كيف تحاول ماتضحك !!الواحد غصب عنه يضحك
انا من شاهدة الموضوع ابتسمت احسبك تمزح لكن عندما اطلعت على تعليقات الشيوخ بخصوص نسب مسدد .( رقية من عقرب)اجل كيف لو كان رقية من الأفعى
هنا أنفجرت من الضحك . طلع كلامك ليس مزحا“ .
بس خاطري أعرف شيء الشيوخ اللي قالوا اذا ذكر نسب مسدد كان ( رقية من العقرب) .هل كانوا يستعبطون على الرجل او من جد يتكلمون . بأن نسب مسدد رقية من العقارب .

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

بسم الله الرحمن الرحيم

أكيد مو جني هذا ..لعاد ليش شسمه يقول :اسمه رُقِــية !

وكل العلماء خافو قالو : ثقةٌ ثقه وعافاه الله حتى ما يتلبسهم.

ترجمة حياته

تحقيق في اسم مسدد بن مسرهد للذهبي

قال الذهبي :
(أنبأنا أحمد بن سلامة عن عبد الغني الحافظ انا السلفي انا ثابت بن بندار انا الحسين بن جعفر السلماسي انا الوليد بن بكر الأندلسي نا منصور بن عبد الله الخالدي ـ قلت:و هو تالف ـ قال نا ابراهيم بن أحمد بن مسدد ابن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدي حدثني ابي حدثني ابي مسدد انا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية ويكافئ عليها.
فأما البخاري فما زاد بعد مسربل على ابن مرعبل وذلك في تاريخه، وكذلك مسلم في الكنى لكنه قال: مغربل بدل مرعبل، وكذا نسبه الكلاباذى وزاد بعد مغربل: ابن رامك بن ماهك.
قيل إن بعض الطلبة رأى ما ساقه الخالدي فقال: لو كتب أمامها بسم الله الرحمن الرحيم لكانت رقية للعقرب).
تذكرة الحفاظ 2/422
نا = حدثنا او اخبرنا او انبأنا
جاء في ترجمته من " الشذرات " 2 : ص 66 / طبع دار الآفاق الجديدة :

مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي ـ بالسكون , ويقال بالتحريك ـ .
كان يحي بن معين إذا ذكر نسب مسدد , قال : هذه رقية عقرب .
قال ابن الأهدل في " شرحه للبخاري " : نسب مسدد إذا أضيف إليه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) كانت رقية من العقرب .

ترجمته

مسدد بن مسرهد:
مسدد بن مسرهد بن مسربل ، الإمام الحافظ الحجة أبو الحسن الأسدي البصري، أحد أعلام الحديث, من البصرة, ولد عام 150 هجرية و مات عام 228 هجرية.

مسدد حدث عن:
وحدث عن : جويرية بن أسماء ، ومهدي بن ميمون ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، وأبي عوانة ، وأبي الأحوص ، والحارث بن عبيد ، وخالد بن عبد الله ، وهشيم ، وعبد الوارث ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد العزيز بن المختار ، ويزيد بن زريع ، وملازم بن عمرو ، ومحمد بن جابر السحيمي ، ومعتمر ، ومرحوم ، ابن عيينة ، وفضيل بن عياض ، ويحيى القطان ، وعيسى بن يونس ، ووكيع ، وأبيه الجراح ، وعدد كثير . وكان من الأئمة الأثبات.

الذين حدثوا عنه:
حدث عنه : البخاري ، وأبو داود ، ومحمد بن يحيى ، وولده يحيى ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ويعقوب الفسوي ، ويعقوب السدوسي ، ومعاذ بن المثنى ، وأبو إسحاق الجوزجاني ، وإسماعيل القاضي ، وأخوه حماد بن إسحاق ، وابن عمه يوسف القاضي ، وأبو خليفة الجمحي ، و كثير غيرهم.
أقوال العلماء فيه:

روى يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد القطان قال: لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان يستأهل . قال أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، فما كتبت عنه فلا تعد . وقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب لي إلى مسدد، فكتب لي إليه. وقال: نعم الشيخ عافاه الله. وقال محمد بن هارون الفلاس: سألت يحيى بن معين عن مسدد ، فقال : صدوق . وقال جعفر بن أبي عثمان: قلت لابن معين: عمن أكتب بالبصرة ؟ قال: اكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي بصري ثقة، كان يملي علي حتى أضجر، فيقول لي: يا أبا الحسن، اكتب هذا الحديث، فيملي عليَّ بعد ضجري خمسين ستين حديثا، فأتيته في رحلتي الثانية، فأصبت عليه زحاما كثيرا، فقلت: قد أخذت بحظي منك، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه، فأخبره، فيقول: يا أحمد، هذه رقية العقرب. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: كان ثقة. وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كأنها الدنانير. ثم قال: كأنك تسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم.
قال البخاري: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مرعبل مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وكذا وَرَّخه ابن سعد وجماعة وما عينوا شهرا.
روى له الجماعة سوى مسلم وابن ماجه.
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الحليم المالكي ، أخبرنا علي بن مختار ، أخبرنا أبو طاهر الحافظ ، أخبرنا أحمد بن علي الصوفي ، أخبرنا علي بن أحمد بن داود ، حدثنا أبو بكر النجاد ، حدثنا أبو داود قراءة عليه ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، حدثنا قتادة ، سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس -رفعه شعبة- قال : يَقْطَعُ الصَّلاةَ المَرْأَةُ الحَائِضُ والكَلْبُ.
قال أبو داود : ورواه ابن أبي عروبة ، وهمام ، وهشام عن قتادة أوقفوه على ابن عباس . قلت : أخرجه هكذا أبو داود في "سننه" والنسائي والقزويني جميعا من طريق يحيى القطان . ووقفه أشبه.
أخبرنا بلال المغيثي ، أخبرنا ابن رواج ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا ثابت بن بندار ، أخبرنا الحسين بن جعفر السلماسي أخبرنا أبو العباس الوليد بن بكر ، أخبرنا منصور بن عبد الله الخالدي ، حدثنا إبراهيم بن مسدد بن مسرهد ، بن مسربل ، بن مغربل ، بن مرعبل ، بن أرندل ، بن سرندل ،بن غرندل ، بن ماسك بن المستورد الأسدي ، حدثني أبي مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يَقْبَلُ الهَدِيَّةَ ويُثِيبُ عَلَيْهَا.


للامانة : منقول

جاء في كتاب سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
الجزء العاشر - الطبقة الثانية عشر
--------------------
[ ص: 591 ] مسدد بن مسرهد ( خ ، د ، ت ، س )

ابن مسربل ، الإمام الحافظ الحجة أبو الحسن الأسدي البصري ، أحد أعلام الحديث .

ولد في حدود الخمسين ومائة .

وحدث عن : جويرية ابن أسماء ، ومهدي بن ميمون ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، وأبي عوانة ، وأبي الأحوص ، والحارث بن عبيد ، وخالد بن عبد الله ، وهشيم ، وعبد الوارث ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد العزيز بن المختار ، ويزيد بن زريع ، وملازم بن عمرو ، ومحمد بن جابر السحيمي ، ومعتمر ، ومرحوم ، وابن عيينة ، وفضيل بن عياض ، ويحيى القطان ، وعيسى بن يونس ، ووكيع ، وأبيه الجراح ، وعدد كثير .

وكان من الأئمة الأثبات .

حدث عنه : البخاري ، وأبو داود ، ومحمد بن يحيى ، وولده يحيى ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ويعقوب الفسوي ، ويعقوب السدوسي ، ومعاذ بن المثنى ، وأبو إسحاق الجوزجاني ، وإسماعيل القاضي ، وأخوه [ ص: 592 ] حماد بن إسحاق ، وابن عمه يوسف القاضي ، وأبو خليفة الجمحي ، وخلق سواهم .

ووقع لي جزء من " مسنده " .

روى يحيى بن معين ، عن يحيى بن سعيد القطان قال : لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان يستأهل .

قال أحمد بن حنبل : مسدد صدوق ، فما كتبت عنه فلا تعد .

وقال أبو الحسن الميموني : سألت أبا عبد الله الكتاب لي إلى مسدد ، فكتب لي إليه . وقال : نعم الشيخ عافاه الله .

وقال محمد بن هارون الفلاس : سألت يحيى بن معين عن مسدد ، فقال : صدوق .

وقال جعفر بن أبي عثمان : قلت لابن معين : عمن أكتب بالبصرة ؟

قال : اكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة .

وقال النسائي : ثقة .

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مسدد بن مسرهد بن مسربل بن [ ص: 593 ] مستورد الأسدي بصري ثقة ، كان يملي علي حتى أضجر ، فيقول لي : يا أبا الحسن ، اكتب هذا الحديث ، فيملي علي بعد ضجري خمسين ، ستين حديثا ، فأتيته في رحلتي الثانية ، فأصبت عليه زحاما كثيرا ، فقلت : قد أخذت بحظي منك ، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه ، فأخبره ، فيقول : يا أحمد ، هذه رقية العقرب .

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : كان ثقة .

وقال أبو عمرو بن حكيم : قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : " كأنها الدنانير " . ثم قال : كأنك تسمعها من النبي - صلى الله عليه وسلم .

قال البخاري : مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مرعبل مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وكذا ورخه ابن سعد وجماعة وما عينوا شهرا .

روى له الجماعة سوى مسلم وابن ماجه .

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الحليم المالكي ، أخبرنا علي بن مختار ، أخبرنا أبو طاهر الحافظ ، أخبرنا أحمد بن علي الصوفي ، أخبرنا علي بن أحمد بن داود ، حدثنا أبو بكر النجاد ، حدثنا أبو داود قراءة عليه ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، حدثنا قتادة ، سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس - رفعه شعبة - قال : " يقطع [ ص: 594 ] الصلاة المرأة الحائض والكلب " .

قال أبو داود : ورواه ابن أبي عروبة ، وهمام ، وهشام عن قتادة أوقفوه على ابن عباس .

قلت : أخرجه هكذا أبو داود في " سننه " والنسائي والقزويني جميعا من طريق يحيى القطان . ووقفه أشبه .

أخبرنا بلال المغيثي ، أخبرنا ابن رواج ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا ثابت بن بندار ، أخبرنا الحسين بن جعفر السلماسي أخبرنا أبو العباس الوليد بن بكر ، أخبرنا منصور بن عبد الله الخالدي ، حدثنا إبراهيم بن مسدد بن مسرهد ، بن مسربل ، بن مغربل ، بن مرعبل ، بن أرندل ، بن سرندل ، بن غرندل ، بن ماسك بن المستورد الأسدي ، حدثني أبي مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل الهدية ويثيب عليها .

هذا سياق عجيب منكر في نسب مسدد ، أظنه مفتعلا ، ومنصور ليس بمعتمد .

ولمسدد مسند في مجلد رواه عنه معاذ بن مثنى ، و مسند آخر صغير يرويه عنه أبو خليفة .

[ ص: 595 ] وما زاد البخاري في " تاريخه " على ذكر مرعبل بعد ذكر جده مسربل ، وكذا مسلم في " الكنى " . لكن قال : مغربل بدل مرعبل .

وقال أبو نصر الكلاباذي في " الإرشاد " له : مسدد بن مسرهد بن مغربل ، بن أرمك ، بن ماهك .

وقال جعفر المستغفري : مسدد بن مسرهد بن شريك .

وقال ابن ماكولا : قال الشريف النسابة : ابن مسرهد ، بن مسربل ، بن ماسك ، بن جرو ، بن يزيد ، بن شبيب ، بن الصلت ، بن أسد .

قال مازح : لو كتب أمام نسبه " بسم الله الرحمن الرحيم " كان رقية للعقرب .

منقول

وهذا شخصية صجية ولا كارتونية ينقلون اهمه عنها الروايات ؟ يمكن زيادة سند يعني؟
اتفقوا واخترعوها ؟؟
.. عجبتني رُقْية عقرب .

آضحك الله سنك
وجدتها بالمنتديات الموالية و السنية بهدف السخرية. لهذا احاول بجدية البحث عن احاديثة بس ما اقدر ما اضحك.... هو يضحكني
الظاهر حتى شيوخهم تستهزء فيه


ههههه بالضبط... كأنها طلسم
لا بل تردد قناة فضائية ....ثقة!

نعم...لو قالو كذاب او ضعيف يركبهم الجني و يحرق بيوتهم الجني ثقة ثقة
اتمنى لو كانت كارتونية مثل ساسوكي... بس صجية و يقولون حتى البخاري روى عنه هذا السند لايزم يضيفونه من عجائب الدنيا السند لمسدد بن مسرهد...
هذا كله كوم و اسم جدة "مستورد" كوم....مستورد مره وحده!!!
لا..... و مرعبل بعد

شكراً على الحديثين عزيزي

هذا الحديث واضح لا بأس به

ممكن اخ سني يوضح لنا هذا الحديث؟

يحليلك أبو الحر .. أشوف مشتاق تطالع باباي مثلي

كنت من عشاق الافلام الكارتونية
تصوري بطل اسمه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي
يصير احسن من كابتن ماجد...يغربلهم بن مغربل

ههه ...

عاشت ايدك على الموضوع الرائع