إعـــــــلان

**السيد الاميني** · 14-04-2011, 04:39 AM

: تغمرني الحيرة في حياء أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومبلغها منه بعد أن كان عثمان أشدها حياء وبين يديك أفعاله وتروكه، فعلى الأمة العفا إن صدقت الأحلام.

وما خطر أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إن كان أحياها وأكرمها قتيل الصحابة العدول إثر هناته وموبقاته، وليد الشجرة الملعونة في القرآن، وليد أبي العاص وقد صح عنه صلى الله عليه وآله وسلم في ولده قوله: إذا بلغوا ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا، وعباده خولا، ودينه دخلا. وقد كان بلاغهم ثلاثين يوم عثمان وهو أحدهم ورأسهم،

**أم غفران** · 14-04-2011, 05:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

ليس هذا السبب, فالسبب لان عثمان اساسا كثير الحياء, فاستحى منه النبي صلى الله عليه وسلم, وليس بسبب ان الملائكة تستحي منه فقط, لان استحياء الملائكة بسبب كثرة حياء عثمان, واستحياء النبي صلى الله عليه وسلم منه بسبب كثرة حياءه.

فحاول ان تبني موضوعك على اساس صحيح.

الحياء قد يكون مراعاة موقف الذي امامك, فعثمان كثير الحياء, فالنبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا وكاشفا عن ساقيه بشكل طبيعي, مثل قعود اي انسان بين اصحابه.
ولكن الرجل الذي جاءه, عنده الحياء زائد وكثير (عثمان), فالنبي صلى الله عليه وسلم قدر شعوره واستحى منه.

قد تم توضيح الخطأ عندك في فهم الرواية والاستدلال في بداية هذه المشاركة, فالنتائج باطلة لبطلان الاساس.

واما ثانيا وثالثا فليس فيها شيء يستحق الرد.

فما معنى أن يكشف الرسول

عن فخذيه ويدخل عتيق ووابن صهاك فلا يتحرك وعندما يدخل الاموي يستر فخذيه لأن الاموي تستحي منه الملائكة
عثمان تستحي منه ولا تستحي من رسول الله

ورسول الله

يستحي من عثمان ولا يستحي من ربه ومن نفسه ومن الملائكة
ما حكم كشف الفخذ للرجل أمام الرجل؟
أليس رسول الله هو القائل : "غط فخذك فإن الفخذ عورة"
خرج النبي صلى الله عليه وسلم فرأى فخذ رجل فقال فخذ الرجل من عورته
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 1/474
وأليس هو الذي الذي سمح لأبي بكر وعمر بالدخول عليه وهو في مرط عائشة وهو كاشف عن فخذه؟
لكن كيف يناقض فعل رسول الله

قوله ؟
كيف يأمر بتغطية الفخذ لكونه عورة ثم هو يكشفه؟

لماذا لايوجدرجل شجاع يدافع عن رسول الله

ماهذا الغلو في عتيق وابن صهاك والاموي وماهذا التسلسل دخول الاول والثاني والثالث الثلاثي المرح

**غيوم** · 14-04-2011, 05:31 AM

اخواني الموالين السلام عليكم
هذا هو ديدنهم وهذه احادثهم لايستحون من الله ولا من رسوله ولامن احد فسوف نلتقي امام الله جميعا وفي محكمة العدل الالهي وخصيمهم رب العزه ورسوله الكريم وهناك ياخذ الحق وعلى الباغي تدور الدوائر .ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 06:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

فما معنى أن يكشف الرسول

عن فخذيه ويدخل عتيق ووابن صهاك فلا يتحرك وعندما يدخل الاموي يستر فخذيه لأن الاموي تستحي منه الملائكة
عثمان تستحي منه ولا تستحي من رسول الله

ورسول الله

يستحي من عثمان ولا يستحي من ربه ومن نفسه ومن الملائكة
ما حكم كشف الفخذ للرجل أمام الرجل؟
أليس رسول الله هو القائل : "غط فخذك فإن الفخذ عورة"
خرج النبي صلى الله عليه وسلم فرأى فخذ رجل فقال فخذ الرجل من عورته
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 1/474
وأليس هو الذي الذي سمح لأبي بكر وعمر بالدخول عليه وهو في مرط عائشة وهو كاشف عن فخذه؟
لكن كيف يناقض فعل رسول الله

قوله ؟
كيف يأمر بتغطية الفخذ لكونه عورة ثم هو يكشفه؟

لماذا لايوجدرجل شجاع يدافع عن رسول الله

ماهذا الغلو في عتيق وابن صهاك والاموي وماهذا التسلسل دخول الاول والثاني والثالث الثلاثي المرح

الاموي الذي زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتيه كان كثير الحياء
يعني الحياء عنده كثير, وليس ان غيره ليس له حياء.
واما بقية القول فالرد موجود هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=146802

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 06:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غيوم

اخواني الموالين السلام عليكم
هذا هو ديدنهم وهذه احادثهم لايستحون من الله ولا من رسوله ولامن احد فسوف نلتقي امام الله جميعا وفي محكمة العدل الالهي وخصيمهم رب العزه ورسوله الكريم وهناك ياخذ الحق وعلى الباغي تدور الدوائر .ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...

ما رأيك بان نذهب الى القرآن الكريم ونحذف منه بعض الايات؟؟؟؟
لان بعض الناس لم يفهموه

اقرأ مايقول علمائكم الكبار في بعض الايات الروايات في الكافي ...
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 23 - ص 96 - 97
وبهذا المضمون روايات مختلفة ، زيادة ونقصانا ، فروى في الكافي عن أبي بكر الحضرمي ( 4 ) عن أبي جعفر عليه السلام مثله بأدنى تفاوت إلا أنه ليس فيه حديث الارجاء ، ورواه بطريق آخر عن أبي بصير ( 5 ) عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلا أنه ليس فيه حديث الإرجاء ولا الهبة ، وزاد أحاديث آل محمد عليهم السلام خلاف أحاديث الناس . وروى في الكافي والتهذيب عن أبي بصير ( 6 ) عنه عليه السلام مثله من دون الزيادة المذكورة ، إلا أنه قال فيه : " أراكم وأنتم تزعمون لكم ما لا يحل لرسول الله صلى الله عليه وآله " ولا يخفى على من تأمل سياق الآيات هنا ما في هذه الأخبار من الاشكال ، بل الداء العضال ، وأشكل وأعضل من ذلك ما ذكره الثقة الجليل علي بن إبراهيم في تفسيره حيث قال : " لا يحل لك النساء " من بعد ما حرم عليه في سورة النساء قوله " ولا أن تبدل بهن من أزواج " معطوف على قصة امرأة زيد " ولو أعجبك حسنهن " أي لا يحل لك امرأة رجل أن تتعرض لها حتى يطلقها وتزوجها أنت ، فلا تفعل هذا الفعل بعد هذا . إنتهى . ولا مسرح للفكر هنا ولا كلام غير غض الطرف ، ورد هذه الأخبار إلى قائلها عليه السلام ، ولهذا قال المحدث الكاشاني في كتاب الصافي - بعد ذكر نحو ما قلناه - : أقول : وهذه الأخبار كما ترى ، وكذا ما ذكره القمي رزقنا الله فهمها ، وقيل : هذه الآية منسوخة بقوله " ترجي من تشاء منهن ، وتؤوي إليك من تشاء " فإنه وإن تقدمها قراءة ، فهو مسبوق بها نزولا . . . أ.هـ

- الإشكال .
- الداء العضال .
- وأشكل وأعضل .
- ما ذكره الثقة الجليل القمي .
- فلا تفعل هذا بعد هذا .
- ولا مسرح للفكر هنا .
- غض الطرف .

كل هذه الالفاظ لماذا ذكرها عالمكم المبجل؟؟؟؟

**الجرم الصغير** · 14-04-2011, 06:29 AM

كنا نأخذ الحديث في المدرسة أنه كان ينام في مرط عائشة أمام أصحابه .. أنا قرأت في أحقاد معاوية اتجاه علي

- من روايات من شايعوا أهل البيت - نسخه لعمّاله في جميع الأمصار : " ألا يجيزوا لأحد من شيعة علي

وأهل بيته شهادة " وفي مقابلها : " أنظروا من قَبِِلكم من شيعة عثمان ومحبّيه والذين يروون فضائله ومناقبه ، فأدنوا مجالسهم وقرّبوهم واكتبوا لي بكل ما يُروى كل رجل واسمه واسم أبيه وعشيرته" . فعلوا وأكثروا في فضائل عثمان ، وكان معاوية يفيض في العرب والموالي المال على ذلك ..

فهذي كلها أختراعات أهل السنة في تدوين الأحاديث على لسان رسول الله

وهو منها بريء. فعلوها لمصالحهم عند خالهم معاوية ابن هند اللصيق الطليق ، اللعين بن اللعين .

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

صدك عثمان مهيلك

عجبتني بس ما فهمت المعنى . أبي توضيح

**أم غفران** · 14-04-2011, 06:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

الاموي الذي زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتيه كان كثير الحياء
يعني الحياء عنده كثير, وليس ان غيره ليس له حياء.
واما بقية القول فالرد موجود هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=146802

دائمااقول غباء الوهابية مستفحل لا يمكن علاجه اريد منك جملة مفيدة تفيد الموضوع
سؤال الى من عنده أقل الايمان هل هذا رسول

من يكشف عن فخديه ويسمع الغناء ويهجر وينتحر ويأكل ماذبح على النصب ومسحور وكان يقبل عائشة وهو صائم ويتساهل بحجاب نسائه وعمر يأمر بحجاب
لايكفيكم طعن في رسول الله صل الله عليه واله وسلم هل عثمان عنده حياء و رسول الله

كان أشد حياء من العذراء في خدرها, وكان إذا كره شيئا عرف في وجهه
يقول رسول ادبني ربي فأحسن تأديبي "
عليكم أن تختاروا رسول الله

أوتطعنون في أحاديثكم

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 07:17 AM

يعني لو ان عثمان رضي الله عنه انسان كثير الحياء
فهل هذا يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس له حياء - والعياذ بالله - ؟؟؟؟

القليل من التفكير السليم يوضح الامور.

**الجرم الصغير** · 14-04-2011, 07:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

يعني لو ان عثمان رضي الله عنه انسان كثير الحياء
فهل هذا يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس له حياء - والعياذ بالله - ؟؟؟؟

القليل من التفكير السليم يوضح الامور.

شكلك ما قرأت الموضوع .. اقرأ الموضوع واستوعبه

القليل من القراءة السليمة يوضح الأمور ..

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 07:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

شكلك ما قرأت الموضوع .. اقرأ الموضوع واستوعبه

القليل من القراءة السليمة يوضح الأمور ..

القراءة السليمة مع منهج صحيح يوضح الامور.

**الجرم الصغير** · 14-04-2011, 07:39 AM

حديث تخريج من منهج أسسه أبناء أمهاتهم .. يكون متوافق
معك حق ..

**الجرم الصغير** · 14-04-2011, 08:01 AM

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر
صحيح البخاري .. كتاب الهبة و فضلها و التحريض عليها .. باب من أهدى إلى صاحبه و تحرى بعض نسائه دون بعض
وصحيح البخاري .. كتاب المناقب .. فضل عائشة رضي الله عنها

*
على الحديث اللي فوق مفروض دخول عثمان يتسبب حتى في تعطيل الوحي عن رسول الله فليس الموضوع مسألة حياء فحسب .. لأن الوحي لا ينزل إلا في مرطها ، فالظاهر أنه لما كان في هذه الحال كان الوحي نازل وخرب عليهم عثمان

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 08:05 AM

هل افهم من هذا ان الشبهة في حديث حياء عثمان رضي الله عنه قد زال
حتى تبدأ ماكينة النسخ واللصق بالعمل هنا!!!!

**الجرم الصغير** · 14-04-2011, 08:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

هل افهم من هذا ان الشبهة في حديث حياء عثمان رضي الله عنه قد زال
حتى تبدأ ماكينة النسخ واللصق بالعمل هنا!!!!

كيف تحب أن نتناقش ؟
تحب نطلع من عقولنا شي جديد ؟
الموجود في دين الصحابة كثير .. نأخذ منه ونتحدث
اصلا القص واللصق هذا من حرصنا الشديد
على الإتيان بكلام رسول الله كما هو ومن دون تحريف !

ثم أن الأمور تكمل بعضها البعض
انت فاهم .. لما تقرأ في أمور مشابهة تستنتج أشياء جميلة
فلازال الوضع "تحت مرط عائشة"

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

مفروض دخول عثمان يتسبب حتى في تعطيل الوحي عن رسول الله فليس الموضوع مسألة حياء فحسب .. لأن الوحي لا ينزل إلا في مرطها ، فالظاهر أنه لما كان في هذه الحال كان الوحي نازل وخرب عليهم عثمان

**حذيفة طارق** · 14-04-2011, 10:23 AM

حاول ان تضع شيء يستحق النقاش.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مناقشة حديث حياء الملائكة من عثمان بن عفان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين