تويت
الدليل هو أننا نأخذ كل حديث صح سنده إلى رسول الله (ص) ونحب أهل بيته ونأخذ عنهم ..
-
-
حديث الغدير و الثقلين و الطير و المنزلة و ووو صحيح عندكم فكيف رفضتموهاالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
كل الصحيح نقبله ... والضعيف نرده ..تعليق
-
جيد جداً أخي الحبيب كرار أحمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هذه الأحاديث هل هي صحيحة عندكم :
حديث الغدير
و الثقلين
و الطير
و المنزلة
؟؟
ولدينا سؤال بعد ذلك :
رسول الله
على أي مذهب كان ؟
تعليق
-
الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرجيد جداً أخي الحبيب كرار أحمد
هذه الأحاديث هل هي صحيحة عندكم :
حديث الغدير و الثقلين )
و الطير
و المنزلة (
؟؟( ما يصح منها نقبله .. وإن كان هناك خلاف فهو في فهم الحديث )
ولدينا سؤال بعد ذلك :
رسول الله على أي مذهب كان ؟ هو نبي الإسلام .. كلنا على مذهبه ونتبع ملته ... لا العكس ...
كل هذه المذاهب التي ترى هي محاولات تفسير أقواله وفهمها بشكل صحيح لا أكثر .. فأصحاب المذاهب ونحن من خلفهم كلنا على مذهب رسول الله وأتباعه .
تعليق
-
يزعمون بأنهم يتبعون أهل البيت -صلوات الله عليهم-
وما أسهل الكلام الفارغ و الثرثرة
طيب أين الدليل ؟
سياسياً :
حصل خلاف بين أهل البيت -صلوات الله عليهم- و الأول و الثاني و غضبت فاطمة -صلوات الله عليها- عليهم
فأتبعوا الأول و الثاني وكأن الله لا يرضى لرضى فاطمة و يغضب لغضبها
حصل خلاف بين معاوية و أهل البيت -صلوات الله عليهم- و حروب و قتل
همشوا أهل البيت و ترضوا على معاوية
أهل البيت يقولون عن الأول و الثاني : كاذبين غادرين أثمين خائنين كما في صحيح مسلم
هم يقولون بل صالحين ضاربين برأي الأمام علي -صلوات الله عليه- عرض الحائط
حتى أن بعضهم خطأ الحسين بن علي -صلوات الله عليه- و قال بأنه أخطأ بالخروج على معاوية
فقهياً :
لايوجد ولا مسألة فقهية يرجعون بها لأهل البيت -صلوات الله عليهم-
بل يتبعون قياس علماء و أستحساناتهم العقلية
وقد فتحت موضوعاً قال فيه علمائهم بأن أجماع العترة ليس بحجة
وهناك خلافات فقهية بين الصحابة و علي و إبن عباس
فأتبعوا الصحابة لا و بل أتبعوا عائشة أم الجمل في بعض المسائل الفقهية و تركوا أهل البيت -صلوات الله عليهم-
علوم الحديث :
ضعف علمائهم الأمام جعفر الصادق -صلوات الله عليه-
بل و بعض علمائهم صرح بأنهم يعيبون على من يأخذ منه
وضعفوا الحسن العسكري -صلوات الله عليه- حتى أن البعض منهم لمح بأنه قد يدلس
وصنفوا الباقر و الكاظم -صلوات الله عليهما- في المجهولين
لا بل و بعضهم قال عن الحسين بن علي -صلوات الله عليه- بأنه ليست له صحبة !!!
العبادات :
لا يزالون يصومون العاشر من محرم على سنة بني أمية رغم نهي أهل البيت -صلوات الله عليهم-
وتركوا الخمس على رأي الأول و حرموا المتعة مما أدى إلى فساد المجتمع بأسره و تحوله إلى مجتمع لا هم لهم إلا النساء و الممثلات و الراقصات
وصلوا النوافل جمعاً على قياس و رأي أعرابي جاهل لا يفهم و لا يفقه بلا نص من القرأن و السنة
ثم يقولون نحن نتبع أهل البيت -صلوات الله عليهم- !!!!!!تعليق
-
الأخ طالب بعد السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيبسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين ابي القاسم محمد وعلى آل بيته الطاهرين والعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين
سؤال الى الاخوان من الذين يتبعون ما يسمى اهل السنة والجماعة
هل يوجد دليل لديكم من القران والسنة يثبت صحة اتباعكم لاحد مذاهب اهل السنة والجماعة الاربعة؟
لانكم تعلمون ونحن نعلم بان الصحابة كانوا يرجعون الى رسول الله في امورهم فيبين لهم الرسول وفق التشريع الالهي ما يسألون عنه.
وقد مات الرسول بعد ان ادى الرسالة التي كلف بها على اتم وجهه وبعده لابد لنا من مبين للشرع الالهي
فانتم اتبعتم احد المذاهب التي تعتقدون بها بانكم باتباعها تنجيكم وغيركم اتبع مذاهب اخرى فما هو الدليل
ولا نقصد من سؤالنا التشهير
لابد من قرأئت التاريخ ونشأت الفرق وكل ما قيل من حجج ودعوه
وكتب ورسائل وردود فدائره التوثيق سجلت كل حدث قبل ان يكتب
المذهب الأمامي ( الكافي) الأصل في بناء المذهب الجعفري فأي مذهب ينشأ لابد من دعوه وقائد او امام يضع حججه امام الناس للأصلاح والرشاد فلو الأمام جعفر
له مذهب او اسماعيل ابنه
لم تجد مذهبين متفرقيد لقصر المده الزمنيه ولو مذاهب الأئمه الأربعه
مكفر اويستحق التكفير وهم في زمن الأئمه ألأثنى عشر لكسرت هذه
المذاهب في مهدها وظهر مذهب ال البيت على الأنقاض دون اي
مقاومه ولو كان للأئمه ال البيت مذهب لرد عليه الأئمه الأربعه رد
بحجج او اتبعوه بقتناع وهذا لم تسجله كتب اهل السنه او التاريخ
وكل المذاهب الشيعيه او الفرق ظهرت في القرن الثاني وكلها او اغلبها مرفوضه من الأئمه الأثنى عشر والسنه وردت بالحجج وهنا
فراغ لم يستطع احد ان يثبت ان المذهب الجعفري ظهر بمبادءه وكتبه ودعوته حتى نعرف من ائمه المذهب دعوتهم او مذهبهم
فتكون حجه على الناس وكلما سجل ان هناك محبين واتباع ووصايا
من الأمام جعفر لإتباعه وهل الذين ينشرون المذهب حاليا ويحجون الناس اقدر من اتباع جعفر في عصره او بعد مماته
واخيرا ائمه اهل السنه ليس بينهم خلاف الا بالفروع وستعانو بالأئمه
الأثنى عشر ولم يكن بينهم لا تكفير ولا صراع يعطل تقدم الأمه ويشلها بمعرفه الحقيقه ( الدين الأسلام)( ومن يبتغى غير ألأسلام فلن بقبل منه )
ان اصل التفرق سياسي وليس دينى فهل امامنا البحث بمحبه كما نحب الله والرسول والأسلام وال البيت والصحابه ام هو اتباع ماكتب في كتب ليست قرآن ولاحديث؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @ان اصل التفرق سياسي وليس دينى فهل امامنا البحث بمحبه كما نحب الله والرسول والأسلام وال البيت والصحابه ام هو اتباع ماكتب في كتب ليست قرآن ولاحديث؟
ليس الاختلاف اختلاف ميراث ومال فيما بين أهل البيت (عليهم السلام) والخلفاء, وإنما الاختلاف اختلاء مبدأ يبين الحق من الباطل, وكما اعترف الشهرستاني في كتابه (الملل والنحل) وغيره فان أصل الاختلاف في الامامة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): حيث ذهب الشيعة إلى أن الامامة بالنص, وأن الرسول (صلى الله عليه وآله) نص على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بالامامة بعده بلا فصل, وذلك في مواطن ومواقف مختلفة, من بداية الدعوة حيث جمع عشيرته للانذار (( وأنذر عشيرتك الأقربين )) وإلى آخر ما قاله في مرضه الذي توفي فيه. كما أن الإمامة إلى أحد عشر إمام بعد علي (عليه السلام) نص عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وعلى سبيل المثال لا الحصر يمكنكم مراجعة الابحاث في: (آية التطهير, وآية الانذار, وآية المباهلة, وآية التصدق بالخاتم, وآية وحديث الغدير, وحديث الثقلين, وحديث الولاية, وحديث مدينة العلم).
وأمّا أهل السنة فوقعوا في خبط شديد! فتشاهد خلافة أبي بكر لم تكن بشورى حقيقية, ولا باجتماع أهل الحل والعقد عليها, وذلك لتخلف بني هاشم وبعض كبار الصحابة, ولما استعمله أبو بكر وأعوانه من تسليط السيف والتهديد على من لم يبايع, ولأجل هذا قال قائلهم: ((إن بيعة أبي بكر كانت فلتة))!!!
وتشاهد خلافة عمر كانت بالنص من أبي بكر عليه.
وتشاهد خلافة عثمان كانت بمسرحية الشورى التي دبّر الأمر فيها من ذي قبلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIليس الاختلاف اختلاف ميراث ومال فيما بين أهل البيت (عليهم السلام) والخلفاء, وإنما الاختلاف اختلاء مبدأ يبين الحق من الباطل, وكما اعترف الشهرستاني في كتابه (الملل والنحل) وغيره فان أصل الاختلاف في الامامة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): حيث ذهب الشيعة إلى أن الامامة بالنص, وأن الرسول (صلى الله عليه وآله) نص على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بالامامة بعده بلا فصل, وذلك في مواطن ومواقف مختلفة, من بداية الدعوة حيث جمع عشيرته للانذار (( وأنذر عشيرتك الأقربين )) وإلى آخر ما قاله في مرضه الذي توفي فيه. كما أن الإمامة إلى أحد عشر إمام بعد علي (عليه السلام) نص عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وعلى سبيل المثال لا الحصر يمكنكم مراجعة الابحاث في: (آية التطهير, وآية الانذار, وآية المباهلة, وآية التصدق بالخاتم, وآية وحديث الغدير, وحديث الثقلين, وحديث الولاية, وحديث مدينة العلم).
وأمّا أهل السنة فوقعوا في خبط شديد! فتشاهد خلافة أبي بكر لم تكن بشورى حقيقية, ولا باجتماع أهل الحل والعقد عليها, وذلك لتخلف بني هاشم وبعض كبار الصحابة, ولما استعمله أبو بكر وأعوانه من تسليط السيف والتهديد على من لم يبايع, ولأجل هذا قال قائلهم: ((إن بيعة أبي بكر كانت فلتة))!!!
وتشاهد خلافة عمر كانت بالنص من أبي بكر عليه.
وتشاهد خلافة عثمان كانت بمسرحية الشورى التي دبّر الأمر فيها من ذي قبل
اخي الفاضل ربما انتقلنا من ضروريات المذهب
وما كتب ووثق الى الأصل الذي ليس ظاهرا في حيات الأمام علي ( الولايه)
ولو كانت الآيات التى ذكرتها دليل فلماذا لم يستعملها الأئمه وأولهم ألأمام علي في وقت الضيق والأحتياج ووجوب الأنصياع لشرعيه
الأمام علي في حكمه من معاويه واتباعه وهم الفرقه الباغيه ولماذا يرد عليهم الأمام بسنه
ابو بكر وعمر ( البيعه) ويقول بايعنى القوم الذين بايعو ابوابكر وعمر الخ اليس الحقق هو القرآن
وهو الذي رفع من قبل اتباع معاويه وهل
الذين حفظوك الردود لا يعلمون بان الأمام اعلم منهم بالحجه والدليل, اليس الموقف موقف حرب
وصراع يحتاج الى الحجه قبل الحرب
فماذا اسس الأمام لمعنى حقه وحق ال البيت
هل قال لنا عن الحكم له نصا من القرآن وحديث الغدير
لنا ولأبنائى من بعدي وهل تعرف عن حديثه
لإتباعه قبل موته عندما سألوه ايحكم الحسن من بعده فماذا قال عليه السلام فهل قال هو حقي
وحق ابنائي ام قال لا أنهاكم ولا آمركم وسأترككم كما تركنا رسول الله وهو حق الأختيار وتحمل مسؤليه الأختيار فلم يتحمل اي من حكم قبل الأمام
مسؤليه اختيار احدا من اهله تطبيقا لقاعده الشورى وتحمل المسؤليه للناس وهو مايسير به
الشيعه الآن علماء وعامه
ان الأمام لايؤمن بأن الولايه مطلوب ألأيمان بها
كما يفعل الشيعه ويقولون ولو آمن بالولايه لدعا الناس بالأيمان بها وهو حاكم وحج معاويه وبشره
بالنار لأنه لايؤمن بالولايه فلم تثار قصه الولايه
عند الأمام علي والأيمان بها لافي خطبه ولا في ردوده على معاويه ولا في دعوته ولا عند مؤذنه
ولم يسمى نفسه ولي امر المسلمين
ورضي بالتحكيم مع معاويه وهذا ضد الأيمان بالولايه من الله والرسول
ولم يحتفل بحديث الغدير كعيد ولم يحتج به الا في
الرحبه عندما تخلف عن موالاته ضد معاويه جمع من الناس فذكرهم بالحديث وهنى ينصب معنى
المولاه كما ذكرت في القرآن بعدت معانى لله والرسول والمؤمنين بعضهم اولياء بعض
ويكفينا ابناء الأمام علي في سياساتهم وتصرفاتهم موقف الحسن والحسين مع معاويه
وموقف الحسين مع يزيد لم يقف ضده الآ بسبب
التوريث ومخالفه البيعه فلم يدعي حق ال البيت
بل تحرك للشهاده ببيعه اهل الكوفه والبيعه اصبحت تشريع اسلامي اقره الأمام علي في حجته على معاويه (بايعني القوم الخ) وحجه الحسين
بيعه اهل الكوفه
فهل اساس المذهب الولايه ام ماكتب في القرن الرابع من تبرء ومظلوميه ولعن وتكفير؟ ونقسام
ألأمه بمخالف ومؤمن ثم صراع قلب الأمه
من دين واحد الى صراع دينين؟
تقبل تحياتى والعفو من الأطاله للتوضيح
تعليق
-
يا وراء الحقيقة يا ريت تكن مع الحقيقة
اكتب اسئلتك وحدة وحدة لكى ترى كيف نجيبككتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةتعليق
-
يا عوام
تقدر تكتب رواية واحدة من البخاري و مسلم من الامام الصادق عليه السلام؟تعليق
-
أقدر اكتب عشرات الروايات عن الامام علي والامام الحسن والامام الحسين .. ألا يكفي هؤلاء ؟
يمكننا أن ننقل من غير البخاري روايات للصادق والباقر وغريهم من الأئمة عليهم السلام ..تعليق
-
كرار احمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
مرة اخرى تعود الى نفس اسلوب التشتيت وتسويف الموضوع وحرفه عن مساره
نعيد السؤال وبصيغة اخرى عسى ان تعي ما تقول انت والزميل وراء الحقيقة
لماذا عليّ أن اتبع الاشعري وأحد المذاهب الاربعة ؟هل توجد اية بذلك؟ هل يوجد حديث نبوي بذلك؟تعليق
-
اخوتي الموالين بارك الله فيكم وزاكم الله خيرا
انني اريد ان اعلم من الزولاء المخالفين لماذا عليّ ان اتبع احد مذاهبهم هل يوجد لديهم دليل من القرآن او السنة على اتباع احد مذاهبهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق