تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس عم عثمان بن عفان ووالد مروان بن الحكم ، لعنه رسول الله راجع النسائي:6459.) ولعن ما في صلبه وقال
ويل لأمتي مما في صلب هذا ) ومن حديث عائشة أنها قالت لمروان أشهد أن رسول الله لعن أباك وأنت في صلبه) فنفاه النبي إلى مرج قرب الطائف وحرّم عليه أن يدخل المدينة ، ولما مات رسول الله راجع عثمان أبا بكر ليدخله فرفض ، ولما مات أبو بكر راجع عمر ليدخله المدينة فأبى ، ولما تولى عثمان الخلافة أدخله معززاً مكرماً وأعطاه مأة ألف درهم ، واتخذ مروان ابنه صهراً وبطانة له فتسبب فيما بعد بقتل الخليفة وخراب الخلافة الراشدة وكان مروان يلقب بـ ( خيط باطل) ثم صار خليفة المسلمين . يقول الشاعر:
( لحى الله قوماً أمَّروا خيط باطل على الناس يعطي من يشاء ويمنع)
الرسول
بفضل الله عليه على علم بما سيحدث بعده ، لذلك خاطب جميع المؤمنين في حجة الوداع قائلاً لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم أعناق بعض) والخطاب موجه للصحابة بالمعنيين اللغوي والإصطلاحي .
وروى البخاري عن ابن عبـاس عن النبي قـال إنكم تحشرون حفاة عراة ، وإن أناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح: وكنت عليهم شهيداً مادمت فيهم) . وروى مسلم هذا الحديث بلفظ ليردنّ عليّ ناس من أصحابي حتى إذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ماذا أحدثوا بعدك) وروى البخاري عن النبي بينما أنا قائم ، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلمّ ، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله ، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم. أي القلة القليلة) . وفي روايـة أخـرى قال النبي يـرد عليّ يـوم القيامة رهـط من أصحــابي فيحلَّـؤٌون عن الحوض فأقول: يا رب أصحابي ، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى) .
وأخرج عن سهل بن سعد : قال النبي ليوردن عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم) . قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهـل فقلت: نعـم ، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي) .
وأخرج من حديث ابن عباس وإن أناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم) .
وأخرج أبو يعقوب في مسند عمر مثل ذلك . وأخرج البخاري في باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: لقيت البراء بن عازب فقلت له: طوبى لك صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة ، فقال: يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثناه بعده . وأخرج عن عبدالله عن النبي أنا فرطكم على الحوض وليرفض رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول: يا رب أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) قال البخاري: تابعه عاصم عن أبي وائل وقال حصين عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي . وأخرج عن أسماء بنت أبي بكر إني على الحوض حتى أنظرمن يرد عليَّ منكم ، وسيؤخذ ناس دوني فأقول: يا ربّ مني ومن أمتي ، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم) قال البخاري فكان ابن مليكة يقول: ( اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ونفتن عن ديننا) .
من الصحابة ارتدوا على أعقابهم وسيؤمر بهم إلى النار وممن أخرج هذه الأحاديث البخاري ومسلم وهما في نظركم يأتيان بعد القرآن في الصحة والإعتبار ، فكيف لايوجد منافقين واغلبهم ارتدوا وسيدخلون الناروبين هذه النصوص النبوية القاطعة المتواترة والتي يؤيدها واقع الحال؟ وطالما أنه لا يمكن التوحيد بين المزاعم والنصوص فإن نظريتكم في ان الصحابة لايوجد بهم منافقين منقوضة من أساسها ، لأنها تتعارض مع صريح السنة من هم الصحابة الدين ارتدوا ؟
عزيزتي أمة الزهراء احسنتي كثيراً لاحرمنا الله منكِ ومن جهودكِ
الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس عم عثمان بن عفان ووالد مروان بن الحكم ، لعنه رسول الله راجع النسائي:6459.) ولعن ما في صلبه وقال
ويل لأمتي مما في صلب هذا ) ومن حديث عائشة أنها قالت لمروان أشهد أن رسول الله لعن أباك وأنت في صلبه) فنفاه النبي إلى مرج قرب الطائف وحرّم عليه أن يدخل المدينة ، ولما مات رسول الله راجع عثمان أبا بكر ليدخله فرفض ، ولما مات أبو بكر راجع عمر ليدخله المدينة فأبى ، ولما تولى عثمان الخلافة أدخله معززاً مكرماً وأعطاه مأة ألف درهم ، واتخذ مروان ابنه صهراً وبطانة له فتسبب فيما بعد بقتل الخليفة وخراب الخلافة الراشدة وكان مروان يلقب بـ ( خيط باطل) ثم صار خليفة المسلمين . يقول الشاعر:( لحى الله قوماً أمَّروا خيط باطل على الناس يعطي من يشاء ويمنع)
الرسول
بفضل الله عليه على علم بما سيحدث بعده ، لذلك خاطب جميع المؤمنين في حجة الوداع قائلاً لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم أعناق بعض) والخطاب موجه للصحابة بالمعنيين اللغوي والإصطلاحي . وروى البخاري عن ابن عبـاس عن النبي قـال
إنكم تحشرون حفاة عراة ، وإن أناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح: وكنت عليهم شهيداً مادمت فيهم) . وروى مسلم هذا الحديث بلفظ ليردنّ عليّ ناس من أصحابي حتى إذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ماذا أحدثوا بعدك) وروى البخاري عن النبي بينما أنا قائم ، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلمّ ، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله ، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم. أي القلة القليلة) . وفي روايـة أخـرى قال النبي يـرد عليّ يـوم القيامة رهـط من أصحــابي فيحلَّـؤٌون عن الحوض فأقول: يا رب أصحابي ، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى) . وأخرج عن سهل بن سعد : قال النبي
ليوردن عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم) . قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهـل فقلت: نعـم ، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول: سحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي) . وأخرج من حديث ابن عباس
وإن أناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم) . وأخرج أبو يعقوب في مسند عمر مثل ذلك . وأخرج البخاري في باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: لقيت البراء بن عازب فقلت له: طوبى لك صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة ، فقال: يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثناه بعده . وأخرج عن عبدالله عن النبي
أنا فرطكم على الحوض وليرفض رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول: يا رب أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) قال البخاري: تابعه عاصم عن أبي وائل وقال حصين عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي . وأخرج عن أسماء بنت أبي بكر إني على الحوض حتى أنظرمن يرد عليَّ منكم ، وسيؤخذ ناس دوني فأقول: يا ربّ مني ومن أمتي ، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم) قال البخاري فكان ابن مليكة يقول: ( اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ونفتن عن ديننا) .من الصحابة ارتدوا على أعقابهم وسيؤمر بهم إلى النار وممن أخرج هذه الأحاديث البخاري ومسلم وهما في نظركم يأتيان بعد القرآن في الصحة والإعتبار ، فكيف لايوجد منافقين واغلبهم ارتدوا وسيدخلون الناروبين هذه النصوص النبوية القاطعة المتواترة والتي يؤيدها واقع الحال؟ وطالما أنه لا يمكن التوحيد بين المزاعم والنصوص فإن نظريتكم في ان الصحابة لايوجد بهم منافقين منقوضة من أساسها ، لأنها تتعارض مع صريح السنة من هم الصحابة الدين ارتدوا ؟
عزيزتي أمة الزهراء احسنتي كثيراً لاحرمنا الله منكِ ومن جهودكِ
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين
حيّاكِ الله اختي العزيزة مرورك يسعدني ويشرفني
وشكراً لإضافتكِ المطعمة بالأدلة التي لا زال القوم ينظرون إليها مناقب!
حماكِ الله وسددكِ ورفع شأنكِ.
حيّاكِ الله اختي العزيزة مرورك يسعدني ويشرفني
وشكراً لإضافتكِ المطعمة بالأدلة التي لا زال القوم ينظرون إليها مناقب!
حماكِ الله وسددكِ ورفع شأنكِ.
تعليق