إعـــــــلان

**الكمال977** · 25-03-2011, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الأمومه لها شروط تجدها في الايات الكريمه التاليه فغن قامت بها بنت

إبن أبي قحافه فعلى العين والراس وإن أخلت بها فلا كرامه

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)

واين قال الله ان هذه هي شروط الزوجة لتكون اماً للمؤمنين
فالله قال له قل لازواجك ولم يقل للنبي قل لامهات المؤمنين ان يفعلن ذلك فان لم يفعلن فهن لسن امهات المؤمنين

فهذا تفسيرك الشخصي ومرادك انت وليس مراد الله سبحانه
لكن لاجاريك وانت تجعل من نفسك ندا في التفسير للامام علي ولابن عباس رض
فانت ترى ان عائشة لم تستوفي هذه الشروط فلذلك هي ليست امك وليست ام ابو الحر وليست اما للمؤمنين لانها خرجت على الامام علي في معركة الجمل
لكن ابن عباس والامام علي بعد معركة الجمل بسنين وليس قبلها يصرحان بوضوح للخوارج ان عائشة اما للمؤمنين وان من يقول انها ليست اما له لانها قاتلت امامها فهو كافر
فالخوارج اعتبروا ان عائشة اصبحت ليست اما للمؤمنين عند محاربتها لهم ولامامها معهم علي في معركة الجمل فاخرجوها من حكم الله في الاية واعتبروها كافرة يستحق سبيها
لكن ابن عباس والامام علي رضي يردان على الخوارج ومن تبعهم في التفكر من الشيعة في شأن ام المؤمنين عائشة فبينا لهم ان من لم تكن امه عائشة فهو كافر خارجي من الملة وليس بمؤمن

**مختصر مفيد** · 25-03-2011, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

واين قال الله ان هذه هي شروط الزوجة لتكون اماً للمؤمنين
فالله قال له قل لازواجك ولم يقل للنبي قل لامهات المؤمنين ان يفعلن ذلك فان لم يفعلن فهن لسن امهات المؤمنين

فهذا تفسيرك الشخصي ومرادك انت وليس مراد الله سبحانه
لكن لاجاريك وانت تجعل من نفسك ندا في التفسير للامام علي ولابن عباس رض
فانت ترى ان عائشة لم تستوفي هذه الشروط فلذلك هي ليست امك وليست ام ابو الحر وليست اما للمؤمنين لانها خرجت على الامام علي في معركة الجمل
لكن ابن عباس والامام علي بعد معركة الجمل بسنين وليس قبلها يصرحان بوضوح للخوارج ان عائشة اما للمؤمنين وان من يقول انها ليست اما له لانها قاتلت امامها فهو كافر
فالخوارج اعتبروا ان عائشة اصبحت ليست اما للمؤمنين عند محاربتها لهم ولامامها معهم علي في معركة الجمل فاخرجوها من حكم الله في الاية واعتبروها كافرة يستحق سبيها
لكن ابن عباس والامام علي رضي يردان على الخوارج ومن تبعهم في التفكر من الشيعة في شأن ام المؤمنين عائشة فبينا لهم ان من لم تكن امه عائشة فهو كافر خارجي من الملة وليس بمؤمن

يا كمال قبل فتره كان تفكيرك سليم
الآن مدري وش اللي قلب راسك
ما زلت مصر أن أبو بكر في مقدمة الجيش
هههههه
ــــــــــــــــــــــ
إبن عباس يحاجج بقر لا يفهمون إلا بهذا المنطق
وإلا فالمسلمه العاديه لا يحل شرعاً سبيها
وكونه ينسبها للأمومه أبلغ وأقوى وهي أمهم حقيقه
أم المو مؤمنين
وإبن عباس ليس بحجه أمام كتاب الله
فعائشه نقضت العهد مع الله فلا كرامه لها
وحرمة الزواج بها باقيه ولو أظهرت الكفر عياناً بياناً
فأفهم أو تفهم

**البياتي نت** · 25-03-2011, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ماذا تعني بمصطلح المرتبية
هل تعني المفاضلة كما فهمت من كلامك اللاحق
ام تعني معنى اخر للمصطلح
بين لنا معنى ما اصطلحته

ابسطها الك أكثر ... حبيب كلبي كمولي ...

افرض أنه ابوك متزوج ثلاث او اربعة نسوان ... وحدة امك والباقيات نسوان ابوك ... ولنفرض غيهن وحدة سيئة ( لاسامح الله )
فأكيد أنت تخلي والدتك بالمرتبة الأولى ....
وأمك هي زوجة ابوك بنفس المرتبة اللي فيها المرأة السيئة الأخرى بالنسبة للوالد ....

لأن جميعهن زوجاته .... أما بالنسبة لك فتختلف الشغلة لأن اكيد تفضل امك على الأخرى السيئة !!!

اتمنى تكون فهمت ...

وتفضل جاوب على الشطر الثاني من الرد ....لا تقفز ..

سألناك أن كانت أم حقيقه أم لفظ مرتبي فقط !؟

فأن قلت مرتبي فقد سقط أدعائك بالكامل !!

وأنت قلت حقيقي ..فتفضل وأجب الأخ السائل !!! اذا كانت أم حقيقية للمؤمنين لماذا ضرب الله عليها الحجاب ؟

**~علوية الهوى~** · 25-03-2011, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

ابسطها الك أكثر ... حبيب كلبي كمولي ...

افرض أنه ابوك متزوج ثلاث او اربعة نسوان ... وحدة امك والباقيات نسوان ابوك ... ولنفرض غيهن وحدة سيئة ( لاسامح الله )
فأكيد أنت تخلي والدتك بالمرتبة الأولى ....
وأمك هي زوجة ابوك بنفس المرتبة اللي فيها المرأة السيئة الأخرى بالنسبة للوالد ....

لأن جميعهن زوجاته .... أما بالنسبة لك فتختلف الشغلة لأن اكيد تفضل امك على الأخرى السيئة !!!

اتمنى تكون فهمت ...

وتفضل جاوب على الشطر الثاني من الرد ....لا تقفز ..

سألناك أن كانت أم حقيقه أم لفظ مرتبي فقط !؟

فأن قلت مرتبي فقد سقط أدعائك بالكامل !!

وأنت قلت حقيقي ..فتفضل وأجب الأخ السائل !!! اذا كانت أم حقيقية للمؤمنين لماذا ضرب الله عليها الحجاب ؟

كمال والله لقد وضعك الأخ البياتي في خانه اليك

**وهج الإيمان** · 25-03-2011, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

والى الان ما اجبتم
لماذا خديجة ام المؤمنين ؟
هل لتحريم نكاحها وهي ميتة

أيضآ آية الحجاب نزلت بعد وفاتها عندما وافق عمر ربه (أستغفر الله )

فهل يعني هذا أن السيده خديجه سلام الله عليها لم تستتر عن الأجانب وكانت تخرج مكشوفه للناس !!!

لا ياأخينا هي أم للمؤمنين يحرم رؤية عليهم رؤية وجهها ، ويحرم عليهن الزواج منها أو حتى تبييت نية للزواج بها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله لكن توفيت قبله ، وإذا قلت الأمومه موسعه قلنا لك مارأيك بأم قتلت أولادها ؟

**الكمال977** · 26-03-2011, 12:41 AM

الاخ بياتي نت انا طالبتك ببيان معنى المرتبية في كلامك وما علاقتها بنساء النبي لان الموضوع عن النبي وازواجه وليس عن ابي وازواجه
ولو سمع ابي كلامك هذا لفرح ان له اربع زوجات لكنه لايملك الا واحدة

**الكمال977** · 26-03-2011, 12:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أيضآ آية الحجاب نزلت بعد وفاتها عندما وافق عمر ربه (أستغفر الله )

فهل يعني هذا أن السيده خديجه سلام الله عليها لم تستتر عن الأجانب وكانت تخرج مكشوفه للناس !!!

نعم لانه لاتكليف قبل التشريع وكلامك خارج الموضوع
لانه حتى وان كانت خديجة محتجبة لما كان بسبب الاية لان الاية والحكم لما نزلا كانت خديجة ميتة لا حجاب ولا حكم تكليفي عليها وخديجة قبل زواجها من محمد كانت تعمل بالتجارة مع الرجال تكلمهم ويكلمونها من دون حجاب وكانت تكلم ابن عمها ورقة من دون حجاب
فما دليلك على انها كانت لاتكلم احدا الا من وراء حجاب ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لا ياأخينا هي أم للمؤمنين يحرم رؤية عليهم رؤية وجهها ، ويحرم عليهن الزواج منها أو حتى تبييت نية للزواج بها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله لكن توفيت قبله ، وإذا قلت الأمومه موسعه قلنا لك مارأيك بأم قتلت أولادها ؟

ويبقى السؤال يؤرق مضاجعكم
ماهي غايتكم من تسمية خديجة بام المؤمنين وهي ميتة قبل نزول حكم الاية ؟؟

**وهج الإيمان** · 26-03-2011, 12:56 AM

الأخ كمال أجبناك هي متستره ومحتشمه قبل نزول آية الحجاب وهي أم للمؤمنين وتأدب عندما تتكلم عنها

**وهج الإيمان** · 26-03-2011, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

نعم لانه لاتكليف قبل التشريع وكلامك خارج الموضوع
لانه حتى وان كانت خديجة محتجبة لما كان بسبب الاية لان الاية والحكم لما نزلا كانت خديجة ميتة لا حجاب ولا حكم تكليفي عليها وخديجة قبل زواجها من محمد كانت تعمل بالتجارة مع الرجال تكلمهم ويكلمونها من دون حجاب وكانت تكلم ابن عمها ورقة من دون حجاب
فما دليلك على انها كانت لاتكلم احدا الا من وراء حجاب ؟؟

ويبقى السؤال يؤرق مضاجعكم
ماهي غايتكم من تسمية خديجة بام المؤمنين وهي ميتة قبل نزول حكم الاية ؟؟

لادليل لديك في خروجها متكشفه قبل نزول آية الحجاب ، سبحان الله يعني عمر يوافق ربه والسيده خديجه عليها السلام لاتوافق ربها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ويبقى السؤال يؤرق مضاجعكم
ماهي غايتكم من تسمية خديجة بام المؤمنين وهي ميتة قبل نزول حكم الاية ؟؟

سؤال مهم
اعتقد لن تجد اجابة
بل مراوغة

**الكمال977** · 26-03-2011, 01:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يا كمال قبل فتره كان تفكيرك سليم
الآن مدري وش اللي قلب راسك
ما زلت مصر أن أبو بكر في مقدمة الجيش
هههههه
ــــــــــــــــــــــ
إبن عباس يحاجج بقر لا يفهمون إلا بهذا المنطق
وإلا فالمسلمه العاديه لا يحل شرعاً سبيها
وكونه ينسبها للأمومه أبلغ وأقوى وهي أمهم حقيقه
أم المو مؤمنين
وإبن عباس ليس بحجه أمام كتاب الله
فعائشه نقضت العهد مع الله فلا كرامه لها
وحرمة الزواج بها باقيه ولو أظهرت الكفر عياناً بياناً
فأفهم أو تفهم

ابن عباس ترجمان القران وتفسيره وتفسير الامام علي مقدم على تفسيرك الشخصي
فانت تفتري على كتاب الله وتدعي ان الله قال ان هذه الشروط ان لم تلتزم بها واحدة من زوجات الرسول لن تكون اما للمؤمنين
فنقول هل انت تفتري هذا الكلام ام ان الله حقا قال هذا لكن لا نجده الا في قرانك الخاص
فاين في القران قال الله ان هذه شروط
ام انه تفسيرك انت في مقابل تفسير ابن عباس وعلي
حتى الطفل يقول لك ان تفسيرك امام تفسير علي وابن عباس لايساوي عندنا عفطة عنز
الكافرة تسبى
فان كانت عائشة كافرة وجب سبيها بنص القران والسنة
فلماذا لم يسبي علي عائشة في معركة الجمل
الجواب :يجيبه رسول علي ابن عباس ترجمان القران فيقول ان عائشة ليست كافرة حتى تسبى بل هي ام المؤمنين ومن ينكر امومتها من الخوارج والشيعة كافر عند الله تعالى لانه كره حكم من احكام الله وكذب بها
والذين صدقوا ابن عباس رجعوا تحت راية علي فلماذا تصفهم بانهم بقر وانهم غير مؤمنين ؟
اما من اصروا على ان عائشة كافرة ويجب سبيها فهؤلاء هم البقر وهم ليسوا المؤمنين

**الكمال977** · 26-03-2011, 01:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الأخ كمال أجبناك هي متستره ومحتشمه قبل نزول آية الحجاب وهي أم للمؤمنين وتأدب عندما تتكلم عنها

ما دليلك على انها ام المؤمنين وما الغاية من تسميتها بام المؤمنين وهي ماتت قبل نزول الاية ؟
فان كانت الاية غايتها تحريم الزواج فقط فخديجة ميتة لايشملها حكم الاية لانها ميتة والميتة لاتنكح

**حسين القيسي** · 26-03-2011, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

سؤال مهم
اعتقد لن تجد اجابة
بل مراوغة

خديجة سلام الله عليها زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم وموتها لايعني خروجها من عصمته وفالاية شاملة لكل النساء النبي صلى الله عليه واله .

ولي عدة اسئلة ارجو من الاخ كمال الاجابة عليها .
1- لو قدر ان النبي صلى الله عليه واله انفصل عن خديجة سلام الله عليها وانها لم تمت ونزلت الاية الكريمة بعد طلاقها منه فهل يحق لها الزواج .
2- لو قدر الله بان انجبت نساء النبي صلى الله عليه واله بنات واقصد
اقصد ان عائشة وحفصة وباقي نساء النبي رزقت ببنات من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهل يحق للمسلمين الزواج من بناته .
3- ارجو من الاخ كمال ان يقول لي ما معنى (( ام المؤمنين )) وما مدلولها . حسب فهمه من جهه وحسب اراء علماءه من جهه

مع خالص الدعاء

**وهج الإيمان** · 26-03-2011, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

سؤال مهم
اعتقد لن تجد اجابة
بل مراوغة

هي أم للمؤمنين ومتستره قبل نزول الآيات ووافقت هي ورسول الله صلى الله عليه وآله ربها كما وافقه عمر

كما في رواياتكم

**وهج الإيمان** · 26-03-2011, 01:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ما دليلك على انها ام المؤمنين وما الغاية من تسميتها بام المؤمنين وهي ماتت قبل نزول الاية ؟
فان كانت الاية غايتها تحريم الزواج فقط فخديجة ميتة لايشملها حكم الاية لانها ميتة والميتة لاتنكح

دليلي هو موافقة عمر ربه عندما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أن يحجب زوجاته فرسول الله صلى الله عليه وآله وافق الله قبل نزول الآيه مارأيك فهي أم للمؤمنين وقلنا لك حتى تبييت نية الزواج حرام منها لأن الرجال لايعلمون أنها ستتوفى قبل زوجها ومارأيك بأم قتلت أولادها