان أبوك يعرف تصب رشدك وإن لم تفعل فسيغني الله عنك والسلام.تعليق
-
ما ننقله هو من نهج البلاغة حبيبي ... أما رواية البحار فلا نعرف لها سند .. وأنت تعرف جيدأ أن مسألة السند مسألة من الصعب أن تقف عندها في مذهبكم الذي تقريبا لا سند صحيح فيه ... فأنتم تعتمدون ما ضعف سنده حتى في العقائد وإن أردت أقوال مشايخكم في مسألة الأسانيد أتيتكك بما يسرك.تعليق
-
أفترض أن المقصود ب 31/1 هو ص 31 الفصل الأول وما وجدت فيه فضائل الصحابه بل هو تعريف لنسب الامام عليالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
، وهذي وصلة تحميل الكتاب : http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=i002653.pdf
وحتى لا تتعب نفسك أنا أساعدك ، هل قرأت في هذا الحديث يوما؟ :
روى أنه سأل رجل من المخالفين عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر: فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة، فلما انصرف الناس قال له، رجل من خاصته: يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق أبي بكر وعمر! فقال: نعم، هما إماما أهل النار كما قال الله سبحانه: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وأما القاسطان فقد قال الله تعالى: وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والمراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه، والمراد من موتهما على الحق أنهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك، والمراد من رحمة الله، رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم الدين.
"إحقاق الحق وإزهاق الباطل ج1 ص69-70"
ولعل ما تحاول توصيله لنا يعطي هكذا معاني ..
الرواية المذكورة ذكرها الذهبي في سير أعلام النبلاء عندكم قال :المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
( يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : جاء رجل إلى أبي فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي )
من يفهمون بأمور الصحيح والضعيف قالوا ما يلي:
أولاً : الذهبي لم يذكر سنده إلى يحيى بن كثير فهو منقطع بين الذهبي وابن كثير . ثانياً : ويحيى بن كثير قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف ).
وقال أبو زرعة وابو حاتم : ( ضعيف الحديث ) وزاد أبو حاتم : ( ذاهب الحديث جداً ) . وقال النسائي : ( ليس بثقة ) . وقال أبو جعفر العقيلي : ( منكر الحديث ). وقال الدارقطني : ( ضعيف ). وقال ابن حبان : ( يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد به)تعليق
-
اما الرواية الثانية يا ابوالسند لم تذكر سندها اما جهلا او تعمدا وهذا تدليس واليك الجوابالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لم ترو هذه الرّواية من طرق الشيعة الإمامية ، والظاهر أن العلامة الأردبلي نقلها في كتابه المذكور عن بعض المصادر السنية ، فهي مروية في كتاب فضائل الصحابة لابن حنبل ، والظاهر أنها من زيادات عبد الله بن أحمد على كتاب والده الفضائل ، فقال : ( حدثنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثنا عقبة بن مكرم ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن أبي عبد الله الجعفي ، عن عروة بن عبد الله ، قال : أتيت أبا جعفر محمد بن علي ، فقلت : ما قولك في حلية السيوف ؟ فقال : لا بأس ، قد حلّى أبو بكر الصديق سيفه ، قال : فقلت وتقول الصدّيق ؟ قال : فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال نعم الصديق ، نعم الصديق ، نعم الصديق ، ثلاث مرات ، فمن لم يقل له الصديق فلا صدّق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة ) (فضائل الصحابة 1/419 برقم : 655 ).
اترك الكذب والتدليس يا كرارتعليق
-
عيب .. استحي على وجهكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
مسألة الظاهر أن الأردبيلي ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل نتعامل نحن بمنطق الظاهر .. ونظن .. وربما ؟
هذه عقائد حبيبي .. فكلامك هذا لا أساس له سوى التخمين ..
أما عن كوني لم أنقل سند .. فهذا طبيعي فأنا لا انقل أسانيدكم لأن مشايخكم قالوا بانكم تعتمدون الضعيف ... فعن أي سند سأبحث ؟تعليق
-
سالتك ولم تجب في اي صفحة موجود الكلام الذي نقلته من نهج البلاغة ؟تعليق
-
كرار احمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لاتكن حامل اسفار وتنقل من منتديات بدون التأكد
اعطنا سند الرواية حباب واتحداك اذا كان فيها من الامامية احد
لقد بينا لك الرواية وسندها ليس من الامامية وانت قطعت بها او بالاحرى نقلتها ولم تتأكد منها
الان بينا لك الرواية وسندها هات الرواية كاملة وسندها اذا كنت صادقا وليس ببتار ومدلس
تعليق
-
حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . حدثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء بن صالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال
: - قال علي أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه و سلم . وأنا الصديق الأكبر . لا يقولها بعدي إلا كذاب . صليت قبل الناس لسبع سنين (سنن ابن ماجة / ج1 ص 44 )
في الزوائد هذا الإسناد صحيح . رجاله ثقات . رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال
وقال صحيح على شرط الشيخين .تعليق
-
كرار احمد : سالتك ولم تجب في اي صفحة موجود الكلام الذي نقلته من نهج البلاغة ؟تعليق
-
سبق وأن قلنا لك بأنه لا سند عندكم .. أنتم لا تعترفون بالسند أصلا وتعتمدون ما ضعف سنده ..المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
وهذه أقوال مشايخكم :
قال المحقق القمي في كتابه القوانين ( 2 / 222 ) :
( الأخبار الموجودة في كتبنا ما يدل على أن الكذّابة والقالة قد لعبت أيديهم بكتب أصحابنا وأنهم كانوا يدسون فيها )
قال البهبهاني :
( إذ لا شبهة في أن عشر معشار الفقه لم يرد فيه حديث صحيح ، والقدر الذي ورد فيه الصحيح لا يخلو ذلك الصحيح من اختلالات كثيرة بحسب السند ، وبحسب المتن ، وبحسب الدلالة ) ، المصدر : الفوائد الحائرية ص 488
قال الحر العاملي :
( من تتبع كتب الاستدلال ، علم ـ قطعاً ـ أنهم لا يردون حديثاً ، لضعفه – باصطلاحهم الجديد – ويعملون بما هو أوثق منه . ولا مثله ، بل يضطرون إلى العمل بما هو أضعف منه ، هذا إذا لم يكن له معارض من الحديث ، ومعلومٌ أن ترجيح الأضعف على الأقوى غير جائز ) ، المصدر : وسائل الشيعة .
قال الحر العاملي في وسائل الشيعة ( 30 / 206 ) :
( والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم )
وقال أيضا في ( 30 / 244 ) :
( ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل ) .
قال الشعراني :
( إن أكثر أحاديث الأصول في الكافي غير صحيحة الإسناد ولكنها معتمدة لاعتبار متونها وموافقتها للعقائد الحقّة ولا ينظر في مثلها إلى الإسناد ) ، المصدر : مقدمة الشعراني لكتاب شرح جامع على الكافي للمازندراني ( 2 / 282
ثم بعد هذا تسأل عن الأسانيد ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
رغم أن الاسناد فيه مقالات والمنهال عليه كلام ... إلا أننا نقول بأن من قالها بعد عليالمشاركة الأصلية بواسطة حسين القيسي كذاب ...
صح .. فأبو بكر ليس بعد علي بل قبله في ترتيب الخلافة وكذلك عمر وعثمان صلوات الله على الجميع .تعليق
-
أجبتك .... راجع ردي جيدا وسترى الإجابة .المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق