تويت
الف لعنه على روح عثمان الكلب
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قولك ياحذيفة :ليس هذا السبب, فالسبب لان عثمان اساسا كثير الحياء, فاستحى منه النبي صلى الله عليه وسلم, وليس بسبب ان الملائكة تستحي منه فقط, لان استحياء الملائكة بسبب كثرة حياء عثمان, واستحياء النبي صلى الله عليه وسلم منه بسبب كثرة حياءه.
اقول : دعني اسألك سؤالا بسيطا .. هل يجوز الحياء بالخصوص .. اريد دليلا ..
ثم هل كان فعل النبي صلى الله عليه وآله يستوجب الحياء ام لا ؟؟
ان كان يستوجب فالعموم اولى بالحياء ..والا انتقص من اخلاقه ..
وان لم يكن يستوجب فعلى ما الحياء ..
قولك :الحياء قد يكون مراعاة موقف الذي امامك, فعثمان كثير الحياء, فالنبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا وكاشفا عن ساقيه بشكل طبيعي, مثل قعود اي انسان بين اصحابه.
ولكن الرجل الذي جاءه, عنده الحياء زائد وكثير
اقول : وهل مراعاة الموقف يستوجب الخصوص فقط .. فيكون النبي في اغلب حياته كاشفا عن ساقيه ... هل دللتني في احاديثكم اين نجد استمرارية فعل ذلك من النبي بكشف رجليه .. ؟؟
قولك :قد تم توضيح الخطأ عندك في فهم الرواية والاستدلال في بداية هذه المشاركة, فالنتائج باطلة لبطلان الاساس.
واما ثانيا وثالثا فليس فيها شيء يستحق الرد.
اقول : بل لم توضح شيئا ..
ان استقيت النتيجة من بأن عثمان ذو حياء .. والنبي يجب عليه الحياء منه
وبالتالي افرطت بأنه لايوجد عند ابو بكر وعمر .. حياء .. لعدم حياء النبي منهما
ولعله كان عندهما حياء .. ولكنه ضعيف جدا لايرقى الى وصف الاسلام له
مشاركة ضعيفة لاتستحق الاطالة
بالله نستعينتعليق
-
لو كان عند عثمان الأموي اللعين ذرة من الحياء لما ضرب الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود ولما نفى ابو ذر رضوان الله عليه إلى الشام ومن الشام إلى الربذة فمات وحده ولما ضرب الصحابي الجليل عمّار بن ياسر رضوان الله عليهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى
الحياء فعل حميد, لايحتاج فعله الى دليل.سواء مع فلان او علان.
وتقدير مشاعر الناس لايحتاج الى دليل.
اي فعل؟ثم هل كان فعل النبي صلى الله عليه وآله يستوجب الحياء ام لا ؟؟
قصدك كشف ساقه تستوجب الحياء من عثمان؟
فلو كان قصدك حياء عثمان, فهو امر يخص عثمان, فلو كان كثير الحياء, ويستحي من النبي صلى الله عليه وسلم لو دخل عليه هكذا, فهذا لايدل ان فعل النبي صلى الله عليه وسلم يستوجب الحياء من كل الناس.
لان كل انسان لديه خصائص ومشاعر مختلفة, فهذا ليس من المسائل الرياضية س×ص=ع
لايستوجب الحياء ان يصدر من كل الناس بسبب ذلك.ان كان يستوجب فالعموم اولى بالحياء ..والا انتقص من اخلاقه ..
وان لم يكن يستوجب فعلى ما الحياء ..
واما سبب الحياء, فهذا شأن عثمان رضي الله عنه, لانه كثير الحياء ويتأثر بشيء قد يتأثر به غيره.
لايوجد دليل على دوام استمرار فعل النبي صلى الله عليه وسلم, فانت تحتاج الى دليل على ذلك.
اقول : وهل مراعاة الموقف يستوجب الخصوص فقط .. فيكون النبي في اغلب حياته كاشفا عن ساقيه ... هل دللتني في احاديثكم اين نجد استمرارية فعل ذلك من النبي بكشف رجليه .. ؟؟
زيادة حياء عثمان لاينفي حياء ابوبكر الصديق وعمر رضي الله عنهم جميعا.
اقول : بل لم توضح شيئا ..
ان استقيت النتيجة من بأن عثمان ذو حياء .. والنبي يجب عليه الحياء منه
وبالتالي افرطت بأنه لايوجد عند ابو بكر وعمر .. حياء .. لعدم حياء النبي منهما
هذه مسألة لاتستحق النقاش.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قولك : الحياء فعل حميد, لايحتاج فعله الى دليل.سواء مع فلان او علان
اقول : فلماذا اختص به عثمان .. وهل تخلى النبي عن هذا الفعل الحميد امام ابو بكر وعمر
قولك :اي فعل؟
قصدك كشف ساقه تستوجب الحياء من عثمان؟
اقول : بالله عليك هل انت تعي الاسئلة
قولك :لايستوجب الحياء ان يصدر من كل الناس بسبب ذلك.
واما سبب الحياء, فهذا شأن عثمان رضي الله عنه, لانه كثير الحياء ويتأثر بشيء قد يتأثر به غيره.
اقول : هل هذا اجابة سؤال ..لايستوجب ان يكون حياء النبي عاما ..من اين اتيت بها
اعطني دليلا
قولك :لايوجد دليل على دوام استمرار فعل النبي صلى الله عليه وسلم, فانت تحتاج الى دليل على ذلك
اقول : الم تقل قبلها بأن الامر طبيعي من النبي ان يكون كاشفا ساقه .. فكيف يكون (طبيعي) ولايكون معتادا قد ذكرته احاديثكم
انا اعتقد بأنك متورط
قولك :زيادة حياء عثمان لاينفي حياء ابوبكر الصديق وعمر رضي الله عنهم جميعا
اقول : وكيف لاينفيها وهم ينظرون الى ساق النبي .. ولايستحون
ويأتي عثمان ليستحي هو فقط
عد واجب مرة اخرى .. ولكن ركز اكثر
بالله نستعينتعليق
-
صدك عثمان مهيلكالمشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
أبي توضيح لهذه الجملة .. ابن النجف
ترا ثقافتي مو فرنسية ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق