إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الضراط عند بعض الخلفاء والصحابة وغيرهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود


    زرارة بن الاعين
    اشهر رواة الشيعة ملقب
    ب زرارة الضراط

    كتاب رجال الكشي الجزء 2 صفحة من 133 إلى 161 ترجمة زرارة بن أعين
    يوسف قال حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه، عن زرارة، قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التشهد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، قلت التحيات الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت قلت إن لقيته لأسألنه غدا، فسألته من الغد عن التشهد فقال كمثل ذلك، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، قلت ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا، فسألته عن التشهد فقال كمثله، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته و قلت لا يفلح أبدا.



    الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة):

    قال ابو جعفر للامام عشر علامات:

    الشاهد فى موضوعكم يقول منها:

    -فساؤه وضراطه وغائطة -مسك
    ومنها ايضا انه لا يجنب

    ارجعو الى كتبكم سوف تجدون انواع
    الضراط وفقهه

    وغيره الكثير احتراما للقراء صعب نستعرضه
    اضطررنا للدخول بموضوعك المهم
    ياله من موضوع مهم




    بسمه تعالى ,,,

    كثير من الوهابية من يدندن على قضية رواية " ضرطة زرارة " رضوان الله عليه محاولين ألزام الشيعة بها رغم تهالك سنده و ضعفه و سنأخذ قول بعض علمائنا (رض) عليهم فيها :-
    1. قال الخوئي في معجم الرجال الجزء 8 الصفحة 245: [أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل].
    2. الشيخ الطوسي اختيار معرفة الرجال الجزء 1 الصفحة 379 رقم 265: [ضعيفة السند بعلي بن احمد بن بقاح وعمه فإنهم لا توثيق لهم في كتب الرجال...].

    ومن هذا المنطلق سنجعل هذا الموضوع مقبرة لمجسمة العصر و حشويته و نبيبن خيستهم لأن ثقافتهم ثقافة مجاري وقد أطلعني شيخي و أستاذي " العلوي الحسني " حفظه الله على ما في كتبهم من ريح نتنه و أعتذر للموالين جميعاً على خيسة هذا الموضوع بسبب خلفائهم و علمائهم:

    المتفق والمفترق للخطيب البغدادي الجزء 2 الصفحة 1 رقم 1034:
    [عمرو بن عبيد ابن حنظلة بن رافع الأنصاري حدث عن أنس بن مالك روى عنه ابنه محمد.
    (1161) قرأت على الحسن بن أبي طالب عن عمر بن أحمد الواعظ حدثني أبي حدثنا العباس بن محمد حدثنا شريح بن النعمان حدثنا أبو سهل محمد بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري عن أبيه عن أنس بن مالك قال جلست مع أبي طلحة وأبي بن كعب فحضرت الصلاة والعشاء فقمت إلى الصلاة وتركت العشاء فأضرطاني وقالا عراقية].
    فكيف سيفسرها الوهابية؟؟

    فتوى عثمان في الضراط
    مصنف عبد الرزاق الجزء 10 الصفحة 24 رقم 18244:
    [عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب أن عثمان قضى في الذي يضرب حتى يحدث بثلث الدية قال سفيان وليس على العاقلة].

    مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه الجزء 7 الصفحة 3376 رقم 2429:
    [قلت: رجل أفزع رجلاً فضرط أو أحدث؟
    قال: ما أعرف فيه إلاّ حديث ابن المسيّب عن عثمان رضي الله عنه الذي جعل فيه ثلث الدية.

    فتوى مروان بن الحكم في الضراط
    مصنف عبد الرزاق الجزء 10 الصفحة 24 رقم 18246:
    [عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن مروان قضى في ذلك بثلث الدية].

    ضرطة أبي بكر
    المجلد الأول من مسند عليّ بن أبي طالب عليه السلام لمحمد بن عبد الله بن سليمان
    أحدث أبو بكر على المنبر فنزل وقدم أبا ذر فصلى بالناس ركعتين.

    عمر والضراط
    مصنف عبد الرزاق الجزء 10 الصفحة 24 رقم 18243:
    [عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن رجلا كان يقص شارب عمر بن الخطاب فأفزعه فضرط فقال أما إنا لم نرد هذا ولكنا سنعقلها لك فأعطاه أربعين درهما قال وأحسبه قال وشاة أو عناقاً].

    معاوية لا يستأمن على ضرطة
    الوافي بالوفيات للصفدي الجزء 5 الصفحة 310 في ترجمة أبي الأسود الدؤلي:
    [وكان يوماً يحدث معاوية فتحرك فضرط، فقال لمعاوية: استرها علي، فقال: نعم؛ فلما خرج حدث بها معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم، فلما غدا عليهما أبو الأسود قال له عمرو بن العاص: ما فعلت ضرطتك بالأمس؟ فقال ذهبت كما تذهب الريح من شيخ ألان الدهر أعصابه ولحمه عن إمساكها، وكل أجوف ضروط، ثم أقبل على معاوية وقال: إن امرءاً ضعفت أمانته ومروءته إن كتمان ضرطة لحقيق بأن لا يؤمن على أمور المسلمين].

    ضراط عمرو بن العاص
    التذكرة الحمدونية لابن حمدون الجزء 2 الصفحة 327:
    [قد يضرط العير والمكواة في النار، كأنه جاهل بما يراد به. ويروى هذا المثل عن عمرو بن العاص].

    ضرطة المغيرة
    نثر الدر للآبي الجزء 6 الصفحة 356:
    [صعد المغيرة المنبر فضرط فحرك يده وضرب بها أسته وقال: كل أست ضروط، ثم نزل وتوضأ، وعاد إلى مكانه].

    ضرطة أموي تنجيه من القتل
    التذكرة الحمدونية لابن حمدون الجزء 1 الصفحة 461:
    [قدم إلى عبد الله بن علي أسير من بني أمية فأمر بقتله، فلما وقف على رأسه بالسيف ضرط، فوقع السيف من يد الرجل المأمور بقتله، فضحك عبد الله وعطف عليه وقال: خلوا سبيله. فقال الأموي: وهذا أيضاً من الأدبار، كنا ندفع الموت بأسيافنا، صرنا ندفعه بأستاهنا].

    حِكمٌ قيلت في الضراط
    عيون الأخبار لابن قتيبة الجزء 1 الصفحة 369 (باب المياه والأشربة):
    [لابن شبابة قل ابن شبابة مولى بني أسد: من بال ولم يضرط كتبت أسته من الكاظمين الغيظ].

    التذكرة الحمدونية - ابن حمدون الجزء 3 الصفحة 221:
    [نظر الحسن البصري إلى رجل عليه بزة سرية، فقال: ما يصنع هذا؟ قالوا: يضرط، قال: ما طلب الدنيا بما تستحق غير هذا].

    الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي الجزء 2 الصفحة 297:
    [ثنا محمد بن احمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ثنا يحيى بن السري الضرير ثنا الحسن بن قتيبة المدائني عن الحسن بن دينار عن حميد بن هلال قال ذهب رجل يبول فتبعه آخر فقال له حرمتني بركة بولي فقلت وما بركة بولك قال الفسوة والضرطة].

    ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الذهبي الجزء 1 الصفحة 487:
    [الحسن بن قتيبة المدائني، عن الحسن بن دينار، حدثنا حميد بن هلال، قال: ذهب رجل يبول فتبعه رجل، فقال: حرمتنى بركة بولي.
    قلت: وما بركة البول ؟ قال: الفسوة والضرطة].

    لسان الميزان - ابن حجر الجزء 1 الصفحة 287:
    [الحسن بن قتيبة المدائني عن الحسن بن دينار وحدثنا حميد بن هلال قال: ذهب رجل يبول فتبعه رجل فقال له: حرمتني بركة بولي قلت له: ما بركة البول؟ قال: الفسوة والضرطة].

    المصدر

    تعليق


    • #32
      يوسف قال حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه، عن زرارة،
      قبحك الله يا كذاب يا سهود و مهود . تريد ان تضحك على الناس بوضع روايه مختلقه لا سند لها و لااصل .
      - اسمه زراره بن اعين و ليس ابن الاعين يا غبي
      - روايه بسند مبتور و فيه مجاهيل . من يوسف هذا؟؟؟ و من هو عمه ؟؟؟ ما اسم عمه؟؟ أرايت يا جاهل كيف ان روايتك ساقطه
      - روايه بمتن متهالك كأن من الفها جاهل حتى باللغه .

      اين سند الروايه يا كذاب يا اشر ؟؟؟؟

      زراره بن اعين شوكة في حلوقكم يا وهابيه . و لما لم تقدروا على ايجاد شئ ضده الفتم هذه الروايه السخيفه التي ان دلت على شئ فانما تدل على مدى سخافة عقولكم . فلتفرحوا بها هههههههههه

      تعليق


      • #33
        ارى ان الزميل جاسم هرب عندما طالبناه بالرواية !

        عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ليس في المعاصي أشد من اتباع الشهوة فلا تطيعوها فتشغلكم عن ذكر الله )

        تعليق


        • #34
          قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : حدثنا حامد ، قال : حدثنا سفيان ، قال : هم ثلاثة إخوة : عبد الملك بن أعين ، و زرارة بن أعين ، و حمران بن أعين ، روافض كلهم ، أخبثهم قولا : عبد الملك .

          نفهم من هذا أن رأي السنة في زرارة أفضل من رأيهم في عبد الملك
          فكيف إذا عرفنا أن عبد الملك من رواة البخاري

          ــ عبد الملك بن أعين الكوفى ، مولى بنى شيبان ( أخو بلال و حمران و زرارة و عبد الأعلى بنى أعين )

          الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
          روى له : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجة خ م د ت س ق
          مرتبته عند ابن حجر : صدوق شيعى
          مرتبته عند الذهبـي : صدوق شيعى

          أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
          و قال الحميدى ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أعين شيعى كان عندنا رافضى صاحب رأى .
          و قال محمد بن عباد المكى ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أعين و كان رافضيا .
          و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : حدثنا حامد ، قال : حدثنا سفيان ، قال : هم ثلاثة إخوة : عبد الملك بن أعين ، و زرارة بن أعين ، و حمران بن أعين ، روافض كلهم ، أخبثهم قولا : عبد الملك .
          و قال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث ، يكتب حديثه .
          و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : كان يتشيع .
          روى له الجماعة .

          فيكون زرارة تاج على راسكم يا وهابية هو وأخوه عبد الملك (ومن كتبكم)

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
            اكاد اجزم ان الله سبحانه و تعالى و ضع تسعة اعشار الغباء في راس جاسم ابو طلي وعشر في رؤؤس الخلق اجمعين و قد شارك جاسم ابو علي الناس في ذلك العشر .

            سؤال الى هذا الغبي جاسم ابو طلي:

            اي هم الائمه ع الآن حتى يقف الناس على ابوابهم بالصحون ؟؟؟

            اراكم انتم يا عبدة الملوك تقفون على الابواب كالكلاب الضاله تلتقطون بقايا الجيف عندما تسقط من الشبابيك

            و بغبائك تريد ان تخفي سوأة شيوخكم الانجاس من امثال عمر ابو الفسو (على منبر الرسول و يفسي ابن الزانيه) و معاويه المنافق الذي اشترك في امه خمسة نفر (خمسه عاد افى والله) فلم يسعفك الغباء ههههههههههههههههههههه
            يعنى عندما جاء طلب المسك منه اصبح ميت

            يعنى تطلب منه الرزق والنجاح و و الخ ليه ما قلت ميت ايضا

            هههههههههههههههههههههههههه
            ههههههههههههههههههههه
            ههههههههههههه

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
              أيها الوهابي أبوعلي جاسم

              حولت ضرطة عمر إلى منقبة هههههه

              تعسا لكم

              المنقبه فى عمر انه لم يخاف الناس ويسكت ويصلى وهو محدث

              وانما المنقبه فى ولاة امركم هى فى الضرطه

              فالفرق شاسع


              ملاحظه الموضوع سخرتم من ذلك فرددنا عليكم بالمثل ولذلك ليس منهج صحيح عندما تاتى بروايات فى البول وغيرها

              الموضوع سخريه من الضراط فرددنا عليكم بان الائمه عندكم ايضا لهم ذلك ولكن عندكم بريحة المسك وهم عندنا ليسو كذلك بل ضرطته مثل ضرطةاي صحابي ومثل راطك انت واي احد لان الضراط راحه للانسان يخرج بها الريح التى فى بطنه الخ الامر طبيعى

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1




                الموضوع سخريه من الضراط فرددنا عليكم بان الائمه عندكم ايضا لهم ذلك ولكن عندكم بريحة المسك




                المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

                من كتب أهل السنة :

                فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك (لاحظ ريحه ريح المسك مسروقة من حديث شيعي)
                الكامل في التاريخ - ابن الأ ثیر - ج3 ص 247







                وهل بول الجمل الذي تزعمون أنه يشفي من أمراض السرطان وشم زقان جمل عائشة ريحه ريح المسك أفضل من ..

                بول الأئمة وبول النبي وريحهم وفسائهم ؟
                التعديل الأخير تم بواسطة الجرم الصغير; الساعة 24-04-2011, 12:06 AM.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

                  يعنى تعرفون لماذا ستقفون على ابواب الائمه بالصحون وبعضكم يجوز له ان يتبخر ايضا بهذا المسك


                  أعتقد أنك فاهم الصحون على قد عقليتك أنت
                  لأن الصحن يعني : ساحة رحبة داخل الحرم

                  يبدولي جماعتك لما يسمعون مفرد "صحن"
                  يظنون أنه طبق طعام .. ههه

                  تعليق


                  • #39

                    من كتب أهل السنة :

                    فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون
                    بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك (لاحظ ريحه ريح المسك مسروقة من حديث شيعي)
                    الكامل في التاريخ - ابن الأ ثیر - ج3 ص 247

                    افهمك ان كنت ممن يفهم ويعى ذلك

                    فمثلا لو انك فقدت ابنك بموت او بعد سفر وكانت هنالك له قميص متسخ وقذر فانك من حبك لابنك ستشم هذا القميص وترى باحسان حال ليس لكونه هو بحسان حال وانما لكونه من طرف ابنك

                    هل فهمت

                    ولكن فى المقابل

                    هل هو كذالك فى الائمه اونه ضراط برائحة المسك فعلا او ان حبكم له تشمونه مسك

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1



                      افهمك ان كنت ممن يفهم ويعى ذلك

                      فمثلا لو انك فقدت ابنك بموت او بعد سفر وكانت هنالك له قميص متسخ وقذر فانك من حبك لابنك ستشم هذا القميص وترى باحسان حال ليس لكونه هو بحسان حال وانما لكونه من طرف ابنك

                      هل فهمت












                      ها ها ها ها

                      بعر جمل أمنا كان بعد حادثة وقعة الجمل مباشرة


                      ثم لماذا يفتتون الزقان ويشمونه وكأنه ريحه المسك؟؟
                      وعندهم عائشة أمهم ترضع الكبير !!! سؤال وجيه ..


                      **

                      ريحه ريح المسك مسروقة سرقاً من روايات الشيعة
                      وهذا إن دل .. فإنما يدل على أن الرواية التي تخصنا صحيحة



                      وكلامك اللي ماله معنى فوق .. متعوب عليه ومضحوك عليك كذلك
                      دوّر غيره


                      لأن الريح يقابله (دم النبي وبوله في كتبكم) وهو طاهر
                      بشهادة الباب المذكور فيه
                      فبركة الحبشية شربت بوله وابن الزبير شرب دمه
                      هذا الكلام كان جائز عندكم وكنا نأخذه في المدارس
                      وحتى سنوات قليلة مضت ، كذبتم كل هذا
                      لأسباب تخصكم لوحدكم


                      **
                      من كتب أهل السنة:

                      المحدث سلمة بن المحبّق -
                      أُطلقَ على المُحَبِّق، وهو والد المُحدِّث سلمة بن المُحبّق:
                      "وإنما سمّاهُ أبوه المُحبّق تفاؤلاً بشجاعته أنّه يُضرّطُ أعداءَه."

                      (عون المعبود: ج 9، 159).



                      تعليق


                      • #41
                        الزميل جاسم
                        ما زلنا بانتظار الرواية

                        عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أين العقول المستصبحة بمصابيح الهدى )

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1




                          فمثلا لو انك فقدت ابنك بموت او بعد سفر وكانت هنالك له قميص متسخ وقذر فانك من حبك لابنك ستشم هذا القميص






                          يعني تخيلوا يا جماعة أن الناس يحتفظون بروث جمل عائشة كل هذه السنوات يفتتونه ويشمونه

                          وريحه ريح المسك (جملة مسروقة من حديث شيعي) ..


                          BUMP
                          لمحبي روث الجمال وشرب أبوالهم ..

                          تعليق


                          • #43
                            شنو ما انكتمتوا .

                            تعليق


                            • #44
                              يرفع لمن يستطيع تبرير ظراط الخليفة وبعض الصحابة والتابعين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X